Afbeelding door Donna Kirby 

Verteld door de auteur.

Videoversie

Vanaf het begin van de menselijke beschaving hebben bijna alle volkeren van de aarde een variant gebruikt van de praktijken die de Roemeense antropoloog Mircea Eliade doopte "technieken van extase" om zichzelf te genezen, om te communiceren met spirituele krachten en om hun goden om hulp te vragen.

Wat vandaag nieuw is, is dat mensen die zijn opgegroeid in geïndustrialiseerde stedelijke culturen deze praktijken nu zelf verkennen met behulp van ervaren gidsen. Ze proberen opnieuw verbinding te maken met voorouderlijke krachten; aandoeningen genezen die de conventionele geneeskunde niet kan behandelen; een glimp opvangen van werkelijkheden die niet met de zintuigen waarneembaar zijn; en bevestig sensaties en _intuïties waarvoor ze geen verklaring kunnen vinden.

Een van de grote facilitatoren van deze benadering was de Amerikaanse antropoloog Michael Harner, die in 1980 de gemeenschappelijke elementen van de sjamanistische praktijken in de wereld samenvatte en gedetailleerd uiteenzette in zijn boek. De weg van de sjamaan. Van deze gedeelde elementen noemde hij er drie in het bijzonder.

De eerste hiervan is de staat van sjamanistisch bewustzijn: een soort trance, maar een waarin de beoefenaar het bewustzijn of de controle niet verliest. Het tweede element is de sjamanistische reis, meestal vergezeld van het ritmische geluid van een trommel of maracas. Ten derde is sjamanisme gebaseerd op het geloof in een niet-gewone wereld die kan worden onderverdeeld in drie delen:

• De onderwereld, bewoond door voorouders, krachtdieren en natuurkrachten;

• De Hogere Wereld, bewoond door lichtwezens en geesten van wijsheid en mededogen (hoewel deze ook in de Lagere Wereld te vinden zijn);

• De Middenwereld, bewoond door mensen en niet-geïncarneerde (lichaamloze) geesten. Alle realiteiten van de menselijke wereld behoren tot deze bestaansdimensie.

In traditionele sjamanistische culturen "reist" alleen de sjamaan overal naartoe. Moderne neo-sjamanistische praktijken maken dergelijke reizen beschikbaar voor iedereen die de technieken wil leren, maar het proces moet altijd worden begeleid door iemand die getraind is in sjamanistische kunsten en bekend is met het wereldbeeld dat hen ondersteunt. 

De vraag rijst: is het legitiem dat mensen die niet tot deze tradities behoren, gebruik maken van hun technieken? Michael Harner zegt:

. . . deze nieuwe beoefenaars 'spelen geen Indiaan', maar gaan naar dezelfde openbarende spirituele bronnen waar sjamanen van de stam sinds onheuglijke tijden naartoe zijn gereisd. Ze doen niet alsof ze sjamanen zijn; als ze in dit werk sjamanistische resultaten behalen voor zichzelf en anderen, zijn ze inderdaad het echte werk. Hun ervaringen zijn echt. . . Het sjamanistische werk is hetzelfde, de menselijke geest, het hart en het lichaam zijn hetzelfde; alleen de culturen zijn verschillend.

Maar, waarschuwt hij, sjamanisme vereist een toewijding om te leren:

De technieken zijn eenvoudig en krachtig. Het gebruik ervan vereist geen "geloof", noch veranderingen in de aannames die je hebt over de werkelijkheid in je gewone bewustzijnsstaat. . . Hoewel de basistechnieken van sjamanisme eenvoudig en relatief gemakkelijk te leren zijn, vereist het effectief beoefenen van sjamanisme zelfdiscipline en toewijding.

Praktijken die verband houden met de verkenning van dit wereldbeeld zijn: de sjamanistische reis; zingen; dansen; bidden; inname van psychoactieve planten ("entheogenen" genoemd door de gemeenschappen die ze gebruiken, wat "een innerlijke god" betekent); zweethutten; en visie-speurtochten, waarbij je tijd alleen in de natuur doorbrengt, vasten en communiceren met de geesten van de plaats.

De actieve droom

Na een reeks transformatieve mystieke ervaringen te hebben ondergaan, creëerde de Australische auteur Robert Moss zijn eigen synthese van sjamanistische praktijken met jungiaanse actieve verbeeldingskracht. Zijn methoden bieden de mogelijkheid om de niet-alledaagse werkelijkheid te verkennen als onderdeel van een groep en in een geest van spel en avontuur.

Zijn voorstellen zijn onder meer een groep “re-entry” in een bepaalde droom om op zoek te gaan naar informatie, genezing, oplossing of gewoon om de droomwereld beter te leren kennen. Andere groepsactiviteiten zijn onder meer bewuste droomreizen naar vooraf bepaalde locaties, begeleid door een trommel; en "navigatie door synchroniciteit".

Het straatorakel

Formuleer voordat u van huis gaat een vraag waarvoor u begeleiding of oriëntatie wilt ontvangen. De eerste drie dingen die in een bepaald tijdsbestek uw aandacht trekken (uw reis naar het werk, een blokje om, een rit met het openbaar vervoer) geven u het antwoord. U kunt worden aangetrokken door een boeiende kop, een fragment van een gesprek afluisteren, een zin op een reclamebord opmerken of gefascineerd zijn door een vorming van wolken aan de hemel. Het orakel zal je vertellen wat de verborgen boodschap is in deze opeenvolging van "willekeurige" afbeeldingen.

