Het ondenkbaar veronderstellen: liefhebben, leven en daarna

Er is echt geen verklaring noch recept om lief te hebben, om bij degenen te zijn die je lief hebt, tot de laatste ademtocht en daarna. En er is geen manier om de best mogelijke zorg te bieden voor uw geliefde of voor uzelf en anderen die de zorgverleners zijn.

In Kloppen op de hemel's Deur, het pad naar een betere dood, Vertelt Katy Butler het verhaal van het pijnlijk lange leven van haar vader, gemaakt door beslissingen die ze later in twijfel trok. Ze legt uit op welke manieren die beslissingen haar moeder ertoe brengen medische aanbevelingen af ​​te wijzen om haar eigen leven te verlengen. En als eye-opening als het verhaal van haar verhaal, meer nog is Butler's hoofdstuk 20: "Aantekeningen voor de nieuwe kunst van het sterven." Ze deelt een persoonlijke uiteenzetting van wat ze op de moeilijke manier leerde en de opties die ze blootlegde. Ze biedt zichzelf en haar ouders aan jou aan als gids op meestal slecht verlichte fysieke en emotionele paden.

Maar hoe zit het met de andere, niet met fysieke aspecten van het leven die eindigen? Terwijl je je kijk op de werkelijkheid onderzoekt, kun je verder gaan dan het Newtoniaanse materialisme, dat waarschijnlijk de wetenschap was die je het meeste op school hebt gestudeerd. Zonder een kwantumfysicus te worden, kun je je wagen aan nieuw leren - geen eenvoudige taak.

Onlangs hebben wetenschappers op film het vuurwerk van het leven vastgelegd; er is een felle flits van licht als een sperma een ei ontmoet, een explosie van kleine vonken die uit het ei losbarsten op het moment van de conceptie. En het onderzoek voorspelt dat die eieren die helderder branden dan andere, eerder een gezonde baby produceren.

Onafhankelijk van de specifieke oorzaak van de dood, is er ook een flits van de dood; het is onafhankelijk van de doodsoorzaak en kan zowel de intensiteit als de snelheid van sterven weergeven. Zou er informatie kunnen zijn in het elektromagnetische veld dat afkomstig is van necrotische straling, en in zijn energie, zijn informatie, die de mogelijkheid van bewustzijn buiten het lichaam opent? Ik weet het niet; Ik hoop meer te weten te komen.


innerlijk abonneren grafisch


Bij het overwegen van BDE's beschrijven de experiencers bijvoorbeeld wat er gebeurt tijdens een periode van klinische dood. Het aantal rapporten en de studies van grote aantallen BDE's over verschillende culturen en in de tijd, tonen echt bewijs voor de conclusie dat het bewustzijn de dood overleeft. Of is het misschien niet gelukt om op de juiste wijze bewustzijn, of dood, of leven, of een combinatie daarvan te definiëren?

Geheimen en verhalen gedeeld

Voor mij zijn de persoonlijke verhalen die mensen van alle geledingen van het leven en van alle niveaus van het onderwijs hebben gedeeld, nog overtuigender. Soms zijn dit geheimen die ze nooit met iemand anders hebben gedeeld, vaak omdat ze bang zijn dat ze belachelijk worden of niet worden geloofd, en dus zou de vreugde van de ervaring worden aangetast, verminderd, op de een of andere manier bedorven.

Een paar dagen na de begrafenis van haar man was Betty bij mij thuis op bezoek gekomen. Ze wist dat ik soms berichten van anderen had kunnen intuïtief zijn, zowel levend als niet langer in fysieke lichamen. Ze hoopte misschien dat ik haar op de een of andere manier zou helpen met haar verdriet. Ik deed pijn om te zien hoe diep ze rouwde. Omdat iets dat door iemand anders werd gedragen soms voor mij als een informatiekanaal heeft gediend, vroeg ik om iets van Jason vast te houden. Ze gaf me zijn gouden trouwring. Terwijl ik het vasthield, noemde ik verschillende dingen die ik voelde, maar niets leek Betty's aandacht te trekken totdat ik het had over schoenen en voegde eraan toe dat Jason haar wilde bedanken voor de heerlijk comfortabele pantoffels. Betty trok haar wenkbrauw op en hield haar hoofd een beetje scheef, maar ze kon geen specifiek zinvolle herinnering naar voren halen, totdat ze terugkeerde uit Alabama naar hun appartement in Chicago.

Thuis opende ze de kastdeur beneden en zag de warme, echt mooie met schapenleer gevoerde leren pantoffels die ze de vorige winter voor hem had gekocht, die ze had uitgekozen voor comfort en gemak bij het aan- en uittrekken, wat een grote hulp was geweest. omdat Jasons evenwicht verontrustend was geworden. Dat waren de enige schoenen in de kledingkast beneden, laarzen werden in de garage achtergelaten en andere schoenen in de slaapkamer. Betty keek opnieuw naar de pantoffels, deed de kastdeur dicht en werkte de hele dag aan verschillende taken, met af en toe verwondering over die pantoffels. De avond viel en op weg naar bed liep Betty langs die kast. De deur stond wagenwijd open; ze deed hem dicht en liet de pantoffels daar liggen. 

