"Elk ding dat we zien, verbergt iets anders dat we willen zien."
- René Magritte

"De wereld gaat te snel," klaagde de succesvolle effectenmakelaar op middelbare leeftijd. Hij had hard gewerkt om zijn hogere status en zijn kantoor op de bovenste verdieping te bereiken, maar klaagde nu: "Ik heb gewoon niet het gevoel dat ik alle veranderingen die plaatsvinden kan bijhouden."

Hij had bijna dagelijks moeite met slapen en kreeg hoofdpijn aan migraine. Hoewel ze tijdens de week irritant waren, werden ze op zaterdagmorgen bijna explosief, waardoor hij een groot deel van elk weekend in bed moest blijven. Hij kreeg gedeeltelijke opluchting door koffie te drinken - bijna zes kopjes per dag. Hoewel zijn huis werd betaald, zijn pensioen volledig werd gefinancierd en de fondsen voor zijn kinderen goed gevuld waren, had hij in geen vier jaar tijd een echte vakantie gehad.

Vanuit een Westers perspectief had deze man cafeïne-terugtrekkingshoofdpijnen, verergerd door zijn onregelmatige slaap-waakpatroon. Vanuit het Ayurvedische gezichtspunt werd het leven van deze arme man geregeerd door beweging zonder ritme. Het luchtelement (Vayu) was buitensporig geworden en droeg hem weg. Hij moest terug naar de aarde komen (Prithivi) en zijn stabiliteit, stabiliteit en balans hervinden die altijd zijn karakter was geweest. Hij moest onthouden waar hij echt van gemaakt was en terugkeren naar zijn ware aard.

Hoe de wereld begon ...

In elke cultuur in de geschiedenis hebben mensen gespeculeerd over hoe de wereld begon, en over de principes die deze blijven structureren en besturen. Ons fundamentele menselijke belang in het begin is niet alleen van metafysische aard. Er is altijd een gevoel geweest dat we, door na te denken over hoe dingen zijn begonnen, de krachten kunnen begrijpen die nog steeds werkzaam zijn in onze dagelijkse wereldervaring.

In de antieke wereld waren deze kosmische speculaties over het algemeen vrij poëtisch en metaforisch. Een Chinese scheppingsmythe beschrijft bijvoorbeeld het universum als afkomstig van een gigantisch kippenei, terwijl een Noorse mythe verwijst naar een oerkoe die uit een ijsblok tevoorschijn komt. Beide verhalen impliceren dat dieren voertuigen zijn waarmee de hoogste machten zich uitdrukken, en deze verering van dieren manifesteerde zich elders in kunst, religie en zelfs in de vroege geneeskunde. De joods-christelijke traditie beschrijft het begin van het universum in meer abstracte bewoordingen, met de onstoffelijke stem van God die gebiedt: "Laat er licht zijn".

Antropologen debatteren over de mate waarin de volkeren van het verleden dachten dat hun mythen het proces van de schepping letterlijk beschreven. In het geval van de Scandinavische volkeren en hun verhaal van de 'ijskoe' bijvoorbeeld, is het duidelijk dat de mythe van primair symbolische betekenis was, en dat het belang ervan lag in de psychologische en misschien onbewuste connotaties opgeroepen door het verhaal, eerder dan als een afbeelding hoe het universum echt begon. Maar nu, aan het einde van de twintigste eeuw, lijdt het geen twijfel dat kosmologen geloven dat het huidige wetenschappelijke model van de schepping bedoeld is om te beschrijven "wat er werkelijk is gebeurd".

The Big Bang

Volgens de zogenaamde oerknaltheorie begon het universum toen een entiteit van onbegrijpelijke dichtheid explodeerde, waardoor de materie ontstond die de sterrenstelsels omvat en deze met onvoorstelbare snelheden naar buiten toe voortstuwt. Na verloop van tijd koesterde het oertoestel zich en condenseerde het resulterend in sterrenstelsels, sterren en planeten. De meeste kosmologen geloven dat het universum zich zal blijven uitbreiden en de bekende omvang in de komende tien miljard jaar zal verdubbelen. Zullen gravitatiekrachten uiteindelijk de expansie van het universum overwinnen, leidend tot een samentrekking terug naar het centrum? Dit concept van een oscillerend universum dat zich uitbreidt en samentrekt over eonen van tijd roept het Vedische beeld op van een ademende kosmos - het uitademen en inademen van Brahman, de oorspronkelijke schepper. Moderne kosmologen blijven het uiteindelijke lot van ons universum bespreken.

