Afbeelding door Jill Wellington

Psychoanalyticus Heinz Kohut identificeerde drie soorten relaties, of 'zelf-object', ervaringen. Dit zijn ervaringen van relaties met andere mensen (objecten van onze liefde) die ons zelfgevoel op de een of andere manier bevestigen.

De eerste van deze relatie-ervaringen, waarin een ander de geldigheid van ons streven bevestigt, beveiligt onze ziel. De tweede relatie-ervaring, waarin iemand alles lijkt te zijn wat we zouden willen worden, daagt onze ziel uit. De derde, waarin we een andere persoon als "net als wij" ervaren, raakt bevriend met onze ziel.

Elk van deze relatie-ervaringen draagt ​​bij aan ons vermogen om onze authentieke, aangeboren talenten en natuur te onderscheiden en te actualiseren, de 'blauwdruk' van wie en wat we zijn: onze ziel.

Ziel

Het is belangrijk om duidelijk te maken wat we bedoelen met 'ziel'. Ten eerste gebruiken we het woord 'ziel' niet in de context van een bepaalde religie. We denken eerder aan de ziel als voortkomend uit de Transcendente Bron, dat Zelf de grond is waaruit de verschillende spirituele en religieuze tradities voortkomen. In feite is onze positie dat alle individuele dingen die zich in de materiële wereld manifesteren, uiteindelijk voortkomen uit de Transcendente Bron, de Grond van het Zijn.

Naar onze mening is ziel de prefiguratie, of sjabloon, voor wat fysieke vorm aanneemt, evenals wat we ervaren op ons menselijke niveau wanneer onze attitudes, emoties en acties in overeenstemming zijn met die prefiguratie. Wanneer we levens leiden die die sjabloon actualiseren, voelen we dat we 'in de groef' zitten, dat we het 'goed doen'. Vandaar dat 'soulvolle' ervaringen diegenen zijn waarin we bewust in overeenstemming leven met onze unieke, in de natuur geboren aard.

Alle individuele dingen die in de materiële wereld tot stand komen, worden vooraf in de ziel geplaatst, vandaar het belang van relaties die de ziel beveiligen, uitdagen en bevriend zijn.

Relaties die de ziel beveiligen

Een opgroeiende baby voelt een gevoel van zijn waarde en waarde als de ouders zijn mini-prestaties vreugdevol accepteren en vieren. Dit is de "spiegelende" ervaring die het ontwikkelingspotentieel van een kind weerspiegelt. Later in het leven ziet het kind er voor de ouders uit als sterke, krachtige en bevestigende personen die een gevoel van veiligheid, zekerheid en vrijheid bieden om zijn of haar grenzen te verleggen en de wereld verder te verkennen.

Bijna iedereen krijgt dit al vroeg in zijn leven; als we dat niet deden, zouden we waarschijnlijk geen kleutertijd overleven, of alleen overleven met ernstige tekorten. In de mate dat we geen liefdevolle 'spiegels' hebben die nauwkeurig en waarheidsgetrouw weerspiegelen wie en wat we zijn, krijgen we een vertekend beeld van onszelf.

Wanneer we als volwassenen erkennen dat we vastzitten, dat we herhaaldelijk onvervulde of pijnlijke ervaringen hebben, hebben we iemand nodig - een vriend, een partner, een therapeut - die nauwkeurig de huidige realiteit van wat we zijn en onze onontwikkeld potentieel. In de loop van de spiegelende relatie veranderen we intern als een 'innerlijke goede ouder' zich ontwikkelt.

Naarmate onze interne psychologische structuur verandert, voelen we ons anders, positiever, minder belastend, zelfkritisch. We worden in staat onze sterke en goede eigenschappen te herkennen en onszelf te vertrouwen op nieuwe manieren die niet afhankelijk zijn van directe feedback van andere mensen. We worden vrijer.

Dagboek Oefening

Open uw dagboek voor twee tegenover elkaar liggende lege pagina's. Klik bovenaan de linkerpagina op 'Relaties die mijn ziel beveiligen'. Maak een lijst van alle mensen in de loop van je leven die volgens jou "de echte jij" hebben gezien, die in jou geloofden en je bevestigden.

