Soms kan het voelen alsof volwassenen een heel andere taal spreken wanneer ze met jonge mensen praten. Zelfs kleine generatiescheidingen voelen als gapende kloven, omdat elke partij probeert hun ervaringen te relateren op een manier die de ander zal begrijpen. Dit is niet alleen een kwestie van ouderlijk werk: jonge mensen worden vaak door de meeste mensen genegeerd als stereotiepen van hun generatie - millennials, hipsters, hoodies. Maar jonge mensen hebben nu en altijd een krachtige stem.

A bereik van waardevol onderzoek uitgevoerd met jongeren heeft jongeren in staat gesteld samen te werken in onderzoeksprojecten en hun meningen te delen, maar deze studies worden nog steeds vaak door volwassenen op hun eigen agenda's ontworpen. Dus in plaats van recensenten aan te melden voor een nieuwe verzameling essays geslacht, klasse en identiteit in Wales we publiceerden, we besloten om in plaats daarvan jonge mensen te vragen om kritiek te leveren op het boek, ons te vertellen wat we fout hadden, wat er ontbrak en wat belangrijk voor hen was.

Het boek had drie thema's die waren gecentreerd rond Wales: Welshness, taal en identiteit; onderwijs, arbeidsmarkten en geslacht; en het openbare leven, sociaal beleid, klasse en ongelijkheid. We nodigden een reeks jonge mensen, van 13 tot 23, van een community-based arts-initiatief uit om workshops bij te wonen, muziekvideo's en audio rond de drie thema's te maken en stijlfoto's om elk van de 12 centrale hoofdstukken te illustreren of te bevragen.

Wat we hebben geleerd gaf ons veel meer inzicht in de culturele identiteit van de bijdragers dan een eenvoudig vraag- en antwoordgesprek ooit zou kunnen.

Jeugdidentiteit

In termen van Wales, Welshness, taal en identiteit, enkele van de jonge recensenten, vertelden ons dat ons boek een adequate discussie over migratie en etniciteit niet toestond. Deze reviewers hadden een Afrikaans erfgoed en identificeerden zich als Welsh en waren verder bezorgd dat er geen discussie was over hoe mensen een hybride identiteit onderhandelen. Het hoofdstuk in kwestie had het over zowel de kunsten als het onderwijs in het medium van de Welshe taal en identiteiten en ongelijkheden die verband houden met gender, maar niet met etniciteit. In reactie hierop hebben de deelnemers een nummer geschreven en gespeeld, "Hybride identiteit", Om de kwestie te verkennen, en te bespreken dat ze zowel Welsh zijn als hun Afrikaanse afkomst behouden, en discriminatie.

{youtube}lECT5lxl7os{/youtube}

De teksten geven bondig uitdrukking aan gevoelens die de deelnemers anders misschien hadden geworsteld om te verwoorden: "Ik ben een gemengd ras, een afstammeling van vele nationaliteiten; Het is een schande dat mensen hebben geprobeerd om dat te gebruiken om me voor schut te zetten ". Ze vieren ook hun veelvoudige connecties met natie en plaats: "Vertel hen waarom hybride zijn zo geweldig is."

Werk en school

Onze discussies over onderwijs en werk in het boek waren gericht op gender en ongelijkheid. We hebben gekeken naar niet-traditionele, volwassen studenten in het hoger onderwijs, maar ook naar de uitbuiting van leraren, loonverschillen, contracten van nul uren en armoede onder werkenden. Maar de jonge deelnemers waren van mening dat ons schrijven niet de alledaagse ervaring van school communiceerde vanuit het standpunt van de student, en in het bijzonder pesten en de druk om het juiste lichaamsbeeld te hebben. Als reactie hierop nam Tasha Harvey haar nummer op Mooi.

{youtube}A93uWd6FAjc{/youtube}

Hoewel pesten niet was behandeld in een specifiek deel van het boek, stelde "Mooi" het onderwerp op de agenda, en het werd vervolgens onderzocht in het afsluitende hoofdstuk. Het lied communiceert krachtig de verwoestende gevolgen van bulling en gevoelens van hopeloosheid: "Dag na dag denken dat het zou eindigen, en dat ze zouden stoppen en gewoon haar vriend zouden zijn." Het verhaal van het nummer eindigt met de dood van de protagonist en het communiceert een waarschuwing en oproep voor hulp voor jongeren die onderhandelen over de donkere kant van het schoolleven.

Sociaal en openbaar leven

Antwoorden op het thema Welsh publieksleven, sociaal beleid, klasse en ongelijkheid werden onderzocht in het lied: "politricks”. Ongelijkheid en verdeeldheid waren gecentraliseerd: "Hoorde de voedselbanken die donaties sloten. Sportwagens varen langs het busstation. "Er was ook een frustratie met het politieke systeem:" Nieuwe beloften, oude wetgeving; het is geen oplossing, het is een dictaat. Kijk naar de echte problemen waar we voor staan ​​". Evenals een zoektocht naar antwoorden: "complottheorieën zijn logischer dan de waarheid; dat is waarom ze zo populair zijn bij de jeugd ".

{youtube}KOrPYVXq32I{/youtube}

Met het vooruitkijken naar de zich ontwikkelende toekomst van de natie is het duidelijk dat veel kwesties die direct de jeugd van vandaag treffen - zoals pesten en racisme - aandacht behoeven, en dat bezuinigingen door de overheid een bedreiging vormen voor ideologieën van gelijkheid en gemeenschap. Maar om te meten wat de jongere generaties met hun eigen toekomst willen bereiken, moeten we de manier waarop we denken veranderen. Beleidsdocumenten en traditioneel onderzoek zijn allemaal goed en wel, maar er moet inzicht zijn in hoe jonge mensen zich op verschillende manieren uiten, via sociale media, muziek, kunst of een ander formaat. Alleen dan kunnen we reageren en handelen en beginnen met luisteren.

Over de auteur

Dawn Mannay, hoofddocent sociale wetenschappen (psychologie), Cardiff University

Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd op The Conversation. Lees de originele artikel.

Verwante Boeken

at InnerSelf Market en Amazon