Afbeelding door Angelo Rosa

Bij het zien of horen van het woord alchimie, je zou kunnen denken aan oude mannen met grappige hoeden die in ovens in oude scheikundelaboratoria werkten om mineralen in goud te veranderen, de steen der wijzen te creëren of het levenselixer te vinden. Deze populaire moderne stereotypen van de oude alchemisten zijn echter maar een klein fragment van alchemie. Alchemistische auteur Stanislas Klossowski verwoordt het mooi:

Alchemie is een regenboog die de kloof overbrugt tussen aardse en hemelse gebieden, tussen materie en geest. . . . Alchemie, de koninklijke priesterlijke kunst, ook wel de hermetische filosofie genoemd, verbergt in esoterische teksten en raadselachtige emblemen de middelen om de geheimen van de natuur, het leven en de dood, de eenheid, de eeuwigheid en de oneindigheid te doorgronden. Bezien in de context van deze geheimen, is die van het maken van goud relatief gezien van weinig belang: iets vergelijkbaars met de superkrachten (siddhi's) die soms worden verkregen door grote yogi's, die niet op zichzelf worden gezocht, maar die belangrijk zijn. bijproducten van hoge spirituele verworvenheden. [Alchemy door Stanislas Klossowski de Rola]

Alchemie - ook wel hermetische filosofie genoemd, de grote kunst, het grote werk, de geheime kunst, de goddelijke kunst - is een van de meest complexe studiegebieden die men kan betreden vanwege de grote verscheidenheid aan ambities en doelen die aan de term zijn verbonden. Het is ook een van de oudste filosofieën en disciplines, die zo'n drieduizend jaar of meer teruggaat.

Wat is alchemie?

Dus wat is alchemie? Het meest eenvoudige antwoord is: alchemie is de kunst van transformatie. Paracelsus, waarschijnlijk de belangrijkste en consistentste filosoof in de geschiedenis van de alchemistische traditie, zei het zo: "Alchemie is de kunst die het nuttige scheidt van wat niet is door het te transformeren in zijn ultieme materie en essentie."

Wanneer we de trillingsfrequentie binnen de structuur van een stof of systeem veranderen via sjamanistische alchemie, verandert deze in een nieuwe vorm. Voor onze doeleinden zouden we kunnen zeggen dat we hier bezig zijn met de kunst van transformatie door de discipline van geest boven materie. Of, zoals natuurkundige Fred Allen Wolf het zegt, denk eraan in er toe doen. Wolf promoot een nieuwe kijk op alchemie. Over de nieuwe alchemie schrijft hij:

Net zoals moderne woordenboeken van alchemie slechts een schaduw van de komende chemie maken, heeft de moderne wetenschap geprobeerd de studie van het onderwerp slechts een weerspiegeling van de objectieve en reduceerbare wetenschap van materie te maken. Sommigen van ons, waaronder veel wetenschappers, zijn het niet eens met het nieuwe objectieve materialisme. Wij geloven in ons hart, net als de alchemisten die voor ons kwamen, dat iets veel rijkers dan het materialisme verantwoordelijk is voor het universum. . . gewapend met de oude kennis en de moderne visie die voortkomt uit de moderne fysica, kunnen we herontdekken wat de Ouden misschien wisten. Het enige dat we nodig hebben, zijn enkele basisconcepten - een nieuwe manier om de oude weg te zien. Ik noem (deze manieren van zien) de nieuwe alchemie. [Mind into Matter: A New Alchemy of Science and Spirit, Fred Alan Wolf, Ph.D.]

In moderne tijden biedt de volledigheid van de alchemistische kunst ons talloze inzichten in een breed spectrum van onderwerpen en disciplines, waaronder alternatieve geneeswijzen, psychologie en parapsychologie, spiritualiteit, kunst, sociologie en kwantumfysica, om er maar een paar te noemen. Maar onthoud, of het alchemistische onderwerp nu kruiden, mineralen, elementen of sociologie, geneeskunde, psychologie of sjamanisme is, of zelfs ons eigen fysieke lichaam, geest of etherisch lichaam, alchemie gaat altijd over creatieve transformatie; iets dat inferieur, onvolmaakt of onaanvaardbaar is, veranderen in iets dat beter, perfecter en dichter bij wat we verlangen.

