Misschien is het gemakkelijker voor mij dan de meesten om te accepteren, respecteren en zelfs vreugdevol deel te nemen aan de aanbidding van een religie die niet de mijne is. Ik was tenslotte een aantal jaren de koordirecteur van een First United Methodist koor terwijl ik ondertussen, op mijn eigenzinnige manier, een praktiserende Jood bleef. Sommigen zien mijn acties misschien als hypocriet, maar dat doe ik niet.

Ik heb veel geleerd door betrokken te raken bij de muziek en het ritueel van een andere religie. En toen de predikant van de kerk die onze faciliteiten deelde me vertelde hoeveel hij mijn spirituele leiderschap van de gecombineerde koren op prijs stelde, vond ik dat geweldig. Ik heb de woorden van Jezus altijd diep gerespecteerd en gewaardeerd. Als ik met succes diegenen zou kunnen aansporen die in zijn goddelijkheid geloofden om dieper in te gaan op de geest van de muziek die hem ophemelde, dan deed ik inderdaad mijn werk.

Loop een mijl in mijn schoenen ... of mijn religie

We horen vaak dat iemand een kilometer in andermans schoenen moet lopen om te beginnen te begrijpen hoe die persoon zich voelt. Dit is een van die prachtige uitdrukkingen die we zo vaak spreken, maar zo zelden omarmen. Het zal ons geen kwaad doen om een ​​mijl in de religie van iemand anders te lopen. Het zal ons geen kwaad doen om te bidden, te zingen en een paar uur open te staan ​​voor overtuigingen die ons vreemd zijn. Inderdaad, het kan onze geest bovenmatig verrijken. Het kan ons hart openen: niet in theorie, niet op papier, maar in waarheid.

Een les die ik leerde, tot mijn naïeve verbazing jaren geleden als een Joodse koordirigent in een Methodistenkerk, is dat er zoveel overeenstemming is. Negentig procent van wat ik in de kerk heb horen prediken, had ik gemakkelijk in de synagoge kunnen horen - bijvoorbeeld dat liefde en mededogen de hoekstenen van ons geloof zijn.

Onze gemeenschappelijke punten vieren

Dus wat moeten we doen? Omhelzen we elkaar over de negentig procent waarover we het eens zijn, of kibbelen we en laten we ons delen door de tien procent waarover we dat niet doen? Dit klinkt als zo'n simpele vraag. Maar zoals we maar al te vaak hebben ontdekt, is het antwoord moeilijk te vinden. Het is zelfs moeilijk voor degenen die erkennen dat er dingen moeten veranderen.

In feite erkennen veel diepgaande en diep ontroerende boeken dat we verder moeten. Maar veel van de energie in hen lijkt te zijn gericht op het hervormen van een bepaalde religie of het ontwikkelen van een nieuwe die het meeste achterlaat van wat er eerder is gebeurd.

Andere spirituele paden ervaren

Ik geloof dat wat we moeten nalaten onverdraagzaamheid, gebrek aan respect en het gevoel van exclusiviteit is. Wanneer ik over Interfaith predik en nieuwkomers verwelkom, benadruk ik dat niemand wordt gevraagd om zijn of haar geloof aan de deur te verlaten alvorens binnen te gaan. Ons geloof is wie we zijn. Natuurlijk brengen we het met ons mee. Wat ons wordt gevraagd te onthouden, is dat de persoon naast ons niet werd gevraagd om haar of zijn geloof aan de deur te laten.

We verdienen allemaal respect. En een deel van het leren om dat respect te baseren, komt met het ervaren van spirituele paden anders dan die van ons.

Waarom luister je niet naar de Torah, de mis en de woorden van Wesley, Mohammed, Jezus, Confucius, de Boeddha en anderen? Zijn we zo arrogant dat we niet van andere religies kunnen leren? Zijn we zo bang, is wie we zo kwetsbaar zijn, dat we zelfs geen moment een kilometer kunnen lopen of een dienst in de schoenen van een ander kunnen doorbrengen?

Alle spirituele paden leiden ons naar huis

Religies hebben wel verschillen. Maar dat zou ons moeten boeien, ons niet bang maken. Welk punt is er om te ontkennen dat er verschillende paden zijn naar ons gemeenschappelijke doel - dat er meer dan één weg is naar de top van de berg Fuji? Deze paden zijn anders. Het kan geen kwaad. Waarom viert u die paden niet? Waarom vieren jullie de verschillen niet?

Ik geloof dat een "vraag niet, vertel het niet" benadering van religieuze overtuigingen net zo bankroet is als een concept in een spirituele gemeenschap zoals het is in onze strijdkrachten. Zo ook, "gescheiden maar gelijk" is net zo bankroet een spiritueel antwoord als een raciaal antwoord. We moeten met elkaar praten. We moeten elkaar respecteren en eren. We moeten elkaars geestelijke behoeften voeden.

Godsdiensten zijn hulpmiddelen: zullen we muren of bruggen bouwen?

Laten we diversiteit niet ontkennen of negeren. Laten we het in plaats daarvan omarmen. Laten we bruggen bouwen voor begrip. Laten we onderdak bouwen zodat allen schepselen, groot en klein, kunnen leven. Laten we respect opbouwen dat ons in staat stelt niet alleen onze verschillen te "tolereren", maar om ze te verheerlijken en inderdaad veredeld te worden.

Of we nu in God geloven, of een goddelijke geest, of een universele levenskracht, of in "niets" buiten onze eigen vastberadenheid dat het universum ons respect verdient en dat het leven recht heeft op gerechtigheid, laten we samenkomen. Laten we elkaars leven verrijken. En laten we dan bouwen.

Onze religies zijn inderdaad hulpmiddelen. Het zijn geweldige en prachtige gereedschappen. En met hen kunnen we inderdaad bouwen. Maar of we muren of bruggen bouwen ... dat blijft aan ons over.

© 2011 door Steven Greenebaum. Alle rechten voorbehouden.
Overgenomen met toestemming van de uitgever,
New Society Publishers. http://newsociety.com

Artikel Bron

The Interfaith Alternative: Embracing Spiritual Diversity
door Steven Greenebaum.

Wat je spirituele pad ook is, de kans is groot dat de basisprincipes van je geloof universele liefde, acceptatie en mededogen omvatten. Het Interfaith-alternatief belicht het pad naar het creëren van een verzorgende spirituele gemeenschap die alle religieuze talen eert en omvat. Door dit te doen, laat het zien dat we door samen te komen in een wederzijds ondersteunende omgeving ons kunnen concentreren op onze gedeelde wens om de wereld te veranderen in een liefdevolle, compassievolle plaats.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen.

Over de auteur

Eerwaarde Steven Greenebaum is een interreligieuze minister met Masters Degrees in Mythology, Music and Pastoral Studies. Zijn ervaringen met het leiden van joodse, methodistische, presbyteriaanse en interfaith koren hebben hem geholpen de diepe wijsheid van vele spirituele tradities te begrijpen. Steven heeft zijn leven gewijd aan het werken voor sociale en ecologische rechtvaardigheid via een groot aantal fora. Hij is de stichter van de Living Interfaith Church in Lynnwood, Washington.