Je moet ergens voor staan!
Het hoeft niet groots te zijn,
maar het moet een positief zijn dat licht brengt
naar andermans duisternis.
                                                    ~ Anthony Carmona

"Zij," wie ze ook zijn, zeggen dat als je ergens niet voor staat, je voor alles zult vallen. Wat doen u staan ​​voor?

Een handvol moedige activisten zoals Mahatma Gandhi, Rosa Parks, Martin Luther King, Mother Theresa, Gloria Steinem en Nelson Mandela hebben de wereld veranderd vanwege hun stand. Maar het idee om een ​​standpunt in te nemen, onzelfzuchtig, levende waarden, is in de eerste plaats de waargenomen uitzondering geworden in plaats van de algemeen aanvaarde norm.

Als het waar is dat slechts weinigen daadwerkelijk ergens voor staan ​​en volharden om constructieve veranderingen in de samenleving te bewerkstelligen, waarom zijn wij dan hier voor? Maken hun leeft moeilijker? Om het proces van positieve verandering te vertragen? Of kunnen we ons bij hen voegen en ons deel doen?

Er is gezegd dat als je geen deel uitmaakt van de oplossing, je deel bent van het probleem. Niemand vindt zichzelf graag een probleem, maar hoeveel van ons staan ​​nu voor niets in het bijzonder, behalve ons eigen bestaan ​​en welke directe genoegens die we kunnen krijgen? Dit beschrijft onze narcistische cultuur.

Vraag jezelf waar je staat. Raadpleeg je hart: leef je nu volledig in je diepe passie? En, wat precies do sta je voor?

Living Your Passion

De twee lijken misschien anders - sta op en leef je passie - maar ze zijn gedekt. Voor die bekende activisten die ik zojuist noemde, was hun passie altijd toegewijd aan waar ze voor stonden. Het was nooit alleen maar een intellectuele oefening of een plicht.

Denk aan de film Netwerk? Nu stond er iemand met een gepassioneerde houding. Als je je herinnert, spoorde het personage van Peter Finch kijkers van zijn radicale televisieshow aan om naar hun raam te gaan, ze te openen en te roepen: "Ik ben helemaal gek en ik ga het niet meer aan!" Duizenden tv-kijkers deden precies hetzelfde in de film. We keken toe en velen van ons namen deel aan hun verontwaardiging. Ik weet dat sommige kijkers zelfs opstonden en uit het raam schreeuwden.

Maar wat gebeurde er uiteindelijk hier in de echte wereld? Welke actie hebben we ondernomen ten opzichte van de thema's van de film, waaronder economische monopolisering mogelijk gemaakt door een steeds sterker wordende reguliere media?

Sinds die film werd uitgezonden in 1976, zijn die aspecten van onze samenleving veel verder verslechterd in een moeras van feodale disfunctie, met weinig tegenstand van de meesten van ons. Waarom deden zo weinigen van ons iets om bijvoorbeeld de haatradio te stoppen?

Dus het gaat in de moderne beschaving. We zien het in een film, we lezen het online of in een boek, we krijgen nieuwe inzichten, we ervaren nieuwe emoties en we zijn klaar. Wat is er in ons veranderd? Vaak, bijna niets.

Een voor de hand liggend recent voorbeeld in Amerika was de campagne en verkiezing van president Obama. "Hope and change" was zijn thema en we verzamelden ons eromheen, opgetogen over nieuwe mogelijkheden. Acht teleurstellende jaren later, hebben we gezien hoe moeilijk het is om de status-quo in Washington te veranderen.

"Hoop en verandering" was een geweldige campagneslogan, het won een verkiezing. Wat is er met onze hoop gebeurd? Hoeveel echte veranderingen zijn er gebeurd? Zeggen dat het teleurstellend is, is een flauw understatement. Wie weet waarom deze dromen faalden? Velen zouden beweren dat de president zelf niet veel feitelijke macht heeft. Een obstructionistencongres hielp niet.

Hoe dan ook, in plaats van anderen de schuld te geven, hoe zit het met mij en hoe zit het met jou? Waar sta je voor? Heb je een visie, een dagelijkse oefening, iemand om verantwoording aan af te leggen, en ga je de ene na de andere actie doen om je leven in de richting te veranderen die je wilt en je gaven in de wereld te geven?

Degenen onder ons die dit soort leven leiden wel word ontmoedigd. Een vriend vertelde me over een brief die hij ontving van een ervaren milieuactivist, iemand die hij beschouwde als een van de sterkste mensen die hij kende. Ze had aan tragische problemen in Afrika gewerkt en een inheems dorp geholpen wreedheden en onderdrukking het hoofd te bieden. Na jaren hiervan gaf ze het op.

Haar brief begon: "Tegen de tijd dat je dit leest, zal ik dood zijn." Haar hart was gebroken en haar geest ook. Ze kon gewoon niet meer nemen. Ze koos ervoor om haar leven te beëindigen in plaats van door te gaan met waanzin en wreedheid. Laten we dus nooit vergeten dat we elkaar nodig hebben. Laten we nooit vergeten om hulp te vragen wanneer we het nodig hebben - en we hebben het altijd nodig.

