Waarom delen van de aanbidding op Goede Vrijdag controversieel zijn geweest

Waarom delen van de aanbidding op Goede Vrijdag controversieel zijn geweest
Mensen die een Christusbeeld bezoeken in de Santa Maria Magdalena-kerk tijdens de Heilige Week in Granada, Spanje.
Álex Cámara / NurPhoto via Getty Images 

Kerken over de hele wereld houden diensten voor hun drie belangrijkste dagen tijdens de Goede Week: Witte Donderdag, ook wel Witte Donderdag, Goede Vrijdag en Paaszondag genoemd.

Pasen herdenkt de opstanding van Christus uit de dood, het fundamentele geloof van het christendom. Het is de vroegste en meest centrale van alle christelijke feestdagen, ouder dan Kerstmis.

Als geleerde in middeleeuwse christelijke liturgie, Dat weet ik historisch gezien de meest controversiële van deze drie heilige dagen was de eredienst voor Goede Vrijdag, die zich richt op de kruisiging van Jezus Christus.

Twee delen van de hedendaagse eredienst op Goede Vrijdag zouden verkeerd begrepen kunnen worden als impliciet antisemitisch of racistisch. Beide zijn afgeleid van de middeleeuwse liturgie van Goede Vrijdag die katholieken en enkele andere christelijke kerken vandaag de dag in gewijzigde vorm blijven gebruiken.

Dit zijn de plechtige oraties en de verering van het kruis.

Gebed en antisemitisme

Het plechtige oraties zijn formele gebeden die door de verzamelde lokale gemeenschap worden uitgesproken voor de bredere kerk, bijvoorbeeld voor de paus. Deze oraties bevatten ook andere gebeden voor leden van verschillende religies en voor andere behoeften van de wereld.

Een van deze gebeden wordt opgezonden "voor het Joodse volk".

Eeuwenlang werd dit gebed op een bepaalde manier verwoord om een ​​antisemitische betekenis te impliceren, verwijzend naar de Joden als "perfidis", wat betekent "verraderlijk 'of' ontrouw. '

De katholieke kerk heeft echter in de 20e eeuw belangrijke veranderingen aangebracht. In 1959 liet paus Johannes XXIII het woord ‘perfidis’ volledig los van het Latijnse gebed in het volledig Latijnse Romeinse missaal. Dit missaal, een officieel liturgisch boek met de lezingen en gebeden voor de viering van de mis en de heilige week, wordt door katholieken over de hele wereld gebruikt. Toen de volgende editie van het Latijnse Romeinse missaal echter in 1962 werd gepubliceerd, vermeldde de tekst van het gebed nog steeds de "bekering 'van de Joden en verwees naar hun' blindheid. '

Het Tweede Vaticaans Concilie, of Vaticanum II, een belangrijke bijeenkomst van alle katholieke bisschoppen wereldwijd, gehouden tussen 1962 en 1965, gaf op een aantal manieren de opdracht om het katholieke leven en de praktijk te hervormen. Open discussie met leden van andere christelijke denominaties, evenals andere niet-christelijke religies, werd aangemoedigdEn een Vaticaanse commissie over katholieke omgang met joden werd opgericht in het begin van de jaren zeventig.

Vaticanum II riep ook op tot een vernieuwing van de katholieke eredienst. De herziene liturgie moest niet alleen in het Latijn worden gevierd, maar ook in de lokale volkstalen, waaronder het Engels. Het eerste Engelse Romeinse missaal werd gepubliceerd in 1974​ Tegenwoordig staan ​​deze religieuze rituelen van na het Vaticaan bekend als de 'gewone vorm”Van de Romeinse ritus.

De volledig opnieuw geformuleerde gebedstekst weerspiegelde het hernieuwde begrip van de relatie tussen katholieken en joden zoals voorgeschreven door Vaticanum II en ondersteund door decennia van interreligieuze dialoog. In 2015 bijvoorbeeld de Vaticaanse commissie heeft een document vrijgegeven de relatie tussen katholicisme en judaïsme verduidelijken als een van "rijke complementariteit", een einde maken aan de georganiseerde inspanningen om Joden te bekeren en antisemitisme krachtig veroordelen.

Een andere belangrijke ontwikkeling vond echter plaats in 2007. Meer dan 40 jaar na Vaticanum II stond paus Benedictus XVI een ruimer gebruik van het missaal van vóór Vaticanum II van 1962, bekend als de "buitengewone vorm. '

Aanvankelijk behield dit missaal van vóór Vaticanum II de potentieel aanstootgevende bewoordingen van het gebed voor de Joden.

Het gebed was snel opnieuw geformuleerd, Maar vraagt ​​nog steeds dat hun hart ‘verlicht’ wordt om ‘Jezus Christus’ te erkennen.

