Afbeelding door Georgi Djoelgerov
Ik ben opgegroeid in een arbeiderswijk aan de zuidkant van Chicago. Ik liep vaak door de steegjes, aangesproken door de dampen van de met maden besmette vuilnisbakken en dacht:Wat doe ik hier? Waar zijn mijn tuinen?
Ik had niets gemeen met mijn familie, laat staan met mijn buren en klasgenoten. Ik voelde me daar altijd vervreemd, alsof ik in een gevangenis zat en mijn tijd afwachtte tot mijn grote ontsnapping. Het voelde nooit als thuis. Maar waar was thuis?
Een aantal aanwijzingen waren al duidelijk uit de kindertijd, maar ik begreep ze pas veel later in mijn leven. Ten eerste, toen ik in de tweede klas zat, schreef ik me in voor klassieke pianolessen. Mijn ouders dachten dat het maar een voorbijgaande fantasie was en weigerden mijn verzoek en zeiden dat als ik nog steeds geïnteresseerd was tegen de tijd dat ik in de derde klas kwam, ze het ermee eens zouden zijn. Ik was - en dat deden ze. Luisteren naar sonates die uit onze open ramen kwamen in plaats van naar hedendaagse maatstaven, moet mijn buren vreemd hebben geleken toen ze op een warme zomeravond op hun voorhellingen zaten.
Maar het waren niet alleen Beethoven, Bach en Mozart die mijn achtjarige zelf zo graag wilde spelen. Elke Halloween vroeg ik mijn moeder om mijn haar in krullen te doen, zodat ik een baljurk als mijn kostuum kon dragen. Toen ik ouder was, begon ik te schrijven met een ganzenveer of verenpen die ik in een inktpot doopte, en ik zocht in de kantoorboekhandels naar perkamentpapier om op te schrijven. Films uit de achttiende eeuw waren fascinerend voor mij. Later kocht ik opnames van barokmuziek gespeeld op het klavecimbel.
Bovenal kon ik geen genoeg krijgen van mijn geschiedenislessen, vooral niet als het XNUMXe-eeuwse Amerikaanse geschiedenis was. Ik zou naar de bibliotheek gaan en boeken halen over Dolly Madison en Abigail Adams, allebei heldinnen voor mij. Dit ging door op de universiteit. Ik zou uren besteden aan onderzoek naar minder bekende achttiende-eeuwse mannen en vrouwen voor mijn essayopdrachten. Niets gaf me meer vreugde dan stapels geschiedenisboeken om me heen terwijl ik ze allemaal doorzocht op een stukje informatie dat de meeste studenten zouden hebben genegeerd.
Als ik een geschiedenis-examen aflegde, waarvan de meeste open vragen waren, vloog mijn hand over het papier. Ik wist het antwoord vaak niet in mijn bewuste geest, maar op de een of andere manier nam mijn onderbewustzijn het over en zou deze schat aan informatie uit me stromen. Dit vermogen ging niet verloren bij een van mijn geschiedenisprofessoren die me in zijn kantoor riep om me te vertellen dat hij dacht dat ik het 'meest griezelige' gevoel had voor de achttiende eeuw van alle studenten die hij ooit had gehad. Pas jaren later begreep ik dat ik uit mijn hoofd schreef, en niet uit wat ik leerde in een collegezaal of in een boek.
Een geheugentrigger in actie
Mijn voorliefde voor alles uit de achttiende eeuw is een klassiek voorbeeld van een herinneringstrigger in actie. Het werd mij gegeven voordat ik in dit leven kwam, als een aanwijzing voor mijn identiteit uit een vorig leven - het vorige leven waaraan ik in het komende leven zou werken. Het zou me in staat stellen om de plaatsen en mensen die ik in dat leven kende te onthouden en me een routekaart te geven zodat ik inderdaad mijn weg naar huis kon vinden.
Dat gevoel van thuiskomen kreeg ik pas na mijn studie, toen ik besloot de historische plekjes langs de oostkust te bezoeken om erachter te komen waar dit 'griezelige gevoel' over ging. Ik begon in Virginia en werkte me een weg naar Massachusetts. Ik was er zeker van dat mijn interesse in John en Abigail Adams zou uitmonden in een soort van "aha" -moment zodra ik hun huis in Quincy bezocht. Maar dat is helemaal niet gebeurd. Dat "aha" -moment gebeurde in Virginia. Toen ik plekken in Charlottesville, Williamsburg en Yorktown bezocht, voelde ik dat mijn ziel een collectieve zucht van verlichting slaakte - een gevoel van, eindelijk ben ik thuis.
De plaatsen die ik in Virginia bezocht, lokten zowel een emotionele als, in sommige gevallen, een fysieke reactie in mij uit die even echt als onbeschrijfelijk was. Ik schreef erover in mijn dagboek, kwam thuis, trouwde, stichtte een gezin en vergat het in feite tot vijfentwintig jaar later toen ik keek Onder bedreiging. Plots kwamen al die herinneringen terug en daarna begon ik mijn reis om mijn reis in het vorige leven te begrijpen en anderen te helpen die van hen ook te begrijpen.
