We hebben een kostbaar mensenleven met het potentieel om onbegrensd liefde, mededogen en wijsheid te ontwikkelen. Hoe gebruiken we dat potentieel? Wat bezielt ons meestal?

Wanneer we onze geest observeren, merken we dat er veel tijd wordt besteed aan herkauwen over het verleden en de toekomst. Gedachten en emoties draaien rond, ogenschijnlijk uit zichzelf, maar soms moeten we toegeven ze op te karnen of althans niet de moeite te nemen ze tegen te gaan. Waar piekeren we over en welk effect heeft dit op ons leven?

Denken aan pijn en teleurstellingen uit het verleden

Een groot onderwerp van herkauwen is voorbije pijntjes. "Ik was zo gek toen mijn echtgenoot zei dat ik stom was." "Ik heb zo hard voor het bedrijf gewerkt, maar ze waardeerden me niet." "Mijn ouders hadden kritiek op de manier waarop ik eruitzie." We hebben een uitstekende herinnering aan al die keren dat anderen ons hebben gestoord of teleurgesteld en kunnen urenlang stilstaan ​​bij deze pijn, en pijnlijke situaties opnieuw en opnieuw herinneren in onze gedachten. Wat is het resultaat? We komen vast te zitten in zelfmedelijden en depressie.

Het heden: woede? of woedebeheersing?

Een ander onderwerp is woede uit het verleden. We gaan herhaaldelijk over die zei wat in een ruzie, analyseren elk detail, steeds meer geagiteerd, hoe langer we erover nadenken. Wanneer we zitten om te mediteren, is concentratie op het object van meditatie moeilijk. Maar wanneer we nadenken over een argument, is onze concentratie geweldig!

Sterker nog, we kunnen in een perfecte meditatiehouding zitten en er buiten van buiten vreedzaam uitzien, maar branden met woede naar binnen als we ons in het verleden eerdere situaties herinneren zonder ons zelfs maar een minuut te laten afleiden. Wanneer de meditatiebel aan het einde van de sessie luidt, openen we onze ogen en ontdekken we dat de gebeurtenis die we het laatste half uur hebben overwogen hier en nu niet plaatsvindt. Sterker nog, we zitten op een veilige plek met aardige mensen. Wat is het effect van herkauwen op woede? Het is duidelijk dat het meer boosheid en verdriet is.

Het verleden: gevoelens van verkeerd begrepen te zijn

Wanneer we nadenken over gevoelens van onbegrepen zijn, is het alsof we een mantra reciteren, "Mijn vriend begrijpt me niet, mijn vriend begrijpt me niet.  We overtuigen ons hiervan; het gevoel wordt solide en de situatie ziet er hopeloos uit.

Het resultaat is dat we ons vervreemd voelen en dat we onnodig afstand nemen van degenen met wie we dicht bij willen zijn, omdat we ervan overtuigd zijn dat ze ons nooit zullen begrijpen. Of we kunnen onze behoeftigheid over de andere persoon morsen in een poging om hem ons te laten begrijpen op de manier waarop we begrepen willen worden.

The Past: Happy Memories and Nostalgia

Al onze ruminaties zijn echter niet onaangenaam. We kunnen ook uren besteden aan het herinneren van leuke evenementen uit het verleden. "Ik herinner me dat ik op het strand lag met deze geweldige persoon die dol op me was," en weg gaan we op een fantastische fantasie. "Het was zo geweldig toen ik die beloning won en de promotie kreeg die ik wilde," en de situatie in het echte leven lijkt op een film voor onze conceptuele geest. "Ik was zo atletisch en gezond dat ik als geen ander een bal kon gooien en de pasjes kon pakken die niemand anders kon," en gelukkige herinneringen aan vorige zegevierende sportevenementen glijden door onze geest. Daarom voelen we de tinten van nostalgie naar een verleden dat al lang voorbij is. Of, ontevreden en angstig, we proberen deze gebeurtenissen in de toekomst opnieuw te creëren, wat leidt tot frustratie omdat de omstandigheden zijn veranderd.

Mediteerders vormen daarop geen uitzondering. We houden vast aan een geweldige ervaring in meditatie en proberen deze opnieuw te creëren in toekomstige sessies. Ondertussen ontsnapt het ons. We herinneren ons een toestand van diepgaand begrip en voelen wanhoop omdat het sindsdien niet meer is gebeurd. Het accepteren van een ervaring zonder eraan gehecht te raken, is moeilijk voor ons. We klampen zich vast aan spirituele ervaringen op dezelfde manier als we voorheen begrepen hadden over wereldse.

Het heden: nu onze harten openen

Een spirituele beoefenaar herinnert zich misschien eerdere verlichtende momenten en droomt van toekomstige exotische situaties, vol van volledig verlichte leraren en zalige inzichten, maar in feite kan de praktijk alleen nu plaatsvinden. De persoon voor ons vertegenwoordigt op dit moment alle bewuste wezens voor ons. Als we gaan werken ten behoeve van alle bewuste wezens, moeten we beginnen met deze, deze gewone persoon in ons dagelijks leven. Ons hart openen voor wie ons te wachten staat, vereist discipline en inspanning. Om contact te maken met de persoon voor ons moet je volledig aanwezig zijn, niet in het verleden of in de toekomst.

Dharmapraktijk betekent omgaan met wat er op dit moment in onze geest gebeurt. In plaats van te dromen van het overwinnen van toekomstige gehechtheid, laten we omgaan met de hunkering die we nu hebben. In plaats van te verdrinken in angst voor de toekomst, laten we ons bewust zijn van de angst die nu optreedt en het onderzoeken.

Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Snow Lion-publicaties. © 2004.
www.snowlionpub.com.

Artikel Bron

De geest temmen
door Thubten Chodron.

We willen allemaal goede relaties met anderen hebben. Chodron biedt praktische technieken om ons een ruimere kijk op relaties te geven, of dit nu tussen geliefden, ouder en kind, werkgever en werknemer, vrienden of spirituele leraar en student is. Er worden richtlijnen gegeven voor hoe we kunnen oefenen om onszelf te bevrijden van de gebruikelijke verwijten van anderen naar onze problemen en leren om ter plekke te zijn en verantwoordelijkheid te nemen voor ons leven. Dit boek beschrijft hoe onze geest / hart, niet de externe wereld, de ultieme bron van ons geluk is. We leren hoe we mensen en situaties in een geheel nieuw licht kunnen bekijken.

Info / Bestel dit boek:
https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1559392215/innerselfcom

Over de auteur

Bhikshuni Thubten Chodron, een Amerikaans-geboren Tibetaans-boeddhistische non, heeft sinds 1975 het boeddhisme in India en Nepal bestudeerd en toegepast. Ven. Chodron reist wereldwijd onderricht en leidt meditatieretraites en staat bekend om haar heldere en praktische uitleg van de leer van de Boeddha. Zij is de auteur van Boeddhisme voor beginners, Werken met Anger en Open hart, duidelijke geest. Bezoek haar website op www.thubtenchodron.org.

Boeken van deze auteur

at InnerSelf Market en Amazon