Ondanks enkele dissenters is de oerknaltheorie de heersende verklaring voor de oorsprong van de kosmos. Maar hoewel het lijkt alsof het universum redelijk nauwkeurig beschrijft zoals we het waarnemen, roept de theorie de vraag op van wat voorafging aan de kosmische explosie? Waar komt de oorspronkelijke entiteit vandaan? Hoe lang bestond het voordat het explodeerde? Waarom is het plotseling uiteengevallen?

Wetenschappers reageren op verschillende manieren op deze vragen. Voor de fysicus Steven Hawking zijn dergelijke vragen heel begrijpelijk, maar wetenschappelijk naïef. Vragen wat er vóór de oerknal kwam, heeft hij gezegd, is hetzelfde als vragen wat er ten noorden van de Noordpool staat. En toch hebben grote wetenschappers, waaronder Albert Einstein, deze vragen niet zo gemakkelijk afgewezen omdat ze op zoek waren naar een verenigde theorie die het essentiële 'spul' zou definiëren waarvan het universum is ontstaan.

Ayurveda en bewustzijn

Ayurveda leert dat bewustzijn in feite het verenigende principe is dat natuurkundigen zoeken. Bewustzijn is de organiserende essentie van het universum die tegelijkertijd de wereld transcendeert en creëert die we waarnemen. Het essentiële 'spul' van het universum is eigenlijk niet-spul. Maar deze essentiële "niet-stof" is niet hetzelfde als leegte, want van binnen bevat het de potentie voor alles wat was, is en zal zijn. De geziene wereld heeft zijn wortels in het onzichtbare veld van pure potentialiteit - in bewustzijn. Vanuit dit oerbewustzijn ontstaan ​​de elementen waaruit het universum bestaat.

De westerse wetenschap heeft deze verenigende essentie nog niet genoemd en is misschien terughoudend in het omarmen van de termen bewustzijn of pure potentialiteit. Maar toch, wanneer we naar de oorspronkelijke ayurvedische term voor deze oorspronkelijke toestand kijken waaruit het universum is voortgekomen, betekent het Sanskrietwoord Avyakta eenvoudigweg 'ongemanifesteerd'. Binnen het Unmanifest is de impuls om te creëren, bekend in de Ayurveda als Prakruti of de natuur. In essentie beschrijft Ayurveda het universum simpelweg als voortkomend uit een veld van potentialiteit dat een intrinsieke aard heeft om te creëren.

De moderne natuurkunde beschrijft ook het universum - bestaande uit tijd, ruimte en materie - als voortkomend uit een tijdloos, ruimteloos punt. Dit is het hoogtepunt van een lange traditie in het westerse denken. Pre-socratische filosofen zoals Heraclitus beweerden het bestaan ​​van een basissubstantie waaruit alle dingen kwamen en waarnaar alle dingen terugkeerden. Heraclitus noemde deze oorspronkelijke essentie-logos, wat het stamwoord is van logica en intelligentie. De logo's van Heraclitus kunnen worden opgevat als een kosmisch besturend en opwekkend principe dat analoog is aan het oorspronkelijke Bewustzijn van Ayurveda, en hier lijken de westerse en oosterse tradities erg op elkaar te lijken.

Het ayurvedische concept van de schepping beschrijft niet alleen het begin van het universum, maar een voortdurend creatief proces dat op elk moment plaatsvindt. Ayurveda leert dat het hele universum zich ontvouwt door de interactie van drie vitale principes, die in het Sanskriet bekend staan ​​als de Guna's. Ze zijn Sattva, het creatieve principe; Rajas, het principe van onderhoud; en Tamas, het principe van vernietiging. Alles wat we waarnemen via onze zintuigen, van elementaire deeltjes tot sterrenstelsels, wordt geboren, heeft een levensduur en sterft uiteindelijk. In deze dynamische cycli zijn de Guna's de principes die zichzelf voortdurend uiten.

