Afbeelding: Wikimedia Commons. (CC BY-SA 3.0)

Paus Franciscus heeft een boodschap overgebracht aan de 1.2 miljard katholieken en mensen van goede wil overal ter wereld, die tot doel heeft de angst te verzachten die wordt veroorzaakt door de coronavirus-pandemie en gemeenschappen te verenigen die worden verscheurd door racisme, ongelijkheid en klimaatverandering.

Alle broers (All Brothers) werd op 3 oktober ondertekend in Assisi, Midden-Italië. Het is de derde encycliek sinds kardinaal Jorge Bergoglio de naam Francis aannam bij zijn verkiezing tot paus in maart 2013. Hij heeft altijd duidelijk willen maken dat zijn pausdom er een is van actie - de behoeften van de armen, gemarginaliseerd en rechteloos het centrum van zijn bediening.

Als gemeenschap van gelovigen wordt door paus Franciscus van katholieken verwacht dat ze mobiliseren en agenten worden voor verandering in de wereld. Deze actie moest gebaseerd zijn op de canon van de katholieke sociale leer die was opgebouwd sinds het einde van de 19e eeuw en die tot voor kort bekend stond als de 'best bewaarde geheim'.

Francis zou ervoor zorgen dat katholieken die leerstelling in praktijk brachten door een routekaart voor verandering te verstrekken - en daarbij nodigde hij alle mensen van goede wil uit om zich bij hem aan te sluiten. Terwijl Laudato Si ' (Praise to You, 2015) smeekte de wereld om "zorg te dragen voor zijn gemeenschappelijke huis", Alle broers biedt onderwijs gewijd aan de concepten van broederschap en sociale vriendschap op basis van het voorbeeld van St. Franciscus van Assisi die "waar hij ook ging ... de zaden van vrede zaaide en naast de armen, de verlatenen, de zwakken en de verschoppelingen, de minste van zijn broers en zussen" liep.

COVID encycliek

Het is onvermijdelijk dat deze encycliek bekend zal worden als de COVID-19 encycliek - en Francis zelf erkent in paragraaf 7 dat dit boekdeel van 45,000 woorden werd geschreven tijdens de eerste golf van de pandemie. Maar hij ziet de vragen over het doel en de zin van het leven die velen stelden tijdens de lockdowns als een kans om een ​​patroon van catastrofale systemische mislukkingen te resetten die een ongelijke en gepolariseerde wereld hebben gecreëerd. Zoals hij in paragraaf 33 stelt:

de pijn, onzekerheid en angst, en het besef van onze eigen beperkingen, veroorzaakt door de pandemie, hebben het alleen maar dringender gemaakt dat we onze levensstijl, onze relaties, de organisatie van onze samenlevingen en vooral de betekenis van ons bestaan.

De pandemie heeft de mensen en de samenleving geleerd dat “niemand alleen wordt gered; we kunnen alleen samen worden gered ”. Het coronavirus heeft de wereld een kans geboden voor echte systeemverandering - Francis suggereert dat geloven dat we door kunnen gaan zoals voorheen 'de realiteit ontkent'.

Door Alle broersFrancis biedt een nieuwe visie op de samenleving waarin de menselijke waardigheid en de mensenrechten van iedereen worden gerespecteerd. Hij is van mening dat acties die zijn gebaseerd op het algemeen belang - het concept dat iedereen een zinvolle bijdrage moet kunnen leveren aan de samenleving - de basis van de politiek moeten vormen en dat mensen iedereen als gelijkwaardig moeten erkennen en respecteren. Verder moet dat sociaal en economisch beleid gebaseerd zijn op langetermijnplanning in plaats van op populistische soundbites op korte termijn.

Franciscus richt deze uitnodiging tot alle mensen van goede wil - niet alleen katholieken. Maar hij doet er alles aan om erop te wijzen dat een dergelijke transformatie niet gemakkelijk zal zijn. Het zal eerder een proces zijn zonder eindpunt, iets waaraan voortdurend moet worden gewerkt, eerder een actie dan een doel. Alle broers is een encycliek die vooral leert dat zelfgenoegzaamheid de vijand is van een vreedzame en rechtvaardige samenleving.

