Afbeelding door lisa runnels 

Ik onderwijs de weg van Qhapaq Ñan, het pad van kracht, van gevoel, het pad van het voortdurend openen van ons bewustzijn. Dit is het Andespad. Dit is mijn ñan, mijn weg, een weg die ik mijn hele leven heb afgelegd, en ik voel dat ik die zal volhouden tot mijn laatste druppel bloed. Ik heb mijn hele leven overgegeven aan deze droom...

Ondanks het onrecht jegens onze voorouders, bied ik, don Alberto Taxo, wijsheid aan de mensen van de Adelaar. Dit is de waarde van spiritualiteit. De normale gang van zaken voor inheemse volkeren zou zijn om van niets meer te willen geven omdat er nog steeds veel onrecht bestaat en zal bestaan ​​voor mijn volk. Onrecht wordt echter niet beëindigd door onrecht. Haat maakt geen einde aan haat. Duisternis wordt beëindigd door licht en haat door liefde.

Het is gemakkelijk om van mensen te houden die van ons houden, maar het is mogelijk en noodzakelijk om liefde te geven aan mensen die ons hebben gekwetst, want daar ligt de spirituele kans. Geef liefde om haat te overwinnen. Daarom is spiritualiteit de moeite waard.

Offers van grote liefde

De geschiedenis van de inheemse bevolking na de komst van de Spanjaarden is erg hard en lelijk. Toen ik heel jong was, vervulde deze realiteit me met verdriet. Ik begreep het niet echt als mijn oudsten gaven van grote liefde gaven aan degenen die hen verdriet hadden gedaan. Soms verwarde ik dit met lafheid omdat ze nooit reageerden op onrecht. Vele malen keek ik toe vanaf de toppen van de bomen en zag ik dat we in de minderheid waren dan degenen die ons zo'n leed hadden bezorgd, en ik bedacht hoe gemakkelijk het voor ons zou zijn om hen te verenigen en te vernietigen.

Op een dag begreep ik van mijn grootmoeder dat het leven niet alleen dit lichaam is, en dat er een geweldige kans is om spiritueel vooruit te komen als je geen haat met haat beantwoordt. Als we iets nuttigs geven, ontvangen we meer voordeel. Ik heb dit in mijn leven bewezen. Toen ik op straat leefde kreeg ik wat ik eerder aan iemand had gegeven. Op dat moment kreeg ik eten en wat ik nodig had. Als ik meer geef, krijg ik meer voordelen en steun van anderen. Dit gaat door, steeds meer toenemend, voor onbepaalde tijd.

In mijn traditie zijn oude mensen het licht op het pad. Onze ouderen, mannen en vrouwen, houden deze vorm van leven in stand. In de typische Andesfamilie zorgt de grootmoeder voor de kleinkinderen. Ze wonen allemaal in hetzelfde huis. Wanneer een dochter of zoon trouwt, maakt hun partner deel uit van het gezin. De hele grote familie woont in één huis; dit is erg belangrijk voor ons. Iedereen draagt ​​bij aan de wijsheid; grootouders, kleinkinderen, achterkleinkinderen, leren ons veel. Dit is een school; de eerste grote school is het gezin.

Gelukkig heeft deze traditie kunnen voortbestaan. We leren niet veel omdat iemand ons onderwijst of we lezen, maar omdat we in het dagelijks leven kijken naar wat iedereen in het gezin doet. We kijken ook naar wat de natuur en de elementen ons leren, hoe ze van dag tot dag veranderen.

Ik kan me niet herinneren dat mijn grootvader tegen me zei: 'Ga zitten, ik ga je iets leren', maar hij nodigde me altijd uit om met hem mee te gaan om de dingen te doen die hij deed. Ik was erg blij dicht bij hem te zijn en hem te helpen. Ik had nooit gedacht dat ik op een dag de verantwoordelijkheid zou hebben die ik nu heb. Het drong nooit tot me door dat ik op een dag een yachak zou worden. Ik was hier echt niet klaar voor.

Harmonie met alles wat bestaat

Onze tradities zijn gericht op harmonie met alles wat bestaat. Alles wat bestaat, alles wat we zien is een manifestatie van liefde - liefde die voortvloeit uit de Grote Geest van het Leven. Wij maken deel uit van die geest van liefde; we komen uit dat principe van liefde. Dit is onze manier van leven: om lief te hebben moeten we eerst voelen.

