Afbeelding door marcinjozwiak 

Tussen 2500 en 1500 voor Christus (de data variëren) kwam Hermes Trismegistus, de 'schriftgeleerde van de goden', op het wereldtoneel om te vertellen over de Geest van het Goddelijke binnenin. In zijn geschriften smeekt hij de mensheid om "op te staan ​​uit je slaap van onwetendheid" en het Licht te vinden.

Hij vertelt ons dat we de macht hebben om deel te nemen aan onsterfelijkheid als we van gedachten veranderen, en hij gaf ons de Zeven hermetische principes als de weg naar meesterschap. Ze zijn als volgt:

1. Het principe van mentalisme: Er is maar één denkvermogen, één kracht, helemaal goddelijk. We gebruiken dezelfde geest en kracht in onze individuele werelden die het Al deed bij het creëren van het universum.

2. Het principe van correspondentie: Zo boven zo beneden. Dit laat ons zien dat er een overeenkomst of analogie bestaat tussen spirituele en fysieke dingen - dezelfde wetten gelden in elk rijk. Dit is echt het geheim van manifestatie.

3. Het principe van trillingen: In elk energieveld is er een trilling van ofwel aantrekking ofwel afstoting gebaseerd op de trend van gedachten. Deze gedachten zijn zowel bewust als onbewust, en op elk niveau vindt creatieve actie plaats.

4. Het principe van polariteit: Polariteit is denken en voelen in een bepaalde richting, onze gedachten afstemmen op de Oneindige Geest, die een pad vormt voor de stroom van de goddelijke energie. Het is leven volgens onze hoogste waarheid.

5. Het principe van ritme: Het leven is als een slinger, een heen en weer slingeren. Als we dit principe begrijpen, polariseren we onszelf op het punt van optimaal leven en neutraliseren we zo de ups en downs van het leven.

6. Het principe van oorzaak en gevolg: Elke oorzaak heeft zijn gevolg; elk gevolg heeft zijn oorzaak; alles gebeurt volgens de wet. Het toeval is maar een naam voor de wet die niet wordt herkend. Zoals een mens in zijn hart denkt, zo is hij.

7. Het principe van geslacht: Elk individu is zowel mannelijk als vrouwelijk, geest en gevoel, objectief en subjectief, het ik en het ik. Wat de geest indruk maakt op de gevoelsmatige natuur, manifesteert zich in de fenomenale wereld.

Mozes: de mysteriescholen van wijsheid

In 1335 voor Christus bracht Mozes zijn esoterische leringen uit Egypte in de Exodus. Volgens Manly P. Hall, "was Mozes een geaccrediteerde vertegenwoordiger van de geheime scholen, die zich inspande - zoals vele andere afgezanten hebben gewerkt - om primitieve rassen te onderwijzen in de mysteries van hun onsterfelijke ziel ...

Het woord Mozes, opgevat in zijn esoterische Egyptische betekenis, betekent iemand die is toegelaten tot de mysteriescholen van wijsheid en is uitgegaan om de onwetenden te onderwijzen over de wil van de goden en de mysteries van het leven, zoals deze mysteries binnenin werden uitgelegd. de tempels van Isis, Osiris en Serapis. '

Zoroaster: De Eenheid van God en Individueel Zijn

Zoroaster verscheen in 628 BC, bekend als de Perzische profeet die de waarheid leerde van de enige echte God, een opperwezen van goed denken, schoonheid, heiligheid, gerechtigheid, perfecte gezondheid, heerschappij en onsterfelijkheid. Zarathoestra geloofde in de eenheid van God en het individuele wezen, en dat gebeden waren 'spreken van vriend tot vriend'.

Lao-tzu: leven in harmonie

Lao-tzu incarneerde in 604 BC, later om de taoïstische religie in China te stichten, met de nadruk op het leven in harmonie met de grote universele onpersoonlijke macht. Hij leerde dat hemel, aarde en man / vrouw allemaal in harmonie met elkaar zijn geschapen, maar we zijn onze weg kwijtgeraakt en hebben een wereld van disharmonie mismaakt.

Pythagoras: in harmonie zijn met de oneindige geest

We gaan nu verder naar ongeveer 600 voor Christus, toen Pythagoras - een vrijmetselaar, en ook beschouwd als 's werelds eerste filosoof - werd geboren. Hij stichtte een mysterieschool in Crotona in Zuid-Italië, en zijn leringen onthullen een andere belangrijke rode draad in het Gouden Koord van de eeuwige filosofie, een oude waarheid die tot op de dag van vandaag wordt voortgezet.