Donkere wolken

Maar om actie te ondernemen, moet het probleem worden gediagnosticeerd, zodat mensen weten waar ze hun energie op moeten richten. Uit het eerste hoofdstuk, "Donkere wolken boven een gesloten wereld", kan er geen twijfel over bestaan ​​dat Franciscus de complexiteit van de crisis waarmee de wereld wordt geconfronteerd, begrijpt.

Naast de existentiële crisis die heeft geleid tot het uiteenvallen van gemeenschappen en sociale relaties, schetst hij een grimmig beeld van een wereld die, wat hij noemt, een "derde wereldoorlog die stukje bij beetje wordt uitgevochten" ondergaat die - samen met honger en mensenhandel - een aanhoudende aanval op de waardigheid van de menselijke persoon.

Hij begrijpt ook de noodzaak van nuance en contextualisering bij het creëren van een nieuwe visie op de mensheid. Zo zijn er bijvoorbeeld schuine verwijzingen naar Brexit, de populistische politiek die ertoe heeft geleid dat "overdrijving, extremisme en polarisatie politieke instrumenten zijn geworden". Hij observeert ook de heropleving van racisme en het uiteenvallen van intergenerationele relaties - die allemaal blijk geven van het aangeboren individualisme, het gebrek aan empathie en het agressieve nationalisme dat de kern vormt van de wereldwijde crisis.

Doorslaggevend engagement

De oplossing voor deze crisis "vereist een doortastende inzet" van individuen en van politici en religieuze leiders in het bijzonder. Politici moeten hun denkwijze heroriënteren, weg van individualisme naar een toewijding aan het algemeen welzijn en wat de Pauselijke Raad voor Gerechtigheid en Vrede heeft genoemd "sociale liefde”. Dit is, merkt hij op, "een kracht die in staat is om nieuwe manieren te inspireren om de problemen van de wereld van vandaag te benaderen, om structuren, sociale organisaties en juridische systemen van binnenuit grondig te vernieuwen".

Politiek moet een roeping van dienstbaarheid, liefdadigheid en vrijgevigheid worden in plaats van een middel om macht uit te oefenen. Religieuze leiders moeten een dialoog met elkaar aangaan om “de spirituele energie die kan bijdragen aan de verbetering van de samenleving” weer tot leven te wekken en om de vervorming van religieuze overtuigingen die tot geweld leiden te voorkomen.

Uiteindelijk is dit een encycliek die leert dat we van elkaar afhankelijk zijn om te gedijen en ons volledige potentieel als menselijke wezens te bereiken. Zoals Franciscus het stelt: “Konden we maar eens en voor altijd herontdekken dat we elkaar nodig hebben, en dat op deze manier onze menselijke familie een wedergeboorte kan ervaren; met al zijn gezichten, al zijn handen en al zijn stemmen, buiten de muren die we hebben opgericht. "

Over de auteur

Maria Power, projectdirecteur menselijke waardigheid, Las Casas Institute for Social Justice, Universiteit van Oxford

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.

Video: Conferentie van 4 oktober 2020 over de encycliek "Fratelli tutti":
{besloten Y=6VsrPbFP3Go}

Aanbevolen boek:

Love For No Reason: 7 Stappen om een ​​leven van onvoorwaardelijke liefde te creëren
door Marci Shimoff.

Een baanbrekende benadering van het ervaren van een blijvende staat van onvoorwaardelijke liefde - het soort liefde dat niet afhankelijk is van een andere persoon, situatie of romantische partner, en waartoe je op elk moment en in elke omstandigheid toegang hebt. Dit is de sleutel tot blijvende vreugde en vervulling in het leven. Liefde voor geen reden biedt een revolutionair 7-stappenprogramma dat je hart zal openen, je een magneet voor liefde zal maken en je leven zal transformeren.

Voor meer informatie of om dit boek te bestellen.