Waarom alchemie bestuderen en oefenen?

Dus waarom zou een modern persoon alchemie willen studeren en beoefenen? Voor mij is het antwoord in wezen hetzelfde als waarom ik sjamanisme studeer en beoefen, wat me ertoe heeft gebracht ze te combineren; aspecten van sjamanisme kunnen echter gemakkelijk als alchemie worden beschouwd en vice versa. De sjamanistische alchemie, zoals gepresenteerd in dit boek, omvat zowel de praktische als de spirituele kanten van het onderwerp; de praktische toepassingen (wetenschap) zijn echter van nature spiritueel van aard wanneer ze door de ogen van het sjamanisme worden bekeken. Daarom wordt het antwoord op de bovenstaande vraag meestal in een spirituele context gevonden, waarbij beoefening in de kunst van alchemie een middel is om de spirituele zoektocht te stollen.

Veel mensen, waaronder ikzelf, streven een spirituele zoektocht ernaar vul een leegte die andere activiteiten niet kunnen vervullen. Seks, drugs, alcohol, winkelen, psychoanalytische therapie, rijkdom, macht, sport, reizen of zelfs een gelukkige en bevredigende relatie, gezinsleven of carrière voldoen niet aan onze aangeboren behoefte om de numineuze aspecten van het leven te ervaren.

Alchemie en sjamanisme hebben niets gemeen met die activiteiten behalve het feit dat ze de negatieve aspecten kunnen vervangen en de positieve kunnen verheffen. Hetzelfde kan gezegd worden voor alle religieuze activiteiten. Met alchemie en sjamanisme kunnen we echter gebruik maken van directe ervaring van numineuze en onzichtbare werelden die niet bereikbaar zijn via religieuze dogma's. Deze directe vorm van ervaring wordt ook wel gnosis genoemd, het Griekse woord voor kennis.

In de meest pure zin zijn zowel alchemie als sjamanisme praktische gnostische systemen van verlichting. Veel van de vroege alchemisten, zoals de vaders van de Hellenistische alchemie, Zosimos van Panoplis en Stephanus van Alexandrië, beschouwden zichzelf als gnostici: de eerste behoorde tot de gnostische sekte van Poimandres en de laatste was een gnostische christen.

De belangrijkste reden voor het beoefenen van gnostische systemen zoals alchemie en sjamanisme in plaats van blind vertrouwen in een georganiseerde religie, is dat directe ervaring zeer effectief is in het verlichten van lijden, onwetendheid en angst voor de dood. De directe ervaring van het beoefenen van sjamanistische alchemie heeft de kracht om gemoedsrust, een gezonde en zelfverzekerde kijk op het leven, verhoogde creativiteit en fysieke en mentale vitaliteit op te roepen.

Zoals ik in het begin van deze inleiding al zei: alchemie is de kunst van transformatie. Sjamanistische alchemie biedt hulpmiddelen voor innerlijke transformatie in een duaal proces van persoonlijke-transpersoonlijke en technische methoden en procedures. De sjamanistische persoonlijk-transpersoonlijke methoden omvatten, maar zijn niet beperkt tot, trillingsenergiewerk, verbinding met de natuur en de elementen, regulering van het autonome zenuwstelsel en sjamanistische inwijdingen.

De alchemistische technische procedures omvatten de fysieke voorbereidingen en technieken voor het verkrijgen van energetisch geladen kruidentincturen, relevante astronomische of astrologische praktijken, spagyrie en experimenten met de verschillende stadia van alchemistische scheiding en transformatie. Op de hoogste niveaus evolueert dit tweeledige proces naar het ene, waarbij elk het andere versterkt in een uitdrukking van eenheid.

Het antwoord op waarom een ​​persoon sjamanistische alchemie zou willen bestuderen en beoefenen, kan in de volgende punten worden samengevat.

