Een gebroken romance, een voorliefde om anders te zijn, een vermoeidheid van de seksuele draaimolen, een zoektocht naar iets dieper, nieuwsgierigheid, het lot - wat iemand ertoe brengt het celibaat een paar maanden of jaren te beschouwen, kan niet gemakkelijk worden uitgelegd. Bij erotische acties gaan we een mysterie binnen en vaak ontdekken we pas achteraf de echte redenen waarom we erbij betrokken zijn geraakt.
Als u besluit om tantrische sublimatie uit te proberen, raad ik u aan een minimumduur van drie maanden in te stellen. Het zal enige tijd duren voordat je jezelf gaat bezighouden met de keuze die je hebt gemaakt en de resultaten kunt plukken van grotere tolerantie voor seksuele gevoelens zonder dat je daar op conventionele manieren op hoeft te reageren. Tijdens deze eerste maanden zullen de yogapraktijken kanalen in je lichaam openen om het sublimatieproces te vergemakkelijken, waardoor je een basis krijgt voor celibataire erotische vervullingen. Seks zal meer een keuze worden dan een behoefte nadat deze graad van opening is bereikt.
Je kunt al dan niet heel veel angst voelen bij het bepalen van de duur van je beoefening. Mocht een periode van meer dan een paar maanden je schokken, dan zou ik je aanraden om opnieuw na te denken over wat je wilt en wat je gelooft over je seksuele situatie. Brahmacharya is meer dan een weekendworkshop. Het vereist een oprechte en toegewijde toepassing van zichzelf om zijn potentieel te ontwikkelen.
Wanneer te stoppen?
Mijn eerste verbintenis was vijftien maanden. Daarna stopte ik met tellen en zo voegde ik een andere dimensie toe aan mijn praktijk, een bijna angstaanjagend gevoel van vrijheid. Maar voordat ik dat punt bereikte, zag ik subtielere, ambivalente gevoelens in de vorm van de gedachte: "Wanneer is dit voorbij?" Op dit moment denk ik dat ik een vraag voor je moet stellen om te overwegen: als je echt begint te genieten van tantrische sublimatie, op welke basis zou je dan besluiten te stoppen?
Je zou erop kunnen staan dat je precies weet wanneer je teruggaat naar conventionele seks. Ramakrishna, een Indiase heilige die diep ging in de beoefening van brahmacharya, beschreef zijn ervaring als "een waarin het leek alsof alle poriën van de huid op vrouwelijke organen leken en er geslachtsgemeenschap plaatsvond over het hele lichaam". Dergelijke ervaringen, die pas na jaren van ontwikkeling kunnen opduiken, kunnen de beslissing maken om te stoppen of door te gaan met veel meer tot nadenken stemmende dan je je misschien zou voorstellen.
Het niet instellen van een specifieke duur kan ertoe bijdragen dat je beoefening minder zelfbewust en bestudeerd wordt. Je zou zelfs een gevoel van vrijheid kunnen krijgen door geen vooraf bepaalde limiet te hebben. Aan de andere kant, als je problemen hebt om jezelf in je toewijding te vestigen, kan een vooraf ingestelde duur je ondersteuning geven om jezelf door de eerste maanden van oefening en onzekerheid heen te trekken. Je hebt tijd nodig om jezelf te heroriënteren in de alledaagse wereld van seksuele aantrekking vanuit het tantrische perspectief.
Wat is jouw motief?
Een andere formidabele overweging is hoe tantrische sublimatie past in de eigenaardigheden van je persoonlijkheid. Ben je een perfectionist, verwacht je het de eerste keer goed te krijgen en meer en meer gelijk als je verder gaat? Of ben je spiritueel competitief en denk je dat sublimatie je "meer" spiritueel maakt dan anderen? Ben je van een oudere school van seks en voel je dat celibaat een goede manier is om eigenzinnigheid te bedwingen? Ben je geneigd tot het uiterste te gaan, in de verwachting dat je van sublimatie naar ultieme seksuele losband zwaait? Misschien vindt u zichzelf te afhankelijk en denkt u dat u dit misschien doet om iemands goedkeuring te winnen. Een andere mogelijkheid is dat je boos op iemand bent en je celibaat op hen als wraak wilt toebrengen.