Déjà Vu-ervaringen: een routekaart in het leven
Mijn reis naar Virginia bracht een golf van déjà vu-ervaringen op gang die als mijn routekaart in dit leven hebben gediend. De term déjà vu komt van de Franse betekenis die we al hebben gezien. Het wordt meestal gedefinieerd als de illusie dat je de situatie waarin je je bevindt al voor het eerst hebt ervaren.
Het gaat ook door de naam "paramnesia" uit het Grieks, wat betekent naast geheugen. Die term wordt in de psychiatrie gedefinieerd als een verstoring van het geheugen waarin feit en fantasie door elkaar worden gehaald. Maar vergis u er niet in. Er is een duidelijk en diep besef dat wat je ervaart niet uit je verbeelding spreekt. Het komt voor wanneer u het het minst verwacht, dus er is geen tijd voor voorbereiding of verwerking.
Je voelt je misschien aangetrokken tot een vakantie op een plek waar je nog niet eerder bent geweest in dit leven, maar als je er eenmaal bent en je loopt over de leylijnen van de aarde, waar je energie uit een ander leven hebt afgezet, wordt er diep in je bewustzijn een signaal opgewekt. , waardoor je op tijd en voor een kort moment wordt geschorst, heb je een onverklaarbaar gevoel dat je er eerder bent geweest. Iets voelt vertrouwd aan, maar je kunt er niet de vinger op leggen. Of je krijgt een flits wanneer je iemand voor het eerst ontmoet die zich registreert als:ik weet wie je bent.
Karmisch geheugen
Er zijn allerlei wetenschappelijke verklaringen voor déjà vu; door te zeggen dat het wordt veroorzaakt door de herinnering aan een precognitieve droom, of een kortstondig aftappen van de Akasha-verslagen. Ik zie het liever als een karmische herinnering.
Nadenken over karmische herinneringen is geruststellend - althans voor mij. Werkelijk. Stop en denk erover na. Zoveel mensen twijfelen aan de realiteit van reïncarnatie omdat ze zich hun vorige levens niet kunnen herinneren. Maar is dat waar?
Karmische herinneringen zijn ingebed in onze ziel. Ze zijn daar. Ze zijn er altijd geweest. Alles wat we nodig hebben is een klein zetje om te onthouden; een of andere trigger in onze dagelijkse levenservaring die het naar de oppervlakte zal brengen en zal dienen als een belangrijke aanwijzing, niet alleen voor onze identiteit uit het vorige leven, maar uiteindelijk voor waar we in dit leven aan werken.
Triggers verschijnen vaak als flitsen en ze treden op waar en wanneer u het het minst verwacht. Edgar Cayce adviseerde ons om naar deze indrukken te luisteren en ze flitsen te noemen van ervaringen uit vorige levens die ons nu beïnvloeden. Ze zijn heel echt.
© 2020 door Joanne DiMaggio. Alle rechten voorbehouden.
Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Balboa Pers, een divn. van Hay House.
Artikel Bron
Ik heb het voor mezelf gedaan ... opnieuw! Casestudy's uit een nieuw leven tussen twee levens laten zien hoe het contract van je ziel je leven leidt
door Joanne DiMaggio.
Hoe voelt het om dood te gaan? Hoe ziet het hiernamaals eruit? Wie is de Raad van Ouderen en hoe helpen zij bij het plannen van uw volgende leven? Wie zijn leden van je zielenfamilie en welke rol speelden zij zowel in je vorige levens als in je huidige leven? Wat zijn de karmische problemen en attributen die je in dit leven hebt gebracht? Gebruikmakend van regressie uit vorige levens om een belangrijk vorig leven te identificeren, gevolgd door een verkenning van het hiernamaals om de pre-life planningsessie voor dit leven te ervaren, beantwoordt dit boek de meest gestelde vragen over dood en wedergeboorte. Volg de karmische reis van 25 vrijwilligers terwijl ze het doel van hun ziel en hun rol bij het ontwerpen van hun huidige leven gaan begrijpen. Als je over je leven nadenkt, zul je ontdekken dat je het jezelf inderdaad hebt aangedaan om de belangrijkste reden: de groei van je ziel.
Voor meer info, of om dit boek te bestellen, klik hier. (Ook beschikbaar als een Kindle-editie.)
Over de auteur
Joanne DiMaggio had een lange carrière in marketing en public relations voordat ze een zeer succesvolle freelance schrijfcarrière nastreefde. Ze heeft honderden hoofdartikelen gepubliceerd in nationale en lokale kranten, tijdschriften en websites. In 1987 raakte ze actief betrokken bij Edgar Cayce's Association for Research and Enlightenment (ARE). Ze verhuisde in 1995 naar Charlottesville, Virginia en werd in 2008 coördinator voor het gebied van ARE Charlottesville. Ze behaalde haar Master in Transpersoonlijke Studies aan de Atlantic University (AU). Haar proefschrift ging over inspirerend schrijven en diende als basis voor haar boek, "Soul Writing: converseren met je hogere zelf."Ze leidt workshops over het schrijven van soul aan een publiek in het hele land; heeft het proces gegeven in een online cursus van een maand via AU; en is te gast geweest bij tal van radioprogramma's. Met behulp van soulwriting produceerde ze een kleine reeks wenskaarten genaamd Spirit Song.