Pythagoras leerde dat God, of de allerhoogste geest, de Oorzaak van alle dingen was, en aangezien God de hele Waarheid was, moet het effect van deze Oorzaak Waarheid zijn, of Spirituele Werkelijkheid - wanneer het individu in harmonie was met de Oorzaak. Hij geloofde dat we nergens om hoefden te vragen, omdat de Intelligente Kracht van God eeuwig voorzag in alle noodzakelijke dingen. Het "geheim" van gebed was dus om afgestemd te zijn op de Oneindige Geest.

Siddhartha Gautama: het achtvoudige pad naar vrijheid 

In 563 v.Chr. Kwam Siddhartha Gautama tevoorschijn om Boeddha, de Verlichte, te worden. Hij geloofde in universele goede wil, uitgedrukt vanuit een hart van liefde "dat geen woede kent, dat geen slechte wil kent". Gautama begreep dat gebrek, beperking, ziekte en dood slechts illusies zijn, niet door God geschapen, en daarom niet echt.

Zijn Achtvoudige Pad naar vrijheid omvatte juist geloof, juiste aspiratie, juiste spraak, juiste actie, juiste levensonderhoud, juiste inspanning, juiste gedachte en juiste meditatie. Als een echte New Thought-verklaring zei hij: "Alles wat we zijn is het resultaat van wat we hebben gedacht. Als een man spreekt of handelt met een slechte gedachte, volgt pijn hem. Als een man spreekt of handelt met een zuiver hart, geluk volgt hem, als een schaduw die hem nooit verlaat. "

Plato: het ideale leven als doel

In 427 voor Christus ging de Griekse filosoof Plato het aardse vlak binnen. Op 49-jarige leeftijd werd hij ingewijd in de grote mysteriën, de inwijding vond plaats in de Grote Piramide van Egypte. In 397 voor Christus opende hij een school genaamd de Academie, die de eerste universiteit in de geschiedenis van Europa werd.

Plato legde grote nadruk op het Ideale Leven als een doel waarnaar mensen zouden moeten werken. Dit 'ideaal' betekent dat elk individu een koninklijk leven van schoonheid en adel waardig is - dat niets onmogelijk is voor 'goden in expressie'. Hij introduceerde ook de Christos: het onsterfelijke Zelf dat alle kwaliteiten van Godheid bezit.

De Meester Jezus: De Wet van Liefde

Toen hadden we de Meester Jezus, een Essene. Hij werd aan ons voorgesteld in het Nieuwe Testament, en zijn verklaringen van Waarheid blijven door de bladzijden heen schijnen. Echter, als geheel moeten deze boeken van de Bijbel, die pas bijna 400 n.Chr. Voltooid waren, esoterisch worden geïnterpreteerd. Ze zijn talloze keren herschreven om het standpunt van de kerk te bewijzen; toch hebben verlichte mensen in het geheim hun steentje bijgedragen en hebben ze gecodeerde instructies gegeven die de leringen en filosofie van de eerdere meesters weerspiegelen.

Jezus, de Meester van de Wet van Liefde, blijkt de vertegenwoordiger te zijn van iedereen, onze broeder in de universele familie van God, een Model voor onze volledigheid - spiritueel, mentaal, emotioneel en fysiek.

Er is ons verteld dat we het licht van de wereld zijn, dat we volmaakt moeten zijn als een feit van het leven, dat we de zieken moeten genezen, de doden moeten opwekken, de melaatsen moeten reinigen, demonen moeten wegwerpen omdat alle dingen mogelijk zijn. Dit is waar, want het koninkrijk van God is in uw midden. Gij zijt goden en de Geest van de waarheid woont bij u, in u. U bent zelf vol goedheid, vervuld van alle kennis, want u hebt ontvangen, niet de geest van de wereld, maar de geest die van God is. Christus in u, de hoop op glorie. Jij bent van God.

In het Pistis Sophia Verhandeling van de gnostici, Gaat Jezus nog verder: 'Weet u het nog steeds niet en bent u onwetend? Weet u niet en begrijpt u niet dat u allemaal engelen bent, allemaal aartsengelen, goden en heren, allemaal heersers, al de grote onzichtbare van het Midden, die van elke regio van hen die aan de rechterkant zijn, al de Groten van de emanaties van het Licht met al hun glorie... '

De waarheid werd duidelijk uitgedrukt, en met deze herinnering in gedachten en harten werden de krachten weer vrijgelaten. In de Weigering en val van het Romeinse RijkEdward Gibbon meldt dat in de eerste eeuw de kreupelen liepen, de blinde zagen, de zieken werden genezen, de doden werden opgewekt en de natuurwetten vaak werden opgeschort.