NATUURBREUK

Het lijkt erop dat planten verwanten kunnen herkennen, zegt Brandon Keim van Bedraad Tijdschrift. In een paper gepubliceerd in november American Journal of Botany, (bioloog Susan) Dudley beschrijft hoe Impatiens pallida, een veel voorkomende bloeiende plant, "wijdt minder energie dan normaal aan het laten groeien van wortels wanneer het wordt omringd door familieleden. In aanwezigheid van genetisch niet-gerelateerd Impatiens, individuen groeien hun wortels zo snel als ze kunnen. Blijkbaar herkennen planten hun familieleden via chemicaliën die uit hun wortels komen en kiezen ze om beschikbare voedingsstoffen met hen te delen. "

NAUWKEURIG UW SCHADUW

Standhouden houdt in dat we erkennen dat we allemaal onze persoonlijke schaduwen hebben. Het is niet compleet om in de wereld te werken zonder in onszelf te werken.

'De schaduw', schreef Carl Jung (in 1963), is 'die verborgen, onderdrukt, voor het grootste deel inferieure en schuldige persoonlijkheid waarvan de ultieme vertakkingen terugkeren naar het rijk van onze dierlijke voorouders en zo het hele historische aspect van het onbewuste. "

Je kunt je eigen schaduw niet zien. U wel erkennen dat je een / veel hebt, en jij wel schrijf anderen in om u te helpen zien wat u zelf niet kunt zien. Tenzij je dat doet, zal wat onderdrukt is onder druk uitbarsten.

Meer dan nobele dingen doen

Er is meer betrokken dan alleen nobele dingen doen. Het is niet genoeg om dergelijke inspirerende woorden van John F. Kennedy op te volgen: "Elke keer dat iemand opkomt voor een ideaal, of zich inzet voor het verbeteren van het lot van anderen, of tegen onrecht aanloopt, stuurt hij of zij een klein rimpeltje van hoop. En elkaar kruisen vanuit een miljoen verschillende centra van energie en durf, die rimpelingen bouwen een stroom die de machtigste muren van onderdrukking en verzet kan wegvagen. "

Heeft dat gewerkt? Ja, we hebben vooruitgang geboekt. Maar we hebben de dreiging van uitsterven van de mens op de korte termijn niet afgewend. Zonder de overduidelijke waarde van Kennedy's aangrijpende boodschap te verwerpen, is er duidelijk iets extra nodig. Ik stel voor om zowel aan de binnenkant als aan de buitenkant te werken.

De moderne mysticus Andrew Harvey schrijft: "In authentiek schaduwwerk zul je gedwongen worden te ontdekken dat alles wat je haat in anderen in je leeft - dat alles waar je bang voor bent in de destructieve krachten die in onze wereld woeden, een thuis in je heeft in een donkere hoek, in een niet-erkende, niet-genezen angst of trauma, een honger om uniek en speciaal te zijn, of een niet-onderzocht wraak voor wraak. "[De hoop, Andrew Harvey]

Eerst een plaats nemen in onszelf

De positie die we innemen is eerst in onszelf, weigerend de krachten "daarbuiten" te demoniseren door te erkennen dat zij ook in ons gedijen.

Hoe kunnen we ons hier los van maken? Met therapie? Dat zou kunnen helpen, maar het Gebed van Sint Franciscus biedt een diepgaand perspectief op wat het betekent om een ​​standpunt in te nemen dat, naar ik meen, ons kan helpen om rustig enkele van onze eigen schaduwen te verdrijven.

Heer, maak mij een instrument van uw vrede.
Waar haat is, laat mij liefde zaaien;
Als er sprake is van letsel, vergiffenis;
Waar twijfel is, geloof;
Waar wanhoop is, hoop;
Waar duisternis is, licht;
Waar is verdriet, vreugde.

Oh Goddelijke Meester, sta toe dat ik niet zo veel zoek
Te troosten als te troosten,
Om begrepen te worden om te begrijpen,
Geliefd zijn om lief te hebben:

Want het is door te geven dat we ontvangen,
Het is vergevend dat we gratie krijgen,
Het is in de dood dat we worden geboren voor het eeuwige leven.

Er kan grote troost zijn in gebed en een positie innemen voor iets waarin je gelooft is diep zelfbevestigend. Het is niet genoeg om alleen maar te mediteren. Dat is geen actie in de wereld. Het is niet genoeg om op straat te marcheren. Samen werken aan zowel de innerlijke als de uiterlijke laat ons toe om het heilige met het pragmatische samen te brengen.

Leiderschap zal altijd in de weinigen aanwezig zijn, maar dat betekent niet dat veel meer niet met integriteit en eer kunnen en willen leven. De meeste mensen leven al met integriteit en eer, zoals we weten, maar dat is niet voldoende. Als we willen overleven, moet iemand het opnemen om de mensheid van richting te veranderen.

Help jij mee?

Copyright 2016. Natural Wisdom LLC.
Overgenomen met toestemming van de auteur.

Artikel Bron

Now or Never: A Time Traveller's Guide to Personal and Global Transformation
door Will T. Wilkinson

Ontdek, leer en beheer eenvoudige en krachtige technieken om de toekomst te creëren waar je de voorkeur aan geeft en om trauma's uit het verleden te helen, om de kwaliteit van je persoonlijke leven te verbeteren en een bloeiende toekomst voor onze achterkleinkinderen te creëren.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen.

Over de auteur

Will T. Wilkinson is senior consultant bij Luminary Communications in Ashland, Oregon. Hij heeft veertig jaar lang programma's over bewust leven geschreven en uitgevoerd, tientallen vooraanstaande veranderaars geïnterviewd en pionierswerk verricht met experimenten in kleinschalige alternatieve economieën. Lees meer op willtwilkinson.com/