Liefde is geen woord; liefde is iets spontaans dat zonder onderscheid uit het hart komt. Het is niet mogelijk om te zeggen: "Ik hou van dit maar niet van dat, ik hou van dit dier maar niet van die andere, ik hou van mijn buurman aan de rechterkant, maar niet van die aan de linkerkant." In mijn traditie is het erg belangrijk om de harmonie te bewaren met alles wat bestaat.

Onze oudsten hebben ons verteld dat we op dezelfde manier zullen ontvangen als we geven. En we zijn geïnteresseerd in het ontvangen van mooie geschenken. We willen dat het leven goed, mooi en gelukkig is en daarom voelen we respect en liefde voor alles wat bestaat.

Alles heeft leven - mineralen, groenten, water, wind - alles leeft. Het heeft alleen een andere manier van presenteren, maar de essentie is hetzelfde. We maken allemaal deel uit van hetzelfde bestaan. Wij zijn de kristallisatie van Moeder Natuur; we zijn allemaal van haar.

Liefde voelen voor alles wat bestaat

Het is het tegenovergestelde van wat we tegenwoordig denken. We denken dat we de natuur domineren, dat ze van ons is, dat planten, dieren, mineralen en de aarde aan onze voeten liggen. Nee. We zijn een heel klein deel van de hele onmetelijkheid van het leven; we komen uit haar. Daarom moeten we liefde voelen voor alles wat bestaat.

Bijvoorbeeld liefde voelen voor wat we eten, eten met dankbaarheid en gevoel, niet mechanisch onze magen vullen. Liefde voelen betekent ook geen afval maken om weg te gooien. Als je van iets houdt, verspil je het niet of doe je het niet weg.

Als je liefde en dankbaarheid hebt voor een geschenk van het leven, leg je het niet opzij en gooi je het weg. In elke rijstkorrel en elk slablad zit de scheppingskracht. Dit is liefde en de wijsheid van de Grote Schepper.

De kracht van de Grote Schepper bestaat in iedereen. Dit is een overtuiging die in onze traditie hoog in het vaandel staat; het heeft onze cultuur laten overleven.

Copyright 2022. Alle rechten voorbehouden.
Gedrukt met toestemming.

Artikel Bron

BOEK: De Weg van Overvloed en Vreugde

De weg van overvloed en vreugde: de sjamanistische leer van don Alberto Taxo
door Shirley Blancke

Geschreven met toestemming van don Alberto en als verdere vervulling van de Eagle-Condor-profetie, deelt dit boek de leringen van don Alberto en zijn eenvoudige benaderingen voor het opbouwen van een wederzijdse relatie met de natuur, gericht op Sumak Kausay, de weg van vreugde en overvloed. Als yachak, een sjamaan van de elementen, liet don Alberto zien hoe je je verhoudt tot en hulp krijgt van de natuur. Wanneer we op emotioneel en spiritueel niveau verbonden zijn met de natuur, creëert dat vreugde die diep helend is en toegankelijk is tijdens de moeilijkheden van het leven.

Het boek bespreekt traditionele Ecuadoraanse sjamanistische overtuigingen en praktijken, waaronder de Andes Inca-kosmologie; hoe je verbinding kunt maken met planten, dieren, lucht, vuur en water in heilige bronnen, de oceaan of je douche; en Inca-concepten zoals Pacha, het ruimte-tijdtijdperk waarin we leven dat nu na 500 jaar overgaat in een nieuw tijdperk van verbinding en liefde.

Voor meer info en / of om dit boek te bestellen, klik hier. Ook verkrijgbaar als audioboek en Kindle-editie.

Over de auteurs

Shirley Blancke is een archeoloog en antropoloog, die heeft gewerkt met indianen in Massachusetts, traditionele heilige dans heeft geleerd van Hawaïaanse kahuna's en ceremonies heeft georganiseerd voor een Oglala Lakota-medicijnman.

Ze studeerde 10 jaar sjamanistische tradities bij Hank Wesselman en werkte zeven jaar met de Ecuadoriaanse yachak don Alberto Taxo. 

Don Alberto Taxo was een gerespecteerde inheemse leraar en genezer in Ecuador die zijn leven wijdde aan de oude Andes-profetie van de adelaar en de condor die samen in dezelfde lucht vliegen. In dienst van deze visie kwam hij meer dan twintig jaar naar de Verenigde Staten om zijn Condor-wijsheid te onderwijzen aan het land van de geestgerichte adelaar: hoe je je op een diep gevoelsniveau kunt verbinden met de hele natuur om de natuur te ervaren als een verzorgende moeder. 

Bezoek voor meer informatie over don Alberto Taxo en zijn lessen DonAlbertoTaxo.com/