Zet boven aan de rechterpagina 'Relaties die mijn ziel schaden'. Schrijf de namen op van alle mensen die je hebben neergeschoten; die je niet waardeerde; wie de echte jij niet kon zien. Zoek vervolgens op een afzonderlijke pagina voor elke persoon herinneringen op over die persoon: hoe ze je hebben behandeld; hoe je je voelde in hun aanwezigheid; hoe hun relatie met jou je beïnvloedde, hoe beter of slechter. Wat was speciaal - vooral gunstig of schadelijk - voor hen die zo belangrijk was en is voor jou?

Schrijf bovenaan een derde pagina: "People in My Life Who Mirror My Reality." Op afzonderlijke pagina's voor elk van deze personen, nadenken over de manieren waarop elk van hen jouw potentieel ziet en bevestigt; hoe ieder van hen genoeg om je geeft om je liefdevol te confronteren als je er niet in slaagt je beste zelf te zijn.

Relaties die de ziel uitdagen

"Als ik groot ben, wil ik als ..." Met die woorden identificeren we een doel, een ideaal. We moeten allemaal in staat zijn om iets of iemand te idealiseren. Wanneer we ons ideaal gerealiseerd zien, geeft het ons moed om hetzelfde te proberen. Het bewijst ons dat ons ideaal mogelijk is in de wereld waarin we leven.

Natuurlijk kunnen onze idealen in de loop van de tijd veranderen, en dat is natuurlijk. Wie zou een tiener willen zijn die een populaire zanger of entertainer of filmster aanbidt al haar of zijn leven? Of we nu een echte of een fantasierelatie hebben met die geïdealiseerde persoon, we voelen de drang om net zo te worden als hij of zij.

De idealiserende relatie kan ons zowel uitdagen als motiveren. Terwijl de spiegelende relatie onze huidige realiteit en het potentieel dat we verder kunnen ontwikkelen weerspiegelt, toont de idealiserende relatie ons de mogelijkheid iets te realiseren dat ons inspireert.

Dagboek Oefening

Open uw dagboek voor blanco pagina's. Klik bovenaan de linkerpagina op 'Relaties die mijn ziel uitdagen'. Noteer de namen van alle vrouwen en mannen die je hebt bewonderd en wou zijn. Het kunnen vrienden, familieleden, publieke figuren, mensen uit de geschiedenis zijn.

Neem voor elk van hen een aparte pagina in uw dagboek en schrijf over de eigenschappen die u hebt gezien en bewonderd die u in uzelf wilt cultiveren. Wat kun je nu doen om dichter bij het zijn te komen zoals zij? Wat belemmert je om meer op hen te lijken?

Relaties die de ziel bevrienden

In relaties die vriendschap sluiten met de ziel, voelen we dat wij en de ander in wezen hetzelfde zijn, dat wil zeggen dat we 'tweelingen' zijn. (Kohut noemde deze "twinship" -relaties.) We vertrouwen erop wat onze "tweeling" ons weerspiegelt; de afstand die we ervaren wanneer we een andere persoon idealiseren verdwijnt.

Zowel idealiserende en twinship-relaties geven ons energie, maar ze voelen zich anders. Een idealiserende relatie inspireert ons om naar een doel te streven; een tweelingrelatie vitaliseert ons terwijl we ons daadwerkelijk verenigen met een ander met wie we een affiniteit delen. Dit zijn de omstandigheden waarin we relaties nodig hebben die genezing bevorderen.

Dagboek Oefening

Maak in je dagboek een lijst met alle mensen die zich voelden of voelden als je 'tweeling': individuen die "net als ik" zijn. (Natuurlijk beseffen we dat ze op de een of andere manier van ons verschillen, maar het gevoel van tweelingschap heeft voorrang boven onze kennis van onze verschillen.)

Beschrijf op een aparte pagina voor elke persoon de eigenschappen die u gemeen hebt. Wat is het resultaat van je tweelingschap? Hoe ben je gegroeid? Wat heb je bereikt door je tweelingschap? Als we het geluk hebben om optimale zelfobjectervaringen te hebben - relaties die onze ziel beveiligen, uitdagen en bevriend raken, als baby's, kinderen of in het volwassen leven, vertrouwen we steeds meer op ons eigen potentieel. Dan ontwikkelen we een vitaal, creatief en vreugdevol zelfgevoel. De eikel is op weg om de eik te worden in zo'n vruchtbare psychologische bodem.

