De scène beschreven in Nancy Jo Sales's huge Tinder-rapport gepubliceerd in het tijdschrift Vanity Fair bevatte groepen vrienden en collega's van in de twintig in een bar in Manhattan om te ontspannen na het werk. Maar in plaats van met elkaar om te gaan, gingen ze op in de meer besloten wereld van hun mobiele telefoons, op zoek naar iets heel persoonlijks: een seksuele partner (zij het niet noodzakelijkerwijs alleen voor seks).
De vriendengroep was binnen De woorden van Sherry Turkle "alleen samen" - met momenten van saamhorigheid die losbarsten wanneer een bijzonder belachelijke reactie of aantrekkelijke foto gewoon met de groep moest worden gedeeld.
A veel becommentarieerd Bij nieuwe ontwikkelingen gaan mensen in groepen uit, maar als ze eenmaal hun mojito's hebben, trekken ze zich terug in de besloten, onstoffelijke sociale wereld van hun telefoons. Nog opvallender dan dit merkwaardige schouwspel van millennials die tijd doorbrengen op dating-apps, is het nieuwe emotionele klimaat dat ze hebben gecreëerd. Het is er een van verveling en amusement zoeken, en een levensstijl waarin het zoeken naar een afspraakje, maar niet per se daten op zich, dient als een losse hobby in plaats van een lastige, moeizame, geld- en tijdintensieve inspanning die nodig kan zijn om een zielsverwant wanneer serendipiteit is mislukt.
De sociale hobbificatie van online daten is zeker ontstaan in tegenstelling tot zijn oorsprong. Gemedieerde dating, vooral door computertechnologie, was vroeger een gênante en diep eenzame bezigheid. Geheimzinnig en persoonlijk weergegeven, leek het verslavend of dwangmatig gedrag uit te nodigen - iets om nog verder onder het tapijt te vegen dan het nieuwe dat je het überhaupt gebruikte.
Kate Bush legde zowel de aantrekkingskracht als het verdriet van het emotionele draagmoederschap van computers vast in haar nummer Deeper Understanding (1989):
Terwijl de mensen hier kouder worden
Ik draai me naar mijn computer
En breng er mijn avonden mee door
Als een vriend ... nou, ik heb nog nooit zo'n plezier gevoeld
Ik was eenzaam, ik was verloren zonder mijn kleine zwarte doos.
{youtube}nzqF_gBpS84{/youtube}
Of mensen nu kleine advertenties plaatsten, professionele matchmakers gebruikten, een computerdatingbedrijf in dienst hadden Dateline, of televisie- of telefoondating probeerden, de meeste mensen hielden hun door technologie gemedieerde dating voor zichzelf. Ik heb ontdekt dat deze terughoudendheid en verlegenheid iets is dat pre-internetdating omringt. Miljoenen mensen maakten gebruik van dergelijke diensten, maar het is moeilijk om ze te vinden, en als je dat doet, zeggen de meesten dat het nooit bij hen opgekomen is om hun ervaringen te delen.
Kate Bush' krachtige beeld van het eenzame hart dat drinkt in de kunstmatige intimiteit van de computer roept deze gevoelens van schaamte op - een gevoel dat misschien nog wordt verergerd door het idee dat het gebruik van technologie om mensen te helpen mensen te ontmoeten ironisch genoeg je sociale vervreemding verdiept. De perceptie was dat je op de een of andere manier tekort moest schieten om het nodig te hebben; het 'natuurlijke' systeem van onderlinge chemie kon niet werken omdat er iets mis was met jou.
Maar toen kwamen de sociale media en vervaagden de scheidslijnen tussen het persoonlijke en het sociale, het feestelijke en het gênante. De veronderstelling (hoewel nauwelijks rotsvast) dat gemedieerde datering een mislukking betekende, werd omgekeerd. Dit bouwde onbewust voort op het marketingverhaal van matchmakers uit de jaren 1980 dat begeerlijke mensen alleenstaand waren, niet vanwege een gebrek aan aantrekkingskracht, maar vanwege een gebrek aan tijd. Tinder is nog een stap verder gegaan door informeel daten perfect acceptabel te maken, of je nu weinig tijd hebt of niet: daten om de tijd te doden.
Op internet gebaseerde dating is ook een stuk beter geworden. Dus waar voormalige klanten hunkerde naar, maar miste controle en gemak, de nauwkeurig afgestemde geografische (Happn bijvoorbeeld) en sociale sensoren maken tech-dating onmiddellijk bevredigender. Sommige sites zoals eHarmony, aanspraak maken op om het gebruik van DNA, virtual reality en de nieuwste gedragspsychologie te onderzoeken, en enthousiast "full-sensory virtual dating" te voorspellen tegen 2040.
Met andere woorden, de online dating-industrie is erg geïnteresseerd in het gebruik van de nieuwste technologie om het dilemma van de chemie op te lossen, of in ieder geval te lijken. En ze zwijgen er niet over: als adverteerders en redacteuren dat blijven doen dergelijke beweringen op te rakelen dan zullen potentiële daters het minder snel gênant vinden. Online daten is tegenwoordig gewoon te handig om je voor te schamen.
Ten slotte heeft de opkomst van de dating-app – die voor het aanvankelijke succes grotendeels afhangt van je digitale sociale netwerk, niet van je seksuele kracht – de gevoelens over gemedieerd daten veranderd. Die twintigers in de bar raakten gewend aan online dating-apps op hun telefoons, deels omdat ze gewoon niet de moeite konden nemen om al die vragenlijsten te beantwoorden, en ook niet genoeg konden schelen om te betalen voor een volwaardige datingwebsite. De Tinder-cultuur is cool en ongedwongen, waar betaald online daten en zijn voorgangers werden of in ieder geval gemakkelijk konden worden opgevat als een beetje intens en zwaar ademend, en gerangschikt met de geur van verdriet en mislukking.
Met andere woorden, een domein van privé-achtervolging dat wordt bedreigd door sociale en persoonlijke vernedering en teleurstelling:
De heer Peter Simper, een 34-jarige verkoper uit Londen, betaalde afgelopen juli £125 voor zijn lidmaatschap voor het leven. Hij kreeg geen data.
—The Guardian, 23 mei 1982
Zonder aannames te doen over de zeer reële emotionele ervaringen die kunnen volgen op het gebruik van Tinder en andere soortgelijke, is het gebruik van gemedieerde dating voorbij het vreemde en is het alledaagse en de zorgeloze geworden. Als zodanig is het een beetje zoals het roken van wiet geworden - goed als je van wiet roken houdt, maar niet zozeer als je een hekel hebt aan de rode ogen, vermoeidheid, apathie en wazig zien die daarmee gepaard gaan.
Over de auteur
Zoe Strimpel, doctoraal onderzoeker, geschiedenis, Universiteit van Sussex. Haar onderzoek is bedoeld om deze vragen te beantwoorden, met de nadruk op hoe gemedieerde dataplatforms (bijv. Advertenties van eenzame harten, computerdating-prikborden, introductiebureaus) sinds 1970 zijn geëvolueerd en hoe singles met deze platforms ideeën voor gender in hun advertenties hebben verwerkt. of profielen.
Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd op The Conversation. Lees de originele artikel.
Verwante Boeken
at InnerSelf Market en Amazon
