In zijn boek, Toward Manhood: The Wilderness of the Soul, Larry Pesavento gaat in detail in op de 'vaderwond' van afwezige mannen in het leven van mannelijke kinderen, of het nu gaat om een ​​fysieke afwezigheid thuis of een mentale en emotionele afwezigheid. Hij beschrijft de verderfelijke gevolgen van mannen die op hun beurt geen man worden omdat ze een leven leiden dat wordt gedomineerd door 'de donkere moeder'. Het is een stem of imperatief die mannen leert onbewust en passief te zijn, genotzuchtig te zijn en geheimen te verbergen. Het creëert schaamte en bevordert ontkenning.

Het is deze denkwijze die ervoor zorgt dat mensen verschrikkingen voortzetten en geen schuld accepteren, maar anderen de schuld geven, doen alsof hun excessen niet de moeite van het vermelden waard zijn of verdiend zijn door omstandigheden, hoe fantasievol of zelfbedruipend ook. Het creëert verslavingen en isoleert mannen van hun emoties en van elkaar, waardoor de wond en de effecten ervan op mens en maatschappij worden bestendigd.

The Father Wound in Our Society

Volgens Pesavento kan alleen een krijgersmentaliteit met een zwaard van waarheid de donkere moederenergie doorsnijden. Hij geeft waargebeurde verhalen over disfunctionele relaties die vanwege dit complex van generatie op generatie zijn doorgegeven, van vader op zoon. Het kweekt afwezige vaders, als die al aanwezig zijn, meer gericht op hun carrière dan op het ouderschap, en leidt ertoe dat zonen de dromen van hun vaders en niet die van hen nastreven. Deze vaderwond, de leegte van echte liefde en eerlijke emotie tussen vaders en zonen, zegt hij, maakt mannen wantrouwend tegenover andere mannen, van nature bezorgd dat ze rivalen zijn voor de energie van de donkere moeder.

Pesavento noemt de vaderwondepidemie in onze samenleving en biedt een defect model of trainingshandboek voor het vaderschap. Net als de erfzonde wordt het de generaties bezocht van vader op zoon zonder einde, tenzij er iets langskomt om de cyclus te doorbreken. Hij is sympathiek en zegt dat er geen slechteriken zijn en dat de meeste vaders hun best doen, maar de wond bestaat. Onze vaders zien als broers in pijn en duisternis is een manier om de energie van de donkere moeder te doorbreken.

Bij gebrek aan een sterke vaderfiguur, pakken jongens en jonge mannen het patriarchaat van de samenleving op om ze te vormen; ze worden slachtoffers die hun eigen verwondingen in stand houden. Volgens deze inschatting zijn alle mensen het slachtoffer van de zonden van de vaderen, zoals de Bijbel zegt, die van generatie op generatie worden bezocht. Ze leven hun leven in duisternis, niet in staat zichzelf en elkaar als slachtoffer te zien en dus elkaar nog steeds het slachtoffer te maken.

Herkennen van de excessen van het Patriarchaat

Ik zie veel van mezelf en mijn vader in Pesavento's analogie met de Duistere Moeder. Ik bedoel niet mijn moeder, maar het concept van gedeelde loyaliteiten. Net als miljoenen anderen kwam mijn vader thuis na de overwinningen in de Tweede Wereldoorlog, nadat hij de buitenlandse vijand had veroverd. Het was goed versus slecht, met het Westen gelieerd aan Nazi-Duitsland. Zoals Tom Brokaw schreef, was hij De grootste generatie.

Zijn generatie, door de GI Bill en de naoorlogse welvaart, creëerde ook een enorme middenklasse die inkomens en levenskansen zag stijgen. De mannen die thuiskwamen van de oorlog weigerden terug te keren naar het leven op de boerderijen waar ze waren opgegroeid; in plaats daarvan stroomden ze naar steden en creëerden ze suburbia. Ze hadden de beste levensstandaard ooit gekend, en toch was het niet genoeg om oorlog, concurrentievermogen of alle uitwassen van het patriarchaat te stoppen.

In plaats van een oorlog te winnen en vrede te creëren, creëerden ze een nieuwe oorlog, de Koude Oorlog, die concurrerende hebzucht over land, hulpbronnen en overtuigingen een kwestie van wederzijds verzekerde vernietiging maakte. Met de naam MAD - en dat was het ook echt - betekende deze nucleaire impasse dat honderden miljoenen mensen dagelijks in angst leefden dat één partij een raketaanval zou lanceren die zou eindigen in de vernietiging van beide landen. Pas nu wordt onthuld hoe dichtbij dit gebeurde tijdens de Varkensbaai, misschien alleen verhinderd door een Russische onderzeebootkapitein die weigerde op te volgen wat bleek te zijn onjuiste bevelen.