Zoals je zou kunnen raden, kunnen al dergelijke motivaties je ervaring met sublimatie ernstig verminderen, althans aanvankelijk. Naarmate je vordert, kunnen er echter meer positieve motivaties ontstaan, gebaseerd op je nieuwe ervaringen.
Overweeg of je misschien niet de uitdagingen van sociale interactie probeert te vermijden door celibatair te gaan. Niet alleen is zo'n ongelijke groei onbevredigend; de hoge mate van intimiteit waar tantrische sublimatie naar toe werkt, zal het niet toestaan.
Als je van plan bent om met een partner te oefenen, observeer dan de manier waarop problemen die je normaal gesproken hebt tijdens het praten over seks, naar voren komen tijdens je gesprekken over celibatair gedrag. Merk op welke partner het meer wil oefenen, die handelt alsof hij er meer van weet, die het serieuzer neemt, enzovoort. Door terug te keren naar de basis van eros-als-mysterie, zul je worden geholpen om jezelf los te maken van deze hiërarchische en polariserende dynamiek.
Ten slotte kunt u zich zorgen maken over AIDS, problematische relaties, afgewezen worden of zich inzetten, of seksuele prestaties. Het is belangrijk dat u zo eerlijk mogelijk bent over zorgen die u op uw celibataire weg begaat. Je tantrische beoefening kan zelfs helpen bij het oplossen van enkele van deze zeurende zorgen van het ego-bewustzijn terwijl je momenten van zelfacceptatie ontdekt die bekend staan als "de vrede die alle begrip te boven gaat".
Waarom u zou kunnen kiezen voor Brahmacharya
1) Je gaat een tijdje in een project betrokken zijn en je denkt dat tantrische sublimatie je helpt je tijd en energie te focussen.
Het celibaat is lange tijd onderdeel geweest van bepaalde traditionele levensstijlen van dienstbaarheid en persoonlijke ontwikkeling. Moeder Teresa, Mahatma Gandhi en secretaris-generaal van de Verenigde Naties Dag Hammarskjöld zijn drie bekende voorbeelden van gekozen celibaat als ondersteuning van werk en dienst. Het was haar promotieonderzoek naar creativiteit dat Gabrielle Brown, auteur van The New Celibacy, ertoe bracht een verband te leggen tussen ongebruikelijk creatieve mensen en het celibaat.
Meditatie wordt vooral nuttig in combinatie met brahmacharya voor een creatief project. Wanneer de geest stil wordt in meditatie, stromen stromen van energie omhoog door zeer subtiele paden, waardoor het bewustzijn wordt gestimuleerd. Als je terugkomt om na te denken over je project, kunnen er nieuwe, levendige ideeën ontstaan, dus je kunt een pad en een potlood in de buurt van je meditatiekussen houden, maar niet zo dichtbij dat je wordt afgeleid.
De principes van karma yoga, de yoga van levensactiviteiten, kunnen met name van belang zijn voor een celibaat dat een creatief project of activiteit dient: om bij elke stap te genieten van het proces van je werk, in plaats van je te veel te richten op de bevrediging van voltooiing.
2) Je voelt je terughoudend.
Zoals een van mijn leraren altijd zei, ontdekt brahmacharya de liefde in jezelf die je gewoonlijk reserveert om verliefd te worden op iemand anders. Hij beweerde dat het een ideale voorbereiding was op een relatie of een bevredigende levensstijl op zichzelf, gebaseerd op het ontdekken van de innerlijke bron van geluk.
Meditatieve vrede is op zichzelf een innerlijke vorm van alleen zijn, want we zijn bevrijd van die menigte kwebbelende gedachten die ons eindeloos kan afleiden. Zo'n innerlijke stilte houdt de mogelijkheid in om een diepe paradox te ontdekken: we zijn elk bijzonder alleen in de wereld, maar toch voelen we, in deze onuitgesproken stilte, nog inniger verbonden met elkaar en met de wereld. Als je alleenstaand bent, kun je ervoor kiezen om je persoonlijke tijd te gebruiken om bijna drie of vier uur aan yoga te doen, terwijl je je andere betrokkenheid behoudt. Voor sommige enkele brahmacharins kan sadhana "de liefde van je leven" worden - tenminste voor de maanden of jaren van je beoefening.
