Cynisme lijkt in de moderne wereld veel te hebben. Elke cynicus die zijn zout waard is, zou zeggen dat het altijd het beste beleid is geweest.
Ik weet dat ik het cynisme niet heb opgegeven totdat het mij volkomen in de steek liet als middel tot zelfbescherming. Ik bereikte een punt in het leven waarop ik niets meer te verliezen had dan het leven zelf, en zelfs dat leek niet veel om vast te houden. Toen ik de psychologische wortels van mijn fysieke ineenstorting begon te begrijpen, werd het duidelijk dat mijn cynische, stressvolle houding ten opzichte van het leven me in deze catastrofale toestand had gebracht.
Maar dat was niet de grootste verrassing die ik heb meegemaakt. De echte schok was te begrijpen dat de bron van mijn cynisme niet de erbarmelijke toestand van de wereld was, noch enig verraad dat ik door toedoen van andere mensen had meegemaakt. De bron van mijn cynisme was mijn eigen schuldgevoel: over wat ik wel en niet had gedaan met mijn leven, over mijn familie van herkomst, over mijn intieme relaties, over seks, over eten, over bijna alles wat je maar kunt bedenken.
Toen al dit zelfoordeel overweldigend werd, harte Ik besloot dat de wereld er vreselijk aan toe was en dat ik een behoedzaam, geelzuchtig standpunt moest handhaven, anders zou ik door iemand het slachtoffer worden. Al die tijd was ik natuurlijk degene die mezelf de meeste schade aanrichtte. Het is de merkwaardige marteling van de cynicus om aan de buitenkant volledige gevechtskleding te dragen terwijl de vijand aan de binnenkant is en het territorium van de ziel verwoest.
SCHULDEN ZIJN HET GEVOLG VAN DE RELUCTANTIE OM TE VERANDEREN
De vijand is schuld. Schuldgevoel komt voort uit de onwil om te veranderen. Als we iemand kwaad doen of ons eigen innerlijke besef van goed en kwaad schenden, moeten we een gevoel van alarm hebben. Als reactie op dat interne alarm moeten we onze fout erkennen en deze corrigeren of proberen goed te maken. We moeten op zijn minst innerlijk gaan veranderen, veranderen in iemand die die fout niet nog een keer zou maken. Het is wanneer we niet innerlijk of uiterlijk handelen, dat we schuld beginnen te accumuleren.
Hoewel het waar is dat we eindelijk verantwoordelijk kunnen handelen wanneer schuld ondraaglijk wordt, mag schuld niet worden aangezien voor een positieve motivatie op zich. Iets anders in onszelf - de ziel die altijd naar meer duidelijkheid en doelgerichtheid verlangt - zal uiteindelijk erkennen dat schuld moet worden losgelaten en echte verandering moet worden doorgevoerd.
De eerste stap op weg naar een spiritueel geloof is de meest radicale, want ons geloof in de waarde van schuld is ongelooflijk krachtig - in het bot gekweekt, zo lijkt het. Het in twijfel trekken van een enkel deeltje van onze schuld kan ketterij lijken, vooral als we zijn opgegroeid in een religieuze traditie die thema's als zonde en schuld leert. Veel mensen worstelen om hun religieus geloof en hun schuld tegelijkertijd en in bijna gelijke verhoudingen te behouden. Dit is hoogst onpraktisch. Schuldgevoel neemt innerlijke psychische ruimte in waar het geloof anders zou kunnen blijven bestaan. Schuld en geloof kunnen niet vreedzaam naast elkaar bestaan. In de keuze tussen schuld en geloof ligt het lot van de wereld, want geloof kan alles overwinnen. Schuldgevoel zal op zijn handen blijven zitten en niets doen.
De sleutel tot het loslaten van schuldgevoelens is ongelooflijk eenvoudig, zelfs als het proces lang en moeilijk kan zijn. Vraag om schuld om te worden weggenomen door een macht die groter is dan de uwe, de oorspronkelijke creatieve intelligentie die sommigen van ons God noemen. Om deze goddelijke gunst te vragen, is het niet nodig in God te geloven; het is alleen nodig om bereid te zijn om te veranderen. (Persoonlijk geloof ik dat een God die krachtig genoeg is om het universum te hebben geschapen, een God is die zich veilig genoeg voelt om ongelovigen te helpen.) De kleinste kern van de bereidheid om te veranderen is het eerste zaadje van geloof - en het begin van het einde van schuld.