Maar het is allemaal veranderd. In 180 na Christus viel Irenaeus, bisschop van Lyon, het onafhankelijke denken en alle leringen aan die betrekking hadden op de eenheid van God en de mens. In de overtuiging dat een spiritueel bewustzijn en een persoonlijke vereniging met God het gezag van de priesters zouden ondermijnen, richtte hij zijn woede op het gnosticisme. Eerst gaf hij zijn Vijf boeken tegen ketterijen, gevolgd door een lijst met aanvaardbare geschriften - waarbij alleen die woorden werden gekozen die zijn eis voor een vast dogma ondersteunden. De verschuiving in de richting van de geest van binnen naar buiten was begonnen en de aangeboren kracht van het individu werd geleidelijk aan een uiterlijke structuur en een lager gezag gegeven.

Toen keizer Theodosius het christendom tot enige en officiële religie van de staat in AD 395 maakte, nam de instelling de volledige controle over de individuele geest en trad de mensheid de duizendjarige periode binnen die wordt aangeduid als de donkere Middeleeuwen. Het feodale systeem controleerde het seculiere leven en de sleutels tot spirituele verlichting werden gehouden door de kerkleiders. Een te vrije subjectieve interpretatie van de doctrine, of een gebrek aan vertrouwen in de staatsgodsdienst, resulteerde in extreme straffen. En met de voortdurende strijd tussen de kerk en het individu, waren de meesterschapstechnieken die zich bezighielden met vrijheid van nood en de wetenschap van krachten en vormen tijdelijk verloren. De westerse geest bleef "in het duister" tot de institutionele structuur in de 1500s begon te kraken ... en de eeuwige principes van eenheid en eenheid begonnen weer boven te komen.

De geheime genootschappen ontstaan

In Europa in de 1600s dook de Rozenkruisersbroederschap weer op en werd het centrum van filosofische discussie. Het was bekend dat leden van dit geheim genootschap de beperkingen van de fysieke wereld overstijgen door hun spirituele ontwaking. Ze leerden dat binnen elk individueel wezen het Opperste Geheim van het universum was, en dat door het Pad van Realiteit te volgen, de Waarheid onthuld zal worden.

Andere geheime genootschappen gebaseerd op de leer van de Griekse mysteriescholen kwamen ook naar voren in Engeland, Frankrijk en Duitsland; en in de 1800s kwam de filosofische beweging die bekend staat als transcendentalisme tot volle bloei als het begin van New Thought in America. De geschriften van Ralph Waldo Emerson speelden een belangrijke rol bij het bevorderen van de oude leringen van de Waarheid. Hij schreef: "Laten we het indringende gepeupel van mensen en boeken en instellingen verdoven en verbazen door een eenvoudige verklaring van het goddelijke feit. Bid dat ze de schoenen uit hun schoenen nemen, want God is hier binnenin." Emerson, die de Oude Mysteriën had bestudeerd, wist dat wanneer deze eeuwige Waarheden door de geest worden toegeëigend, we niet meer door het lot worden beheerst. We gaan over in een hogere raadskamer en een leven van soevereiniteit.

Emerson zei: "Plaats jezelf in het midden van de stroom van kracht en wijsheid die iedereen bezielt die hij drijft, en je bent zonder moeite gedreven door de waarheid, naar recht en een perfecte tevredenheid." Voor hem was het gebed niet om "een privé-einde te bewerkstelligen", maar om eenzijn met God in bewustzijn te vestigen en dan de wonderbaarlijke activiteit van God aan het werk te zien.

Het universum is een spiritueel systeem, opgevat in de geest van God als een idee, en automatisch geprojecteerd in manifestatie door mentale en spirituele wetten. Browning zei dat we de 'opgesloten pracht' zouden moeten loslaten, wat het goddelijke patroon in ons is.

Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Hay House Inc. © 2003. www.hayhouse.com

Bron van het artikel:

Niets is te goed om waar te zijn
door John Randolph Price.

Dit werk gaat terug tot 9500 voor Christus, toen de Grote Magiërs tevoorschijn kwamen, tot 500 voor Christus, toen de Groten verschenen, en het blijft de levensveranderende principes van het nieuwe denken volgen tot in de 21e eeuw. Het onthult het geheim van de eeuwen en de dienende engelen.

Info / Bestel dit boek. Ook verkrijgbaar als Kindle-editie.

Over de auteur

John Randolph Price is de ontvanger van nationale en internationale prijzen voor humanitarianism, progress to global peace, en voor bijdragen aan een hoger niveau van positief leven over de hele wereld. Hij en zijn vrouw, Jan, ook een schrijver, leven met hun twee springerspanielen, Maggi en Casey, in het heuvelland van Texas. Website: www.quartus.org