3) Je hebt een seksueel overdraagbare aandoening en je wilt veilige manieren om liefde, passie en genegenheid uit te drukken.
AIDS, herpes, chlamydia en andere seksueel overdraagbare aandoeningen grenzen aan een territorium dat door vroegere seksuologen werd afgeschilderd als een idyllisch paradijs. Je zou je misschien langer onrechtvaardig voelen in deze schijnbaar claustrofobische hoek van 'geen seks' dan je had verwacht. Tantrische sublimatie zal vele verleidelijke gateways uit die ingesloten plek onthullen.
4) Je wilt niet-seksuele vriendschappen ontwikkelen en je bent tegenwoordig selectiever.
We zijn het gewend om elkaar te zien als mogelijke seksuele partners of als "gewoon vrienden" (dat wil zeggen: "Ik kan je echt niet aanklagen!"). Een innerlijke ja / nee-schakelaar catalogiseert automatisch iedereen die volgens ons seksueel wenselijk of ongewenst is. In tantrische sublimatie kunnen we verder gaan dan deze binaire engheid via de onvoorbereide openheid van "niet-gehechtheid".
Hoewel niet-gehechtheid sober klinkt, verwijst het eenvoudig naar een ervaring van intimiteit zonder agenda's. We leren anderen te zien zonder zich toe te eigenen of te grijpen voor een persoonlijk doel. Onze vriendschappen met het andere geslacht krijgen vaak een bevrijdende en ontspannen intimiteit wanneer de verwachting van seks terzijde is geschoven.
5) U wilt een dieper gevoel van intimiteit met uw partner ontwikkelen.
Intimiteit is een kwestie van iemand die door een ander wordt geraakt. Het geruis van haar gewaad, de verlegenheid van zijn dankbaarheid, de warmte van haar teleurstelling, de bitterheid van zijn verliezen, zelfs bezittingen kunnen mediums zijn waardoor we door elkaar worden bewogen. Want het zijn niet de "dingen" die ons bewegen, maar de manier waarop onze liefde hen tot leven brengt met de individualiteit van de geliefde. In Saint Exupery's De kleine Prins, de vos spreekt van een dergelijke intimiteit, die hij "temmen" noemt:
"Als je me temt, zal het zijn alsof de zon in mijn leven schijnt, ik zal het geluid kennen van een stap die anders zal zijn dan alle andere ... En kijk dan: je ziet de graanvelden naar beneden daar, ik eet geen brood, tarwe heeft geen nut voor mij, de korenvelden hebben niets tegen me te zeggen, en dat is triest, maar je hebt haar dat de kleur van goud is, bedenk hoe geweldig dat zal zijn als je heb me getemd! Het graan, dat goud is, zal mij de gedachte aan jou terugbrengen en ik zal graag luisteren naar de wind in het koren ... "
De vos staarde lange tijd naar de kleine prins. "Alsjeblieft - tem me!" hij zei.
Zo vaak echter, is het ongeduldige verlangen naar meer intimiteit wat de subtiele fenomenen van intimiteit momenteel levend verdoezelt, omdat, helaas, de kleine prins op zijn vos reageerde:
"Ik wil (tam), heel erg," antwoordde de kleine prins. "Maar ik heb niet veel tijd, ik heb vrienden om te ontdekken, en een heleboel dingen om te begrijpen."
Waarop de vos reageerde toen hij afscheid nam:
"En nu is hier mijn geheim, een heel eenvoudig geheim: het is alleen met het hart dat men goed kan zien, wat essentieel is, is onzichtbaar voor het oog."
De kunst om met je hart te zien is wat tantrische sublimatie inhoudt.
6) Je ondervindt problemen in liefdesrelaties en vraag je af hoe tantrische sublimatie en psychologie kunnen helpen.