Mijn vader, mijn held

Voor de ogen van mijn jonge kind was mijn vader een held - en dat was hij ook. Hij was een plattelandsjongen die opgroeide op een boerderij in het landelijke Amerika, vrijwillig bood om oorlog te voeren en enkele bloedigste gevechten in de Stille Oceaan tegemoet ging. Gestationeerd op Guam, zag hij medestanders geplukt door sluipschutters, voerde constante guerrilla-oorlogvoering met een mobiele, vastberaden vijand en leefde van het land.

Als kind speelde ik 'oorlog' met denkbeeldige schuttersputjes, waarbij ik denkbeeldige kogels neerhaalde en imaginaire vijanden versloeg - vaak genoeg dat mijn grote, dappere vader op een dag me terzijde legde en vroeg: 'Jim, wil je dit echt doen? ”

Hij legde me de realiteit uit van oorlog, de lelijkheid ervan, hoe het mensen in moordmachines veranderde, dieren die leefden met een credo van doden of gedood werden. Er was niets betoverends aan, zei hij. Hij bood zich aan voor de strijd omdat hij dacht dat het een manier was om voor zijn land te vechten en moedig en moedig te zijn. Maar wat hij zag, maakte hem misselijk; hij zag zinloze slachtpartijen, onvoorstelbare gruweldaden en wispelturige sterfgevallen zonder rijm of reden. Hij zag zijn vrienden sterven en de schuld van de overlevenden delen met degenen die die dag niet de kogel hadden opgestoken.

Ik ben mijn vader dankbaar dat hij me deze lezing heeft gegeven. Zijn woorden waren oprecht, en ik kon zien dat het moeilijk voor hem was om te delen, zijn woorden uit zijn buik gerukt, niet elegant maar bot, aarzelend en oprecht. Ik herinner het me tot op de dag van vandaag, meer dan een halve eeuw later.

The Healing of a Generation

Veel van zijn angst speelde zich af op harde en ongepaste manieren. We hebben een generatie jonge mannen - veteranen uit Irak, Afghanistan en andere conflicten over de hele wereld - die ook onmetelijk veel pijn en lijden met zich meedragen. Bepaalde sjamanistische praktijken, zoals recapitulatie, hebben me geholpen die wonden te genezen en ze niet door te geven aan mijn zoon en kleinzoon. Toen ik bijvoorbeeld opgroeide, waren mijn ouders in de twintig en dertig. Geen wonder dat ze fouten hebben gemaakt! Nu ben ik ook een ouder geweest en heb ik mijn eigen fouten gemaakt.

Het is waar wat de Bijbel zegt: toen je een kind was, zag je door de ogen van een kind. Nu kun je dezelfde gebeurtenissen zien door de ogen van een volwassene, groeien met deze ervaringen, ze in perspectief plaatsen en verder gaan.

Het bijwerken van onze herinneringen door middel van recapitulatie, terwijl we vergeving, mededogen en dankbaarheid beoefenen, is een weg naar innerlijke groei en wijsheid. Het kan een pad helpen uitstippelen naar een nieuw begin dat niet gehinderd wordt door onnodige pijn en wrok uit het verleden.

De stem van ervaring volgen

De woorden van mijn vader hadden een grote uitwerking op mij. Door zijn pijn en verwarring met mij te delen, zijn eigen verhaal over mannelijkheid als krijger, en door de feiten van oorlog versus de patriottische aansporing tot oorlog en overheersing over anderen uit te leggen, kon ik de waarheid zien die velen van mijn generatie moesten leren op de moeilijke manier.

Als een gevolg van dit delen, van krijger tot zoon, koos ik een andere manier. Ik was een gewetensbezwaarde tijdens de oorlog in Vietnam en streefde een pad van vrede na, hoe ongrijpbaar het soms ook leek te zijn.

Het waren de woorden van een ervaren volwassene, niet de adolescent die aandringt op gebeurtenissen en uitkomsten die hij niet kent. We hebben meer van zulke stemmen nodig in onze samenleving, acht op de ouderlingen die moeilijk te winnen wijsheid hebben om te delen.

© 2015 door Jim PathFinder Ewing. Alle rechten voorbehouden.
Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Artikel Bron

Menselijkheid herdefiniëren: een gids voor mannen en degenen die van hen houden
door Jim PathFinder Ewing.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen.

Over de auteur

Jim PathFinder Ewing is een bekroonde journalist, workshopleider, inspirerend spreker en auteur op het gebied van lichaamsbeweging, biologische landbouw en ecospiritualiteit. Hij schrijft, doceert en geeft lezingen over Reiki, sjamanisme, spirituele ecologie, integratieve geneeskunde en Native American spiritualiteit sinds decennia. Hij is de auteur van talloze boeken over de spirituele aspecten van voedsel, duurzaamheid, opmerkzaamheid en alternatieve gezondheid, gepubliceerd in het Engels, Frans, Duits, Russisch en Japans. Zie zijn website voor meer informatie: blueskywaters.com

Luister naar een interview met Jim over wat Redefining Manhood eigenlijk inhoudt.