DE INNERLIJKE OORLOG BEËINDIGEN
Schuld loslaten is niet vechten of ontkennen. De meeste mensen kunnen niet lang schuldig blijven zonder het gevoel te bestrijden, en dit roept een innerlijke oorlog op. Maar het is alleen een innerlijke overgave die verandering teweegbrengt. Als schuld onverbiddelijk lijkt en verandering onmogelijk is, is het tijd om ons over te geven aan het voor de hand liggende: we kunnen onze schuld niet alleen loslaten. We moeten hulp vragen van onzichtbare machten.
God is een doel, geen baas of rechter.
Zulke hulp komt volgens zijn eigen schema en op subtiele manieren die in het begin aan uw aandacht kunnen ontsnappen. Iemand kan u bijvoorbeeld barmhartiger gaan behandelen dan voorheen, en in het begin mag u deze verandering niet in verband brengen met uw gebed om verlossing van uw schuld. Maar het is mijn ervaring dat goddelijke hulp uiteindelijk komt, en wanneer die wordt erkend, kan worden gezegd dat het bestaan van God wordt bewezen omdat God een verandering in onszelf heeft aangebracht die we niet alleen wisten teweeg te brengen. Als we de weg naar authentieke verandering hebben gevonden, hebben we de weg naar een echte God gevonden.
COMPASSIONAIRE ZELFHERKENNING
Schuld is zelden aanwezig zonder zijn ongelukkige partner, hulpeloosheid. Als je doordrenkt bent van schuldgevoel, zul je je huidige toestand als onbevredigend beoordelen, maar toch geloven dat je onwaardig bent of niet in staat bent om ten goede te veranderen.
De bereidheid tot verandering begint met zelfvergeving - wat geen manier is om iemands problemen te verontschuldigen, maar om ze in een medelevend licht te herkennen. Als je je gebreken en mislukkingen genadig erkent, moet je erkennen dat we allemaal langskomen wie we eerlijk zijn (zelfs als we een gebrek aan oneerlijkheid hebben), omdat we altijd proberen te doen wat het beste voor onszelf is. We worden misschien enorm misleid door ons eigenbelang, maar het is er altijd, en daarin ligt de sleutel tot productieve verandering.
Medelevende zelfherkenning stelt ons in staat te zien hoe we ons eigenbelang op een bekrompen, tegenstrijdige of contraproductieve manier hebben gediend. Door ons egoïsme te erkennen en te vergeven, kunnen we ons eigenbelang vergroten, uitbreiden en verfijnen. Naarmate ons eigenbelang volwassen wordt, ontdekken we steeds meer dat het overeenkomt met het belang van de hele menselijke soort - en vervolgens met het belang van de natuur, waarvan onze soort deel uitmaakt - en vervolgens het goddelijke belang van de kosmos.
Schuldgevoel houdt ons klein en eenzaam. Compassionate zelfherkenning, gebaseerd op vergeving, laat ons ons overal en altijd thuis voelen.
VERDEDIGING VAN DE POPULARITEIT VAN GUILT
Vergis je niet: beginnen met het loslaten van je schuld is tegen de weg van de wereld ingaan. Veel mensen geloven dat het loslaten van schuld betekent dat we fouten goedkeuren en afstand doen van verantwoordelijkheid. Maar echte verantwoordelijkheid inspireert tot een reactie, een daad van verandering. Schuldgevoelens wijzen op een probleem terwijl het de mogelijkheden van alle betrokkenen om er iets aan te doen, kleineert.
Schuldgevoel loslaten is niet zeggen: "Ik heb het niet gedaan!" en proberen de verantwoordelijkheid ergens anders heen te schuiven. Schuld loslaten is zeggen: "Ik heb mijn best gedaan en ik zal proberen mijn gebreken of mislukkingen te corrigeren of te verbeteren." Schuld loslaten is onze smaak voor zelfbestraffing opgeven. Dit is revolutionair werk, want de wereld draait op schuld en straf.