Als we daarentegen deze ervaringen missen, houdt onze psyche diepe wonden vast die verschillende generaties kunnen duren om te genezen. Sommigen van ons hebben het geluk een tweede kans te krijgen op zulke helende zelf-objectervaringen in een significante relatie: met een partner, vriend, mentor of therapeut.

Familiecomplexen en mythen

Door de verhalen van onze grootouders te beoordelen krijgen we een dieper inzicht in onze ervaringen met zelfobjecten, van de familiecomplexen en mythen waarin we zijn geboren, en wat onze dharmische taak zou kunnen zijn, de roeping van onze ziel.

Een bijkomend kader dat ons begrip van het karma van onze familie kan vergemakkelijken, is de keuze van onze ouders voor peetouders voor ons, en onze keuze voor mentoren. We veronderstellen dat onze ouders onbewust kiezen voor peetouders die een aanvulling vormen, maar compenseren vaker het ontbrekende stuk psyche van hen en van onze grootouders. In de vroege volwassenheid kunnen we dan mentoren kiezen die ons helpen persoonlijke of familiale karmische obstakels te overwinnen en meer gaten in onze ontwikkeling in te vullen. Doopgetuigen en mentoren geven ons een belangrijke aanwijzing over welk deel van ons grootmoeders karma we moeten terugtrekken en wat er ontbrak in onze zelf-objectervaringen in onze familie.

Bij het verkrijgen van dergelijke aanwijzingen, kunnen we niet alleen het karma van de familie opgeven, maar ook vaak struikelen in ons dharma, de roeping van onze ziel, de taak van ons leven. Als dit niet het resultaat is, maakt op zijn minst het terugtrekken van het familiekarma van onze voorouders de weg vrij voor het bijwonen van ons dharma, onze individuatie, onze ziel in dit leven.

Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Nicholas-Hays Inc. http://www.nicolashays.com
© 2003. Alle rechten voorbehouden.

Artikel Bron

Trek je gezinskarma terug: Decodeer uw gezinspatroon en vind uw zielspad
door Ashok Bedi, MD & Boris Matthews, Ph.D.

We oogsten wat we zaaien, maar we oogsten ook wat anderen vóór ons hebben gezaaid. Als we dit onbewust doen, worden we het slachtoffer van ongelukkige omstandigheden, maar als we ons bewust zijn van wat we hebben overgenomen van onze familie-erfenis, kunnen we het omdraaien.

Doktoren Bedi en Matthews hebben gewerkt met mensen die de last van de beste prestaties van hun familie, de ergste mislukkingen en niet-gerealiseerde dromen hebben gedragen. Met hun ervaring leren we onze karmische erfenis te herkennen en de karmische rekeningen van onze familie te vereffenen, zodat we onze energieën kunnen heroriënteren in overeenstemming met ons eigen ware pad en onze passie, de roeping van onze ziel.

Info / Bestel dit boek. Ook verkrijgbaar als Kindle-editie. 

Over de auteurs

ASHOK BEDI, MD is een gecertificeerde Jungiaanse psychoanalyticus en een vooraanstaande Fellow van de American Psychiatric Association. Hij is klinisch professor in de psychiatrie in Milwaukee, en op de faculteit van het CG Jung Institute of Chicago. Hij heeft meer dan 25 jaar psychiatrie en psychotherapie beoefend in Milwaukee en workshops en lezingen gegeven in de VS, Groot-Brittannië en India. Bezoek zijn website op www.pathtothesoul.com.

BORIS MATTHEWS, PH.D. heeft gedurende meer dan 20 jaren geoefend als klinische maatschappelijk werker en Jungiaanse psychoanalyticus in Milwaukee. Hij was voorzitter van het Analyst Training Program aan het CG Jung Institute of Chicago en doceert en faciliteert therapeutische droomgroepen. Hij heeft verschillende belangrijke boeken vertaald, waaronder Erich Neumanns The Fear of the Feminine en Hans Dieckman's Complexes: Diagnosis and Therapy in Analytical Psychology. Bezoek zijn website op www.borismatthews.com.