Het orakel van de groep

Elke deelnemer aan een groep schrijft een zin die in je opkomt op een stuk papier. Je kunt ook willekeurig een boek openen en de eerste zin van de pagina kiezen. Stapel de vellen papier op elkaar, met de afbeelding naar beneden, in het midden van de groep. Een voor een stelt elke deelnemer een vraag en pakt willekeurig een van de papieren. De zin die ze erop leest, is het antwoord op haar vraag.

In sommige gevallen zal het antwoord duidelijk en synchroon zijn; het is waarschijnlijk zo verbazingwekkend dat het een gevoel van mysterie doet ontwaken. In andere gevallen zal het nodig zijn om de verbeeldingskracht te gebruiken om de relatie tussen de vraag en de antwoordzin te achterhalen. Uiteindelijk heeft iedereen er baat bij om zijn vraag vanuit verschillende invalshoeken te bekijken, en dus af te zien van onze gebruikelijke, lineaire denkstijl.

Sluit je ogen zodat je kunt zien

Denkbeeldige werelden. Voorgestelde koninkrijken. Dromende reizen. Actieve mijmering. We weten zo weinig over de mysterieuze ervaringen die als vuurwerk exploderen als we onze ogen sluiten. Het enige dat telt, is misschien wat de dichteres Mary Oliver met haar betoverde pen uitdrukt:

Wie je ook bent, hoe eenzaam ook
de wereld biedt zich aan uw verbeelding aan.

We gaan naar de rivier voor plezier, nieuwsgierigheid, behoefte en dorst naar ontdekking; en we keren getransformeerd terug. Laten we, voordat we vertrekken, luisteren naar het advies van het meisje uit Wonderland, Alice van de blonde lokken en het witte schort.

Ze roept naar ons voordat ze op pad gaat om een ​​onmogelijk wezen te achtervolgen: 'Ik was het bijna vergeten', zegt ze. "Je moet je ogen sluiten, anders zie je niets."

© 2018, 2021 door Fabiana Fondevila. Alle rechten voorbehouden.
Uitgever: Findhorn Press, afdruk van Inner Traditions Intl.
www.findhornpress.com en www.innertraditions.com

Artikel Bron

Waar Wonder Lives: Praktijken voor het cultiveren van het heilige in je dagelijks leven
door Fabiana Fondevila

Waar Wonder Woont nodigt je uit voor een reis, een expeditie door je eigen innerlijke landschap om weer wakker te worden in het mysterie van het leven. De reizen zijn door middel van een denkbeeldige kaart door 9 verschillende gebieden. In elk verken je het terrein en word je vervolgens geleid tot een rijke reeks hedendaagse en aloude praktijken - van mindfulness tot droomwerk, wolkenlandschappen en het werken met planten - die je helpen een leven van vitaliteit, verbondenheid en betovering weer op te bouwen. .

Er is geen voorgeschreven volgorde om de kaart te verkennen. De uitnodiging is veeleer om te beginnen in het gebied dat u roept, of misschien het meest uitdagende. Tijdens de reis word je ondergedompeld in een wereld van verwondering en ontzag, en ontdek je nieuwe mogelijkheden voor leren en uitbreiding in het gewone leven. Oog in oog met het mysterie van het leven, Waar Wonder Woont geeft je het gevoel dat je tegelijkertijd oneindig klein bent en deel uitmaakt van een enorm, ondoorgrondelijk universum - en je tegelijkertijd helpt de wereld opnieuw te zien.

Voor meer info en / of om dit boek te bestellen, klik hier. Ook verkrijgbaar als Kindle-editie.

Over de auteur

Fabiana Fondevila is een auteur, verhalenverteller, rituele maker, activist en docent uit Buenos Aires, Argentinië. Fabiana's seminars verweven natuuronderzoek, droomwerk, mythisch bewustzijn, archetypische psychologie, sociaal werk en essentiële emoties zoals ontzag, dankbaarheid en betovering. Al meer dan een decennium leidt ze cursussen van een jaar (zowel online als face-to-face) die studenten meenemen op een persoonlijk en gemeenschappelijk avontuur van groei en ontdekking, waarbij ze zichzelf uitdaagt om steeds dichter bij de verandering te komen die ze willen zien. in de wereld. Fabiana leidt ook een online campagne om uitsluiting en discriminatie onder de aandacht te brengen en te bestrijden en heeft sinds het begin van de pandemie regelmatig zondagse lezingen gehouden (in het Spaans, via Zoom en sociale media) om een ​​boodschap van hoop, veerkracht en haar belichaamde, aardse benadering van spiritualiteit. 

Ze is de auteur van een tiental kinderboeken, een roman voor jongvolwassenen die in 2017 de tweede prijs won in de Sigmar's Children's and Young Adults 'Literary Award. In 2018 publiceerde ze haar eerste boek voor volwassenen, "Donde vive el asombro"​ Het bovenstaande artikel is een uittreksel uit de Engelse versie, “Where Wonder Lives. Praktijken voor het cultiveren van het heilige in uw dagelijks leven ”,

Bezoek haar website op FabianaFondevila.com/english