Als je momenteel niet in een liefdesrelatie bent, kan de praktijk van solitaire sublimatie je leven een bevredigende volheid van emotionaliteit, toewijding en passie geven die meestal alleen beschikbaar is voor gekoppelde mensen. Zo kan je verlangen naar een partner worden bevrijd van de wanhoop dat alleen zijn soms fokt. In plaats daarvan, als je iemand ontmoet waar je echt in geïnteresseerd bent, zal je verlangen een verwelkomende frisheid hebben.
Omdat tantrische sublimatie een transformatieve kunst is, is de benadering van moeilijke emoties veel meer paradoxaal en poëtisch dan de meeste conventionele en populaire psychologieën van liefde. In plaats van een vocabulaire van semidiagnostische termen, zoals codependentie, emotionele verwonding of angst voor verlating en toewijding, begrijpen tantrische begrippen als viyoga - de unie die zelfs in de meest pijnlijke strijd leeft - de ambiguïteit die inherent is aan erotische problemen.
Zo leer je over de verborgen corrigerende krachten binnen verontschuldiging en vergeving, hoe je iemand romantisch kunt missen in plaats van jezelf als verlaten te beschouwen, hoe je 'het ontzag voor grote mogelijkheden' kunt beschermen tegen het verkeerd interpreteren van angsten voor toewijding. Angst en ontzag zijn hechte neven en nichten in erotische zaken, en het is een ironische tragedie dat dezelfde vreselijkheid die gevoelens van totale mogelijkheden in het begin van liefde en gezinsleven inspireert, claustrofobisch mogelijkheden tot sluiting zal dichten wanneer ze verkeerd begrepen worden als angst.
In deze meer intieme wereld ontmoeten we de paradoxale en minder bekende erotische passies van vreugde die te mooi lijken om waar te zijn, dat we onszelf meer zijn dan we ooit dachten, zelfs als we ons bewust worden van andere mogelijkheden die te tragisch lijken om te overleven. We onthullen de al te vaak voorkomende ironie dat het soms gemakkelijker wordt om te vechten tegen persoonlijkheids- en alledaagse problemen dan om je te laten stikken in je dankbaarheid. We sparen elkaar onze dankbaarheid, want de daaruit voortvloeiende intimiteit is meer dan we kunnen dragen.
7) Je vraagt je af of je huwelijk op bepaalde manieren kan worden verbeterd door een periode van celibaat.
Het huwelijk bestaat omdat we de tijd van je leven nodig hebben om de diep verborgen mogelijkheden die zich voordoen wanneer mensen verliefd op elkaar zijn, vollediger naar voren te brengen. Betrokkenheid is slechts het natuurlijke en onmiddellijke antwoord op waargenomen, maar verborgen, mogelijkheden. Betrokkenheid is de aanhoudende en spannende verrijking van het mysterie.
Bijvoorbeeld, pasgehuwden zullen ruzie maken over de kleur om een bepaalde kamer te schilderen om de ontzagwekkende en misschien ongelooflijke ervaring van weten en voelen te camoufleren dat ze in feite een huis creëren waarin ze zullen leven, delen, creëren en sterven. In tantra moeten geldproblemen, huishoudelijke taken en ouderschap verantwoordelijkheden allemaal in een grotere context van het leven worden geplaatst. Voor oudere koppels kan het tantrische perspectief een lang ontwikkelende passie onthullen die zijn climax pas bereikt na een leven van delen.
Phyllis, achtenvijftig en Jason, tweeënzestig, zijn dertig jaar getrouwd. Hun leven is druk geweest met duale carrières en gezinsleven. "Te druk voor een midlifecrisis", zegt Jason. Ja, ze zijn al meer dan dertig jaar toegewijd aan elkaar, maar hun toewijding is geweest aan verwachtingen, en hun tevredenheid was in het behalen van deze verwachtingen. Onzekerheid was iets om te verzachten met plannen en succes en is nooit een toegangspoort geweest tot het schrille en aanlokkelijke ontzag voor de onbekende toekomst. Omdat ze "bijna celibatair" zijn, richten ze zich op de filosofie en de praktijk van tantrische sublimatie. Tijdens hun nieuw geleerde oogcontactmeditaties delen ze hun verwondering over wat er nu uit het verstoppen komt achter de dagelijkse routine van dertig jaar: ze geven elkaar hun leven en ontvangen hetzelfde ook.
