Afbeelding van Pixabay
Wat we meditatie of contemplatie noemen - bij gebrek aan een beter woord - moet echt leuk zijn. Ik heb enige moeite om dit idee over te brengen, omdat de meeste mensen iets serieus met religie te maken hebben - en je moet begrijpen dat ik geen serieus persoon ben. Ik ben misschien oprecht, maar nooit serieus, omdat ik niet denk dat het universum serieus is.
En het probleem komt in de wereld grotendeels omdat verschillende wezens zichzelf serieus nemen, in plaats van speels. Je moet tenslotte serieus worden als je denkt dat iets ontzettend belangrijk is, maar je zult alleen denken dat iets heel belangrijk is als je bang bent om het te verliezen. Op de een of andere manier is het echter niet echt de moeite waard om iets te verliezen als je bang bent om iets te verliezen. Er zijn mensen die in angst leven en vervolgens hun leven slepen omdat ze bang zijn om te sterven. Ze zullen waarschijnlijk hun kinderen leren hetzelfde te doen, en hun kinderen zullen op hun beurt hun eigen kinderen leren om op die manier te leven. En zo gaat het maar door.
Maar laat me je vragen, als je God was, zou je serieus zijn? Zou je willen dat mensen je behandelen alsof je serieus bent? Zou je gebeden willen worden? Denk aan alle vreselijke dingen die mensen zeggen in hun gebeden. Zou je daar de hele tijd naar willen luisteren? Zou je het aanmoedigen? Nee, niet als je God was.
Op dezelfde manier is meditatie anders dan het soort dingen dat mensen geacht worden serieus te nemen. Het heeft geen enkel doel, en als je praat over het beoefenen van meditatie, is het niet zoals tennis of piano spelen, wat je doet om een bepaalde perfectie te bereiken. Je oefent muziek om er beter in te worden, misschien zelfs met het idee dat je op een dag het podium op gaat en gaat optreden. Maar op die manier beoefen je geen meditatie, want als je dat doet, mediteer je niet.
DE PRAKTIJK VAN MEDITATIE
De enige manier waarop je kunt praten over oefenen in de context van meditatie is om het woord oefenen op dezelfde manier te gebruiken als wanneer iemand zegt dat ze de geneeskunde beoefenen. Dat is hun manier van leven, hun roeping, en ze doen het bijna elke dag. Misschien doen ze het op dezelfde manier, dag na dag - en dat is ook goed voor meditatie, omdat er in meditatie geen juiste manier is en er geen idee is van tijd.
Bij het oefenen en leren van dingen is tijd meestal van wezenlijk belang. We proberen het zo snel mogelijk te doen en vinden zelfs een snellere manier om dingen te leren doen. In meditatie is een snellere manier van leren helemaal niet van belang, omdat iemands focus altijd op het heden is. En hoewel er groei in het proces kan optreden, is het groei op dezelfde manier als een plant groeit.
HET ESSENTIËLE PROCES
Dit is het begin van meditatie. Je weet niet wat je moet doen, dus wat kun je doen? Nou, als je niet weet wat je moet doen, kijk je. Je kijkt gewoon wat er aan de hand is.
Als iemand muziek speelt, luister je. Je volgt gewoon die geluiden en uiteindelijk begrijp je de muziek. Het punt kan niet in woorden worden uitgelegd, omdat muziek geen woorden zijn, maar na een tijdje te hebben geluisterd, begrijp je het punt, en dat punt is de muziek zelf.
Op precies dezelfde manier kun je naar alle ervaringen luisteren, want alle ervaringen van welke soort dan ook zijn trillingen die naar je toe komen. In feite zijn jullie deze vibraties en als je echt voelt wat er gebeurt, is het gewaarzijn dat je hebt van jou en van al het andere allemaal hetzelfde. Het is een geluid, een vibratie, allerlei soorten trillingen op verschillende banden van het spectrum. Zichttrillingen, emotiestraling, aanrakingstrillingen, geluidstrillingen - al deze dingen komen samen en zijn geweven, alle zintuigen zijn geweven en u bent een patroon in het weven, en dat patroon is het beeld van wat u nu voelt. Dit gebeurt altijd, of je er nu op let of niet.
Nu, in plaats van te vragen wat je eraan zou moeten doen, ervaar je het, want wie weet wat te doen? Om te weten wat je hieraan moet doen, zou je alles moeten weten, en als je dat niet doet, dan is de enige manier om te beginnen kijken.
Kijk wat er aan de hand is. Bekijk niet alleen wat er buiten gebeurt, maar wat er binnen gebeurt. Behandel je eigen gedachten, je eigen reacties, je eigen emoties over wat er buiten gebeurt, alsof die binnen reacties ook buiten dingen waren. Maar je kijkt gewoon. Volg gewoon en observeer gewoon hoe ze gaan.
Nu, je zou kunnen zeggen dat dit moeilijk is, en dat je je verveelt door te kijken naar wat er gaande is. Maar als je stil zit, observeer je gewoon wat er gebeurt: alle geluiden buiten, alle verschillende vormen en lichten voor je ogen, alle gevoelens op je huid, in je huid, buikrommels, gedachten die binnenin gaan je hoofd - chatter, chatter, chatter. "Ik zou een brief aan die-en-die moeten schrijven ... Ik had dit moeten doen" - al deze kimmen zijn aan de gang, maar let gewoon op.
Je zegt tegen jezelf: "Maar dit is saai". Let daar nu ook op. Wat voor een grappig gevoel maakt het dat je zegt dat het saai is? Waar is het? Waar voel je het? "Ik zou in plaats daarvan iets anders moeten doen." Wat is dat gevoel? In welk deel van je lichaam zit het? Zit het in je hoofd, zit het in je buik, zit het in de zolen van je voeten? Waar is het? Het gevoel van verveling kan heel interessant zijn als je ernaar kijkt.
Houd gewoon alles in de gaten zonder te proberen het op een of andere manier te veranderen, zonder het te beoordelen, zonder het goed of slecht te noemen. Kijk er gewoon naar. Dat is het essentiële proces van meditatie.
Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Nieuwe Wereldbibliotheek, Novato, CA 98989. © 2000.
www.newworldlibrary.com.
Artikel Bron
Still The Mind: een inleiding tot meditatie
door Alan Watts.
Mark Watts stelde dit boek samen uit de uitgebreide tijdschriften van zijn vader en geluidsbanden van beroemde lezingen die hij in zijn latere jaren in het hele land hield. ik
In drie delen legt Alan Watts de basisfilosofie van meditatie uit, hoe individuen verschillende meditaties kunnen beoefenen en hoe innerlijke wijsheid op natuurlijke wijze groeit.
Ook beschikbaar als audioboek en als Kindle-editie.
Over de auteur
Alan Watts was een van de beroemdste en meest innemende schrijvers en sprekers van de twintigste eeuw over de onderwerpen oosterse gedachte en meditatie. Hij werd in 1915 in Engeland geboren en stierf in 1973 in zijn huis in Noord-Californië.
In totaal schreef Watts meer dan vijfentwintig boeken en nam honderden lezingen en seminars op. Hij werd algemeen erkend voor zijn Zen-geschriften en voor The Book on the Taboo Against Knowing Who You Are.
Voor meer info, bezoek www.alanwatts.com.