Wekenlang werd dit routine. De deur zou openstaan ​​en ze zou hem sluiten. Dan zou ze het weer open vinden. Betty was geamuseerd en getroost door het gevoel dat Jason er was elke keer dat de deur openstond. 'Het was niet alleen een mild gevoel over Jasons aanwezigheid,' legde Betty uit. 'Het voelde alsof de deur opzettelijk open werd gelaten, en Jasons aanwezigheid was heel echt.'

Jason en Betty zijn beiden gepromoveerde chemici, bekende onderzoekers, universiteitsprofessoren en octrooihouders. Meer dan een week nadat Jason stierf en ervoor koos haar collega's te vermijden, ging Betty 's morgens vroeg of' s avonds naar haar kantoor op haar werk. Jasons kantoor was in het zuiden en een meer dan het hare. Alle kantoren in hun vleugel waren gericht op het oosten en keken uit over de lagune. Omdat de ramen zijn gecoat om de warmte in de winter binnen te houden, zien ze er van binnen semi-reflecterend uit als het buiten donker is.

Ongeveer een week na de dood van Jason kwam een ​​bijzonder aardige en getalenteerde promovendus langs om Betty te vertellen hoe geschokt en verdrietig hij was over de dood van haar man, en zei dat het nog maar een paar uur geleden was dat een andere promovendus hem vertelde dat Jason dood was. Hij beschreef de reden voor zijn verrassing en legde uit: "Ik zat een paar nachten geleden aan mijn bureau met mijn gezicht naar de ramen, mijn rug naar de deur, en ik zag je man voorbij lopen, zijn spiegelbeeld in het raam. Dus, ik zei 'Hallo dokter J', en hij zwaaide terug naar me. " Die begroeting was dagen na zijn dood. Jason had deze student, een christen uit Eritrea, ook erg gemogen en gewaardeerd.  

Betty vertelde me dat ze het vaak leuk vond om met de Eritrese en met een paar Ethiopische christelijke afgestudeerden over hun leven, cultuur en geloof te praten, en Betty heeft opgemerkt dat elk van hen erg in overeenstemming lijkt te zijn met het bovennatuurlijke en mystieke. Wat geweldig dat ze door haar openheid en interesse een heilige ervaring hadden gedeeld.

Heilige momenten voor de dood

Carrie en ik waren vrienden sinds de kleuterschool. Toen ALS haar bewegingen begon te beperken, zette ik haar rolstoel en rollator soms in mijn kofferbak, zodat we voorbereid zouden zijn op wat ze nodig zou hebben als we weg zouden gaan, constant lachten om een ​​onbesliste locatie voor lunch of wat we ook mogen beslissen. Naarmate haar bewegen en ademhalen meer belastend werden, waren we beperkt tot bezoeken aan huis. Toen haar toestand verslechterde, begon de pragmatische zakenvrouw ook met haar arts over opties voor het levenseinde, waaronder haar voorkeur voor zorg aan het hospice. Uiteindelijk, toen sniffelingen een longontsteking werden, werd ze opgenomen in het ziekenhuis.

Een paar dagen later, rond zes uur tijdens de vroege ochtendrondes, kwam haar arts naar haar kamer. Omdat ze wist dat de dood op handen was, 'vertelde ze hem dat ze klaar was voor de hospice-zorg die ze al hadden besproken. Ik was overrompeld, 'zei haar dochter Audrey,' toen ze hem vertelde dat ze die dag klaar was, of misschien was het gewoon de schok toen ik hoorde dat ze het opgaf, dat ik wist dat de dood nabij was. Ze heeft zo lang zo hard gevochten en ik denk niet dat een van ons wist hoe groot haar strijd was, elk uur van elke dag. "

De behandelend arts stemde toe en zei dat hij onmiddellijk een afspraak zou maken, en hij legde Carrie en Audrey nogmaals uit hoe hospice pijnmanagement zou werken.

Toen Carrie de tranen van haar dochter zag, zei ze: "Huil alsjeblieft niet, schat, ik ben gewoon zo moe, en ik kan er niet meer tegen." Ze wist dat het hospice haar soms ernstige ongemak zou kunnen verminderen door het gebruik van medicijnen, dat de ontspanning die die medicijnen bieden haar reeds gecompromitteerde spraak zou kunnen remmen, en dat ze beter zou rusten en steeds dieper zou slapen.

Toen de beslissing was genomen, zei Audrey: 'Ik heb Cindy [haar zuster] gebeld, zodat ze zich kon haasten en je vervolgens kon bellen.' 

Mijn klok vertoonde iets voor zeven uur 's morgens toen de telefoon ging. Nadat ik hallo had gezegd, hoorde ik: "Lynn, dit is Audrey. Momma zei dat je vroeg opstond en dat ze met je wil praten. '

Toen hoorde ik Carrie, haar stem piekerig en zacht: 'Hospice is hier binnenkort, dus ik wil het je nu vertellen. Ik hou van jou."