Door het blootleggen van erotische ritmes langer dan sex-verlangen, onthult tantra een organische basis voor levenslange monogamie die bekend staat als "het pad van de huisbewoner", een toewijding die wordt aangewakkerd door de volheid van zijn leven.
8) U vindt de verschillende kunstmatige anticonceptiemethoden ongewenst en u vraagt zich af of er 'andere manieren' zijn om te vrijen.
Toen Wilhelm Reich zijn basisprincipes van seksuele bevrijding voor vruchtbare heteroseksuelen formuleerde, concludeerde hij dat, aangezien seks driemaal per week nodig was, contraceptie "absoluut noodzakelijk was voor seksuele gezondheid". Binnen het conventionele biologische geslachtsmodel kan dit waar zijn. Toch is deze oplossing niet zo utopisch als het Duitse Rijk en de rest van ons had gehoopt - zoals onze abortuscijfers en problemen met anticonceptie kunnen bevestigen.
Het abortusonderzoek van Kristin Luker in Taking Chances concludeerde dat onbedoelde zwangerschappen niet het best konden worden verklaard als "anticonceptie-mislukkingen", maar als een soort van seksueel opgewekte bereidheid om "een kans te nemen, alleen deze keer". Vruchtbaarheid glijdt sluw door de spleten van seks, niet door onze onverantwoordelijkheid, maar door de opwindende kracht van erotisch mysterie.
Anticonceptie, onbedoelde zwangerschap en abortus en de discussies rondom hen zijn verouderd voor het tantrische celibaat. Concepties, wanneer ze voorkomen, worden altijd gezocht in plaats van het zijn in verschillende opzichten betreurde bijwerkingen van geslachtsgemeenschap. En, zoals RD Laing (1970) opmerkte met betrekking tot het belang van een verwelkomende opvatting: "Het verschil tussen welkom en onwelkom zijn ... is het verschil in de wereld".
Bovendien, als we alleen geslachtsgemeenschap hadden gehad toen we hoopten te zwanger te worden, zouden we de feitelijke ervaring van voortplanting kunnen hervinden. Rob, veertig, beschrijft zijn verrassing van "ontdekken" dat seks ook het voortplantingsproces is:
Na enkele jaren van tantrisch celibaat was het gemakkelijk om het voortplantingsaspect van seks te voelen. Toen we zwanger werden, was het een van de meest diepgaande ervaringen van mijn leven. Ik had al mijn seksuele associaties met de geslachtsgemeenschap verloren en alles wat ik me bewust was, waren de sensaties van het samen met mijn vrouw bedenken van deze unieke, nieuwe mens.
Aan de ene kant was ik verbaasd - dit is een wonder! Aan de andere kant voelde ik me overtuigd - dus dit is waar seks over gaat. Ik kon begrijpen waarom sommige religies hebben geprobeerd om seks te houden alleen voor reproductie, hoewel ik betwijfel of ze dit soort ervaring in gedachten hadden. Het voelde zo echt, zo betekenisvol, dat het mijn begrip van waar het leven van de mens over gaat heeft veranderd, van hoeveel spirituele kracht we hebben als menselijke wezens.
De sublimatieve manier van erotische expressie kan ook bijzonder nuttig zijn voor tieners, van wie de seksuele nieuwsgierigheid altijd de meest goed geschoolde inspanningen van ons onderwijs op het gebied van seks / anticonceptie te slim af is. Oorspronkelijk betekende de term brahmacharya preadolescentie door jonge volwassenen, toen we in de nasleep van de genitale puberteit in hoog tempo leerden en groeien. Een ruimdenkende tiener vindt brahmacharya misschien heel vervullend, in plaats van een nog meer zeurend bevel van de ouders om tegen te rebelleren.
9) Je bent al een tijdje celibatair en je vraagt je af wat er in jou als gevolg daarvan aan de hand is.