Om de populariteit van schuld te peilen, vraag de mensen die je kent of ze geloven in de effectiviteit van straf. Slechts weinigen, zo die er zijn, zullen antwoorden dat ze er helemaal geen nut voor vinden. Wat zou er van de wereld worden, kunnen ze vragen, zonder schuld en straf?
Het antwoord is dat de wereld een plaats van geloof en voortdurend leren zou kunnen worden. Om deze visie te testen, begint u uw eigen fouten te beantwoorden met een eerlijk, open medeleven en de bereidheid om te leren. Beschouw de strijd om jezelf te veranderen nooit als een mislukking; beschouw het altijd als een leerproces waarvan de duur en de uiteindelijke uitkomst u niet kent. Schuldgevoel zal je vertellen dat de strijd om jezelf te verbeteren verloren is. Verantwoordelijkheid weet dat het groeiproces altijd begint.
Als je leert jezelf vriendelijk, duidelijk en verantwoordelijk te behandelen, zal je eigen geloof in schuld en straf afnemen. Weerstaan aan de populariteit van schuldgevoelens begint met het uitbrengen van één stem voor genezing. Het maakt niet uit dat je aanvankelijk in de minderheid zult zijn, want je werpt je lot met een grote kracht.
GUILT VS. HET NIEUWE MOMENT
We zijn vaak zo gefixeerd op het verleden dat we het potentieel van het heden over het hoofd zien. We hebben nog nooit zoveel geweten als nu; we hebben op elk nieuw moment een nieuwe som van kennis en capaciteiten. Daardoor zijn we op elk moment in staat tot enige mate van verandering, in staat om alles wat we hebben meegemaakt samen te brengen in een nieuw besef van onszelf en de wereld om ons heen. En we zijn in staat om op ongekende manieren in te spelen op ons nieuwe bewustzijn, door de bevrijding van onszelf en anderen van de saaie gewoonten uit het verleden te initiëren.
Schuld erkent niets van dit alles en wil ons liever laten geloven dat een grotere duisternis altijd op ons afkomt. De ketenen die ons binden aan de gewoonten van het verleden worden gesmeed met schuldgevoelens. Als we niet veranderen, komt dat omdat we nog steeds geloven dat we de gaven van ons eigen potentieel niet verdienen.
DUISTERNIS EN LICHT
Schuld is duisternis, geloof is het licht; waar ze naast elkaar bestaan, is een wereld van schaduwen, dat wil zeggen, onze wereld. Het lichaam is schaduw; de aarde is schaduw; alle materie is schaduw. De sleutel om alles te doorzien is het loslaten van schuldgevoelens. Op deze manier wordt de wereld geleidelijk lichter en wordt onze passage erdoorheen minder pijnlijk.
Artikel Bron
Hoe spiritueel te zijn zonder religieus te zijn
door D. Patrick Miller
Volgens het Pew Research Center identificeert ongeveer 37 procent van de Amerikanen zichzelf als spiritueel maar niet religieus. Hoe spiritueel te zijn zonder religieus te zijn is een boek voor dat grote aantal mensen dat op zoek is naar een rijk en authentiek interieurleven, maar een formele religieuze overtuiging onaantrekkelijk vindt. Het is een duidelijke en niet-wetmatische gids voor het vinden van het eigen pad van transformatie, voor het omarmen van een visie van een "praktisch geloof" dat een leven van geluk en vrede bevordert.
Over de auteur
Patrick Miller is de auteur van Een cursus in wonderen begrijpenen De weg van vergeving. Hij is de toonaangevende historische kroniekschrijver van Een cursus in wonderen (ACIM)en een zeer gerespecteerde autoriteit op het gebied van zijn leringen. Als medewerker, ghostwriter of hoofdredacteur heeft Patrick andere auteurs geholpen met het voorbereiden van manuscripten voor uitgevers als Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P.Tarcher, Hay House, Hampton Roads en John Wiley & Sons. Zijn poëzie is gepubliceerd in een aantal tijdschriften en verschillende bloemlezingen. Hij is de oprichter van Fearless Books.
Verwante Boeken
at InnerSelf Market en Amazon