Vedische filosofie en de vijf elementen

Volgens de Vedische filosofie werken de drie Guna's samen om zowel subjectieve als objectieve werkelijkheden te creëren. In het subjectieve rijk worden de vijf zintuigen, vijf motorische organen en de bewuste geest tot stand gebracht. Aan de objectieve kant, geven de Guna's aanleiding tot vijf grote elementen, of Mahabhuta's en vijf subtiele elementen, of Tanmatras, de kwanta van perceptuele ervaring die onze vijf zintuigen voeden. De vijf grote elementen zijn de codes van de natuur die de wereld van waargenomen vormen samenstellen.

De Vedische wijsgeren ontleenden hun inzichten in de aard van de werkelijkheid zonder voordeel van geavanceerde wetenschappelijke instrumenten. Ze keken eenvoudig in zichzelf en ontdekten de geheimen van het universum binnen hun eigen fysieke wezens en hun bewustzijn. Hun begrip van de wereld in termen van vijf grote elementen is tegelijk eenvoudig en diepgaand.

Hoewel dit perspectief van oude oorsprong is, zijn de concepten relevant voor ons huidige begrip van de werkelijkheid en kunnen we zelfs ons begrip van de westerse wetenschappelijke principes verlichten. We kunnen bijvoorbeeld chemische reacties beschrijven als de toepassing van het vuurprincipe, of energie, op systemen die zijn samengesteld uit het aardelement of atomen. Dit verhoogt het bewegingsprincipe (het windelement) van de atomen, waardoor een reorganisatie van de bindingen (het waterelement) ontstaat, wat resulteert in een nieuwe substantie.

Evenzo overwint bij nucleaire reacties een krachtige versnelling van het bewegingsprincipe (het windelement) in een systeem sterke intranucleaire binding (het waterelement), waardoor enorme hoeveelheden energie (vuur) worden bevrijd, terwijl subatomaire deeltjes uit hun gebondenheid worden bevrijd.

De theorie van de vijf elementen kan ook worden toegepast op menselijke sociale systemen. De snelle levens waarin we leven in het Westen, die uitdrukking zijn van het windprincipe, verstoren de sociale cohesie (water) die leden van families, gemeenschappen of andere organisaties bindt die uitdrukking zijn van het aardse principe. De afwezigheid van een verenigend sociaal weefsel resulteert in chaotische releases van emotionele energie (vuur) die de basis vormen van de ongekende niveaus van geweld in onze huidige samenleving.

Het wonder van de schepping

Door te beginnen aan de wereld te denken in termen van ruimte, wind, vuur, water en aarde, kunnen we inzicht krijgen in hoe het veld van puur Unmanifest bewustzijn met zichzelf interageert om een ​​manifeste realiteit te creëren. Dit proces is niets anders dan het wonder van de schepping.

De Vedische wetenschap leert ons dat we onze eigen realiteit creëren. Bewustzijn, het veld van alle mogelijkheden, consolideert zich systematisch in de materiële wereld. Hetzelfde veld van intelligentie dat de sterrenstelsels, planeten, bergen en atomen structureert, creëert levende wezens. Dezelfde intelligentie die het zonnestelsel, de seizoenen en zelfs de migratie van vogels organiseert, is de oorsprong van de creatieve gedachten die in onze geest opkomen. Dit begrip komt welsprekend tot uitdrukking in een Vedisch gedicht:

Zoals het individu is, zo is het universum.
Net zoals het menselijk lichaam, zo is ook het kosmische lichaam.
Net als de menselijke geest is de kosmische geest.
Zoals de microkosmos is, zo is ook de macrokosmos.

Bron van het artikel:

De wijsheid van genezing
door David Simon, MD

Excerpted met toestemming van Three Rivers Press, een divisie van Random House, Inc. © 1997. Alle rechten voorbehouden. Geen enkel deel van dit fragment mag worden gereproduceerd of herdrukt zonder schriftelijke toestemming van de uitgever.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen.

Over de auteur

Als een door een raad gecertificeerde neuroloog en pionier op het gebied van lichaamsmedicamedicijnen, was Dr. David Simon medeoprichter van het Chopra Center voor Welzijn met Deepak Chopra in 1996. David diende vele jaren als de medisch directeur van het Chopra Center. Hij is ook de auteur van vele populaire Wellness-boeken, waaronder Free to Love, Free to Heal, wat een gids is voor het emotionele genezingsproces dat in het Chopra Center wordt onderwezen Healing the Heart workshop.