Waarom verlangen moderne mensen naar een terugkeer naar het land en voelen ze zich alsof ze iets spiritueel missen vanwege hun connectie met voedsel? Misschien omdat ze het contact met hun natuurlijke zelf, hun voorouderlijke verhalen en hun wortels in oude mythen en rituelen hebben verloren.
Het verlangen dat zo velen van ons voelen voor een "terugkeer naar de aarde" kan worden gezien als erkenning dat er iets ontbreekt in ons dagelijks leven en het feit dat cruciale elementen van het leven ontbreken in de reguliere cultuur.
Er zijn geen utopieën te vinden in het verleden, maar de spirituele waarden waarrond sommige oude samenlevingen werden gestructureerd, lijken veel gezonder dan die van ons. Het is waar dat oude tradities en rituelen zijn voortgebracht door angst voor boze godinnen die rampen veroorzaken door natuurrampen, een manier om veranderlijke natuur te sussen, maar ze lijken ook te zijn voortgekomen uit een diepe verbinding met de aarde en alle wezens.
Wonen in Balanced Societies
Gedurende tienduizenden jaren, over de hele wereld, leefde de mensheid in gebalanceerde samenlevingen die verbonden waren met de seizoenen, met respect voor ouderen, zowel man als vrouw, en geloofsystemen die Geest in alle aspecten van het leven herkenden en eerden, maar vooral in eten.
Toen de tempels de centra van het leven waren, werden ze omringd door dorpen en kleine boerderijen. Maar toen de krijgercultuur van de Kaukasische bergen en de Russische steppen zich over het Midden-Oosten, Europa en India verspreidden, veranderden de veroveraars - Ariërs, Indo-Europeanen en Kurgans - deze kleine agrarische samenlevingen.
Rivaliserende koningen maakten paleizen in plaats van tempels. Mannelijke familieleden vormden aristocratieën gebaseerd op angst en oorlog. En landbezitters zagen zichzelf nu als huurders en slaven.
The Central Way of Life van de Kelten
Riep keltoi en Galatatae door de Grieken, en Celtae or Gaii door de Romeinen beschouwden de volkeren Celtic (die een gemeenschappelijke taal deelde) uitgebreid naar Noord-Italië vanuit Midden-Europa en de Britse eilanden. Vóór de verovering door Caesar van Gallië (Frankrijk) in de AD 50's, was er uitgebreide handel met Rome. Men gelooft dat de dorst naar goud van Rome de invasie heeft veroorzaakt.
Totdat de Romeinen de Britse eilanden binnendrongen vanaf 55 BCE, leefde het Keltische volk in kleine dorpen, met landbouw als centrale manier van leven, vol met festivals en respect voor godinnen en vruchtbaarheid van de bodem. De Grote Moeder stond bekend onder vele namen rond de Middellandse Zee, waaronder Rehe, Cybele, Demeter, Astarte, Aphrodite, Isis en Ma. De Keltische godin Brigit werd geassocieerd met graan, de ziel van landbouw en voedsel. Het maken van brood zelf, van graan tot meel tot deeg tot brood, werd beschouwd als een alchemie en zegen, symbool voor transformatie.
Romeinse bezetting en invloed duurde net onder 400 jaar, tot ongeveer AD 410. Tacitus schrijft dat de Kelten geen onderscheid maakten in het geslacht van hun leiders en gewend waren aan vrouwelijke commandanten in oorlog. De bekendste waren Cartimandua, koningin van de Brigantes en Boudica, koningin van de Iceni. Vrouwen kunnen ook grotere rechten hebben gehad met betrekking tot huwelijk, echtscheiding, eigendom van eigendom en het recht om te regeren, vergelijkbaar met inheemse Amerikaanse samenlevingen.
Westerse cultuur en samenleving
Wanneer we het hebben over de westerse cultuur en geschiedenis, verwijzen we meestal meestal naar de klassieke Griekse en Romeinse tijd. Het is niet omdat de Britse eilanden en Europese landen geen eigen geschiedenis hadden - dat deden ze; maar de oude Keltische volken hadden hun religie vernietigd, hun plaatsen van aanbidding ontmanteld, hun religieuze en culturele leiders gedood, en hun kinderen leerden de wegen van Rome.