Hoewel de buitengewone vorm alleen wordt gebruikt door kleine groepen traditionalistische katholieken, de tekst van dit gebed blijft velen verontrusten.

In 2020, op de 75ste verjaardag van de bevrijding van het concentratiekamp in Auschwiz, paus Franciscus herhaalde de heftige katholieke afwijzing van antisemitisme​ Hoewel de paus het gebruik van het buitengewone formulier niet heeft ingetrokken, gaf hij in 2020 opdracht tot herziening van het gebruik ervan door het onderzoeken van de katholieke bisschoppen van de wereld.

Het kruis en wat het symboliseert

Er is een vergelijkbare gevoeligheid over een ander deel van de katholieke traditie van Goede Vrijdag: de rituele verering van het kruis.

Het vroegste bewijs van een Goede Vrijdagprocessie door leken om het kruis op Goede Vrijdag te vereren, komt uit het vierde-eeuwse Jeruzalem. Katholieken gingen een voor een te werk om te vereren wat werd verondersteld een stuk van het werkelijke houten kruis te zijn dat werd gebruikt om Jezus te kruisigen, en het te eren met een eerbiedige aanraking of kus.

Dit dwarsfragment was zo heilig dat het was zwaar bewaakt door de geestelijkheid tijdens de processie voor het geval iemand zou proberen een strookje af te bijten om voor zichzelf te houden, zoals het gerucht ging tijdens een afgelopen Goede Vrijdag-dienst.

Tijdens de middeleeuwen verspreidde dit vereringsritueel, uitgewerkt door extra gebeden en gezangen, zich wijd over West-Europa. Gezegend door priesters of bisschoppen namen gewone houten kruisen of crucifixen die Christus aan het kruis genageld voor, de plaats in van fragmenten van het "ware kruis" zelf. Katholieken vereerden het kruis zowel op Goede Vrijdag als op andere feestdagen.

In dit deel van de liturgie van Goede Vrijdag draait de controverse rond het fysieke symbool van het kruis en de betekenislagen die het heeft gecommuniceerd in het verleden en vandaag. Uiteindelijk vertegenwoordigt het voor katholieken en andere christenen Christus 'onzelfzuchtige opoffering van zijn leven om anderen te redden, een voorbeeld gevolgd door christenen op verschillende manieren tijdens hun leven.

Historisch gezien werd het kruis echter ook in het westerse christendom opgehouden als een verzamelpunt voor geweld tegen groepen die door de kerk en seculiere autoriteiten werden beschouwd als een bedreiging voor de veiligheid van christenen en de veiligheid van christelijke samenlevingen.

Van de late 11e tot 13e eeuw zouden soldaten "het kruis nemen" en sluit je aan bij kruistochten tegen deze echte en vermeende bedreigingenof deze tegenstanders westerse christelijke ketters, joodse gemeenschappen, moslimlegers of het Grieks-orthodoxe Byzantijnse rijk waren. Andere religieuze oorlogen in de 14e tot 16e eeuw gingen door in deze "kruistocht" -geest.

Vanaf de 19e eeuw gebruiken Amerikanen en andere Engelssprekenden de term "kruistocht" voor elke poging om een ​​specifiek idee of beweging te promoten, vaak een gebaseerd op een moreel ideaal. Voorbeelden in de Verenigde Staten zijn de negentiende-eeuwse antislavernij-abolitionistische beweging en de burgerrechtenbeweging van de twintigste eeuw.

Maar vandaag zijn bepaalde "idealen" verworpen door de bredere cultuur.

Hedendaagse alt-rechtse groepen gebruiken wat wel de 'Deus vult ”kruis​ De woorden "Deus vult" betekenen "God wil (het)", een strijdkreet voor middeleeuwse christelijke legers die de controle over het Heilige Land van moslims willen overnemen. Deze groepen beschouwen zichzelf tegenwoordig als moderne kruisvaarders vechten tegen de islam.

Enkele blanke suprematie-groepen gebruik versies van het kruis
als symbolen van protest of provocatie. Het Keltische kruis, een compact kruis in een cirkel, is een bekend voorbeeld. En een houten kruis op ware grootte werd gedragen door minstens één demonstrant tijdens de Capitoolopstand in januari.

Gebeden en symbolen hebben de kracht om mensen samen te binden in een gemeenschappelijk doel en identiteit. Maar zonder hun context te begrijpen, is het maar al te gemakkelijk om ze te manipuleren ter ondersteuning van gedateerde of beperkte politieke en sociale agenda's.

Over de auteurThe Conversation

Joanne M. Pierce, Hoogleraar godsdienstwetenschappen, College van het Heilig Kruis

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.