Een vocabulaire toepassen op je celibataire ervaringen kan zeer nuttig zijn, vooral in een cultuur waarin het celibaat over het algemeen wordt begrepen als een afwezigheid van ervaringen. Yoga geeft je een gedetailleerd overzicht van de subtiele fysiologie van sublimatie die zijn processen en unieke opwinding in het lichaam afbakent. De vele fysieke en meditatieve oefeningen helpen je om de grootste voordelen te halen uit je celibataire tijd.
Als je al een tijdje celibatair bent, is de publicatie van dit boek (Eros, Bewustzijn en Kundalini) kan belangrijk voor u zijn. Ik herinner me dat ik me in mijn derde jaar van de praktijk gemakkelijk kon identificeren met veel van de pijnen die elke minderheid gemeen had - seksueel of anderszins. Mensen accepteren misschien niet dat iemand homo is, maar ze erkennen nu tenminste dat homoseksualiteit bestaat. De meeste mensen denken niet dat er een levensvatbare sublimatie kan bestaan, wat een uitzonderlijk moeilijke sociale druk kan zijn om aan blootgesteld te worden.
10) Je vraagt je af waarom celibaat en spiritualiteit stereotypische bedelmonniken zijn; je vraagt je in het algemeen af wat de spirituele betekenis is van seks en tantrisch celibaat.
Door de geschiedenis heen zijn veel mensen spontaan celibatair geworden, niet als een gecultiveerde praktijk om een betere, gelukkiger persoon of stel te worden, maar als een gevolg van zelfrealisatie. Als je altijd liefde voelt, dan heb je altijd het gevoel alsof je de liefde bedrijven. Seks wordt nogal overbodig.
Tantrische sublimatie begint met de gevoelens die een persoon op dit moment ervaart en helpt deze te traceren naar grotere subtiliteit. Op een gegeven moment komen zelfs de meest subtiele gevoelens tot een absolute limiet, en men zal een sprong van geloof in de spirituele aspecten van het menselijk leven nodig hebben, een sprong naar niet-verifieerbare waarheden die ons geloof hoe dan ook als waar kent. Daar wordt je onder de indruk van hoe oneindig echt God is en hoe verfijnd onschuldig alle passies van onschuld zijn. Dit ongeëvenaarde ontzag is duizenden jaren gebleven, de spirituele mogelijkheid waarvan brahmacharya slechts een uiterlijk teken is.
Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Inner Traditions International. © 1999. www.innertraditions.com.
Artikel Bron
Eros, Bewustzijn en Kundalini: verdieping van sensualiteit door tantrisch celibaat en spirituele intimiteit
door Stuart Sovatsky, Ph.D.
In deze buitengewone viering van de erotiek, introduceert Dr. Stuart Sovatsky ons in de Tantrische kunst van seksuele sublimatie, waarin seksuele energie wordt omgeleid in de richting van het bereiken van een hoger bewustzijn en een erotische bevrediging ver boven dat mogelijk door geslachtsgemeenschap. De mogelijke redenen voor het verkennen van het Tantrische celibaat zijn vele - inclusief de wens om een levenspartnerschap te verdiepen, om een nieuw niveau van meesterschap over het lichaam te verkrijgen, om de emotionele littekens van seksueel misbruik te helen, om veilig vrijen te beoefenen, of om het intieme te verkennen relatie tussen spiritualiteit en seksualiteit.
Voor meer informatie of om dit boek te kopen.
Nieuwere editie van het bovenstaande boek: Advanced Spiritual Intimacy: The Yoga of Deep Tantric Sensuality (paperback en Kindle-editie)
Over de auteur
STUART SOVATSKY, PH.D., is al vierentwintig jaar beoefenaar van kundalini-yoga en is de directeur van twee psychotherapieclinics in de San Francisco Bay Area. Als voormalig presentator op het World Congress on Sexology in India en het International Kundalini Research Network doceert hij aan de JFK University en het California Institute of Integral Studies. U kunt contact opnemen met de auteur op
Verwante Boeken
at InnerSelf Market en Amazon