Precies zoals ik hetzelfde tegen haar zei, opnieuw Audrey's stem: "We moeten nu gaan. De hospice-verpleegster is hier met pijnstillers. Je kunt sommige van de anderen vertellen. '

De anderen waren extra jeugdvrienden. Het plan was dat Carrie een aantal van ons zou bellen, maar dat mocht niet gebeuren. 'Ze wilde zo graag iedereen bellen,' legde Audrey later uit, 'maar ze had gewoon niet genoeg adem.'

Ik ben altijd dankbaar dat ik vroeg opsta.

Een blijvende heilige gave

Hoewel onze bewuste uitbreiding van liefde een doorlopend heilig geschenk is, betekent dit niet dat ik het goed vind om mijn vriend minder toegankelijk te maken. Wat voor mij duidelijk is, is de kracht van fysieke interactie. Ik ben altijd op mijn hoede om met mensen te praten over liefde voor de dood, hoezeer het fysieke het fysieke mist: het geluid van een stem, het aanvoelen van een huid die de huid aanraakt, de geur van een favoriet parfum of aftershave, de smaak van iemands lippen op een andere, en de gedeelde lach of tranen. Hoewel het waar is dat sommigen van ons, vanuit mijn gezichtspunt, gezegend zijn met het vermogen om een ​​fysiek gevoel te ontvangen van iemand die niet langer in een fysiek lichaam is, is het gewoonlijk vluchtig en zelden op bevel. Zelfs een korte interactie geeft echter belofte van het bestaan ​​buiten onze fysieke grenzen.

Zoals Hugh me eraan herinnerde, "Liefde is onverwoestbaar."Om een ​​dieper begrip van de dood of het stervensproces te krijgen, hoeven we een hiernamaals niet te bewijzen of te weerleggen - een bewustzijn dat de dood overleeft. Maar we kunnen onze harten en geesten onderzoeken en openen, en daarbij kan de zorg van de stervende patiënt worden verbeterd. Onze eigen levens kunnen worden uitvergroot.

Misschien moeten we alleen kwetsbaar worden, gewoon liefhebben van degenen die weggaan, waar ze ook zijn, hoe ze ook de realiteit ervaren zoals het aan hen wordt geopenbaard. En daarbij kunnen we onze eigen beperkingen onder ogen zien terwijl we onze opties uitbreiden. We zullen ervoor kiezen om openlijk, vrij en met de mogelijkheid - voor mij de waarschijnlijkheid - lief te hebben dat we inderdaad kunnen genieten van volledig tot het einde toe ... en verder.

Henry Ward Beecher schreef in de 19e eeuw: "Liefde is de rivier van het leven in deze wereld." Of is het misschien, dat liefde de rivier is die stroomt naar, door en voorbij het leven in deze fysieke wereld?

Copyright 2018 door Lynn B. Robinson, PhD

Artikel Bron

Liefdevol tot het einde ... en aan: een gids voor het ondenkbaar mogelijke
door Lynn B. Robinson, PhD

Loving to the End ... and On: A Guide to the Impossibly Possible door Lynn B. Robinson, PhDDr. Robinson herkent en moedigt manieren aan voor iedereen - iedereen - om van de dood te houden in deze goed onderbouwde, boeiende en meeslepende mix van persoonlijke verhalende en oprechte berichtgeving over zorg aan het levenseinde en miszorg. Handig voor zowel gezinnen als medisch personeel, het is deels een leerzaam handboek, deels een vertrouwenspersoon en deels een liefdesverhaal. Haar boek leidt ons voorzichtig door de droefheid van vertrek naar kansen en liefde. Nooit eisten lezers dat ze geloven in een leven na de dood, Robinson biedt in plaats daarvan persoonlijke verhalen over doodsbeddenissen, na doodscommunicatie, bijna-doodervaringen en zorg aan het levenseinde.

Klik hier voor meer info en / of om dit paperback boek te bestellen. Ook beschikbaar in een Kindle-editie.

Over de auteur

Lynn B. Robinson, PhDLynn B. Robinson, PhD is een professor emerita van marketing en een voormalig business consultant, een auteur en spreker, een hospice en community service-organisaties als vrijwilliger, en facilitator voor een lokaal filiaal van IANDS, zij is de auteur van Tot het einde liefhebben ... en verder.  Bezoek haar website op: www.lynnbrobinson.com

Verwante Boeken

at

breken

Bedankt voor het bezoeken InnerSelf.com, waar er zijn 20,000+ levensveranderende artikelen waarin ‘nieuwe attitudes en nieuwe mogelijkheden’ worden gepromoot. Alle artikelen zijn vertaald naar 30+ talen. Inschrijven aan InnerSelf Magazine, dat wekelijks verschijnt, en Marie T Russell's Daily Inspiration. InnerSelf Magazine verschijnt sinds 1985.