 Ontvang de nieuwste via e-mail

Wekelijks tijdschrift Dagelijkse inspiratie

Meer artikelen van deze auteur

Dit vind je misschien ook leuk

BESCHIKBARE TALEN

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

volg InnerSelf op

facebook icontwitter iconyoutube iconinstagram pictogrampintrest pictogramrss-pictogram

 Ontvang de nieuwste via e-mail

Wekelijks tijdschrift Dagelijkse inspiratie

Marie T. Russell's dagelijkse inspiratie

INNERSEL VOICES

De moed hebben om het leven te leiden en te vragen wat je nodig hebt of wilt.
De moed hebben om te leven en te vragen wat je nodig hebt of wilt
by Amy Fish
Je moet de moed hebben om te leven. Dit omvat ook leren vragen wat je nodig hebt of ...
volle maan boven een heteluchtballon
Onophoudelijke angst of overvloedig leven? Cyclus van de blauwe maan in Waterman
by Sarah Varcas
De periode die begint met deze eerste volle maan (24 juli 2021) en eindigt met de blauwe maan (22…
Horoscoopweek: 19 - 25 juli 2021
Horoscoop Huidige week: 19 - 25 juli 2021
by Pam Younghans
Dit wekelijkse astrologische dagboek is gebaseerd op planetaire invloeden en biedt perspectieven en ...
foto van brandnetelbloemen
Heb je de laatste tijd tegen het onkruid in je tuin gepraat?
by Fay Johnstone
Als kruidkundige heb ik een heel andere kijk op onkruid dan de gemiddelde tuinier die er niet tegen kan...
De vier communicatieregels en -overtredingen, met de nadruk op luisteren
De vier communicatieregels en -overtredingen, met de nadruk op luisteren
by Jude Bijou
Ik heb ontdekt dat alle goede communicatie neerkomt op slechts vier eenvoudige regels. Of het nu met onze…
afbeelding van een man die op vellen papier schrijft
Channelen als hulpmiddel voor genezing en de impact ervan op rouw
by Matthew McKay, PhD.
Toen mijn zoon stierf, geloofde ik niet dat de doden met ons konden praten. In het beste geval leken ze verdwenen...
Digitale afleiding en depressie: de plagen van de 21e eeuw
Digitale afleiding en depressie: de plagen van de 21e eeuw
by Amit Goswami, Ph.D.
We hebben nu steeds groter wordende manieren om de aandacht af te leiden en te consumeren via het nieuwe digitale opiaat van ...
een masker van het gezicht van een man omhoog houden
Is er een juiste manier om dromen te interpreteren?
by Serge Kahili King
Wanneer je anderen de autoriteit geeft om je dromen te interpreteren, stem je in met hun overtuigingen, ...

MEEST GELEZEN

hoor geen kwaad, zie geen kwaad, spreek geen kwaad beeld van kinderen
Doodsontkenning: is geen nieuws goed nieuws?
by Margaret Coberly, Ph.D., RN
De meeste mensen zijn zo sterk gewend aan ontkenning van de dood dat wanneer de dood verschijnt, ze worden gepakt...
De moed hebben om het leven te leiden en te vragen wat je nodig hebt of wilt.
De moed hebben om te leven en te vragen wat je nodig hebt of wilt
by Amy Fish
Je moet de moed hebben om te leven. Dit omvat ook leren vragen wat je nodig hebt of ...
Met de hand brieven schrijven is de beste manier om te leren lezen
Met de hand brieven schrijven is de beste manier om te leren lezen
by Jill Rosen, Johns Hopkins University
Handschrift helpt mensen verrassend sneller en aanzienlijk beter leesvaardigheid te leren dan...
test je creativiteit
Zo test je je creativiteitspotentieel
by Frederique Mazerolle, McGill University
Een eenvoudige oefening om niet-verwante woorden een naam te geven en vervolgens de semantische afstand ertussen te meten...
spuiten voor mug 07 20
Deze nieuwe pesticidevrije kleding voorkomt 100% muggenbeten
by Laura Oleniacz, NC State
Nieuwe insecticide-vrije, mug-resistente kleding is gemaakt van materialen die onderzoekers hebben bevestigd...
een masker van het gezicht van een man omhoog houden
Is er een juiste manier om dromen te interpreteren? (Video)
by Serge Kahili King
Wanneer je anderen de autoriteit geeft om je dromen te interpreteren, stem je in met hun overtuigingen, ...
Digitale afleiding en depressie: de plagen van de 21e eeuw
Digitale afleiding en depressie: de plagen van de 21e eeuw
by Amit Goswami, Ph.D.
We hebben nu steeds groter wordende manieren om de aandacht af te leiden en te consumeren via het nieuwe digitale opiaat van ...
foto van brandnetelbloemen
Heb je de laatste tijd tegen het onkruid in je tuin gepraat?
by Fay Johnstone
Als kruidkundige heb ik een heel andere kijk op onkruid dan de gemiddelde tuinier die er niet tegen kan...

Nieuwe attitudes - nieuwe mogelijkheden

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Alle rechten voorbehouden.