Het feitelijk beoefenen (niet alleen lezen) van sjamanistische alchemie opent de deuren naar occulte kennis van innerlijke transformatie door middel van verschillende methoden en processen, zowel oud als modern, en biedt numineuze ervaringen die onze existentiële leegte kunnen vullen en een verbeterde mentale, fysieke, omgevings- en spirituele gezondheid kunnen produceren en vitaliteit.

Ervaringen en de kennis die is opgedaan door sjamanistische alchemie hebben de kracht om bij je te blijven, zodat de energie later en in de loop van het dagelijks leven weer kan worden gebruikt. En alchemistische producten kunnen worden opgeslagen voor later gebruik zonder een vermindering van de potentie.

Zoals bij de meeste vaardigheden die we in het leven leren, wordt sjamanistische alchemie geleerd door een progressie van vaardigheden. Dit is geen race! Sommige van de praxis kunnen maanden of zelfs jaren duren om te bereiken. Ik heb persoonlijk ontelbare teleurstellingen en mislukkingen ervaren en ook vele ongelooflijke en soms ongelooflijke successen gedurende de meer dan dertig jaar van het leren van het materiaal in dit boek.

Het is heel belangrijk om eerst de fundamentele praktijk te bereiken. Leren om een ​​geïntegreerde staat van bewustzijn binnen te gaan, tastbare ervaring opdoen met fase-geconjugeerde spiegels van de geest, de eerste stappen zetten naar direct sjamanistisch kijken, en een concrete relatie ontwikkelen met het Heilige Vuur zijn de vier hoekstenen van sjamanistische alchemie. Deze fundamentele praxis vergen tijd, geduld, doorzettingsvermogen en lef om te bereiken. Zonder deze hulpmiddelen kan de daaropvolgende praktijk niet volledig worden gerealiseerd, vooral de zeven stadia van sjamanistische alchemietransformatie.

© 2019 door James Endredy. Alle rechten voorbehouden.
Uittreksel met toestemming van het boek: Shamanic Alchemy.
Uitgever: Bear & Co een opdruk van: www.InnerTraditions.com.

Artikel Bron

Shamanic Alchemy: The Great Work of Inner Transformation
van James Endredy

Endredy onthult de praktische en intuïtieve verbindingen tussen sjamanisme en alchemie, inclusief niet alleen de westerse alchemie maar ook alchemistische praktijken uit het Oosten, en herschikt de 7-fasen van het alchemistische "Grote Werk" als een transformerende sjamanistische reis en inleidende ervaring. Hij biedt stapsgewijze instructies voor 18-sjamanistische alchemiepraktijken voor innerlijke transformatie, waaronder trillingsenergiewerk, bewustzijnsveranderende technieken, het creëren van spiegels van de geest, sjamanistisch kijken en heilige ceremonies verbonden aan de vier elementen. De auteur onderzoekt de genezende kunst van spagyrie en laat zien hoe deze alchemistische plantgeneeskundige praktijk ontvankelijk is voor het energieke werk van traditionele sjamanistische technieken. Hij detailleert formuleringen voor het destilleren van sjamanistische spagyrische remedies, evenals recepten voor basistincturen en 'plantstenen'. Hij bespreekt ook de creatie van heilige ruimte, altaren en sjamanistische destillatiehutten. (Ook beschikbaar als een Kindle-editie.)

Meer boeken van deze auteur

Over de auteur

James Endredy is een praktiserende sjamaan van Hongaarse afkomst die zijn vak leerde van formele initiaties met de peyote-sjamanen van Mexico en door 30 jaar te leven met en te leren van sjamanistische culturen in Noord- en Zuid-Amerika. Hij is actief betrokken bij het behoud van historische alchemieteksten, evenals de inheemse culturen en heilige plaatsen ter wereld. Hij is de bekroonde auteur van verschillende boeken, waaronder Geavanceerd sjamanisme, Leringen van de Peyote-sjamanen, Ecoshamanism en Earthwalks voor lichaam en geest. Bezoek zijn website op JamesEndredy.com