Het minimaliseren van de waarde van de landbouw en zijn historisch intrinsieke verbinding met Spirit gaat hand in hand met de onderwerping van vrouwen. Het is geen toeval dat landbouw, voedsel, geest en de rol van vrouwen en ouderen allemaal worden gemarginaliseerd in de westerse samenleving. Inderdaad, ze zijn uit één stuk: de goddelijkheid van land, voedsel en vrouwen is "veroverd" en gedegradeerd tot een mindere status. Bovendien, toen Europeanen naar Amerika kwamen, zochten ze (en grotendeels volbrachten) dezelfde vernietiging van de cultuur in hun omgang met inheemse volkeren die hen hadden voorgedaan in de thuislanden die ze hadden achtergelaten.
Opnieuw beginnen: verhalen herschrijven
Ironisch genoeg kan deze monocultuur vandaag een manier van redding zijn. In sommige Indiaanse samenlevingen, onder medicijnmensen, was het soms noodzakelijk dat iemand alles zou vergeten om opnieuw te worden onderwezen. Onder de Cherokee, bijvoorbeeld, werden bepaalde kruiden gebruikt om het geheugen "te wissen", zodat de persoon medicijnen kon leren. De mentale lei werd effectief 'schoongeveegd'.
Hoewel dit desastreus zou kunnen zijn als het letterlijk wordt uitgevoerd in de moderne samenleving, is het toch een nuttige allegorie. Als het gaat om het infunderen van landbouw met Spirit en het smeden van een betere manier om eten en eten te benaderen, kan een beetje geheugenverlies een goede zaak zijn, net zoals een selectieve herinnering - zoals het herinneren van de goddelijke vrouwelijke en religieuze connecties die hier uit het verleden zijn opgemerkt - kan bieden een historische basis voor de toekomst.
Nu lijkt het erop dat er dingen beginnen te veranderen. Gemeenschappen die samenwerken om een nieuwe dynamiek van sociale vooruitgang en zelfredzaamheid te creëren die werden genegeerd als vreemde spookverschijnselen, krijgen nu serieuze media-aandacht. Jongeren gaan de landbouw in en beginnen stervende plattelandsgebieden nieuw leven in te blazen. En de stadslandbouwbeweging is in veel grote steden van de grond gekomen. De verhalen over de landbouw worden op inclusieve manieren herschreven, met aandacht voor gendergelijkheid, duurzaamheid en voorzieningen voor oudere en toekomstige generaties.
Door Geest terug te geven aan voedsel, creëren we eetbare gebeden die genezen voor onszelf en onze planeet.
© 2012 door Jim PathFinder Ewing. Alle rechten voorbehouden.
Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.
Artikel Bron
Conscious Food: Sustainable Growing, Spiritual Eating
door Jim PathFinder Ewing.
Het boek schetst hoe moderne mensen kunnen voorkomen dat ze slachtoffer worden van bio-culturele evolutie en de resulterende entropie van afnemende mondiale en persoonlijke gezondheid - en in plaats daarvan bijdragen aan de beweging naar bewuste voedselkeuzes en een betere wereldgezondheid, zowel fysiek als spiritueel. De auteur bespreekt hoe de maatschappij de ongeziene geestenwereld kan voeden die planten doordringt door niet-confessionele spirituele inzichten aan te nemen, en bevat voorbeelden van manieren om biologisch voedsel te verbouwen en een ondersteunende gemeenschap en stedelijke landbouw te bevorderen, evenals aantekeningen voor uitgebreide bronnen.
Over de auteur
Jim PathFinder Ewing is een bekroonde journalist, auteur en biologische boer. Wanneer hij boeren en toekomstige boeren niet leert hoe ze duurzaam kunnen telen met behulp van biologische teeltmethoden, is Jim een workshopleider, inspirerend spreker en auteur op het gebied van geesteslichaamsgeneeskunde en ecospiritualiteit. Hij is de auteur van zes boeken (Findhorn Press) over mindfulness en alternatieve gezondheid, gepubliceerd in het Engels, Frans, Duits, Russisch en Japans. Hij woont in Lena, Mississippi, waar hij ook een commerciële biologische boerderij runt met zijn vrouw. Zie zijn website voor meer informatie: blueskywaters.com
Verwante Boeken
at InnerSelf Market en Amazon
