"Je hoeft je kamer niet te verlaten.
Blijf aan je tafel zitten en luister.
Luister niet eens, wacht gewoon af.
Wacht niet eens.
Wees behoorlijk stil en eenzaam.
De wereld zal zichzelf vrijelijk aan jou aanbieden.
Om te worden ontmaskerd, heeft het geen keus.
Het zal in extase aan je voeten rollen. "
-Franz Kafka

Onze lichamen, zoals onze wereld, weerspiegelen onze interne dynamiek. Als we chaos in ons bewustzijn hebben, hebben we chaos in ons lichaam. We moeten de angst en de rommel weghalen die we al jaren meedragen en opnieuw leren wat het is om gewoonweg te leven worden. Word ongebonden. Word argeloos. Is dat niet wat ons lichaam ons altijd vertelt? We zijn vergeten hoe naar hen te luisteren. We realiseren ons niet dat al onze emotionele rommel in hen wordt opgeslagen.

We creëren onze lichamen elke dag met onze gedachten en onze overtuigingen. We behandelen een lichaam als een machine: geef het dit, doe dat dan en alles komt goed. Helaas zijn enkele van de meest toegewijde gezondheidseoten die ik ken enkele van de meest hardnekkige gezondheidsproblemen.

Er is dus nog iets anders aan de hand. Een lichaam is als een kind. We gieten het met onze percepties, onze misvattingen, onze woede, angst en verdriet. We helen het ook met onze vreugde, liefde en dankbaarheid. Je kent de uitdrukking "Doe wat ik zeg, niet zoals ik doe?" Je lichaam doet wat je doet. Net als al het andere in de fysieke wereld, reflecteert je lichaam naar je terug wat je denkt en voelt.

Mijn gedachten werden gekarakteriseerd door angst en woede

Lange tijd werden mijn gedachten over mijn lichaam gekenmerkt door angst en woede. Door de jaren heen heb ik geprobeerd voldoende vertrouwen te ontwikkelen om deze angst om te zetten in geïnspireerde actie. Maar nogmaals, ik wil niet handelen om lijden te vermijden. Ik wil handelen om vreugde en gezondheid te creëren. Ik wil ontspannen in het besef dat ik veilig ben en alles goed gaat.

Maar hoe kun je loslaten en blij zijn als je geen vertrouwen hebt in een positief resultaat? Ik heb onlangs een journaalboeking gevonden die ik een paar maanden geleden heb geschreven. Ik beklaagde me over mijn toestand en voelde me gefrustreerd omdat ik nog niet volledig genezen was:

Mijn geluk is nu afhankelijk van de toestand van mijn rug, maar mijn rug zal niet van de ene dag op de andere veranderen; terwijl mijn geluk in een oogwenk kan veranderen. Maar nogmaals, ik voel angst voor geluk omdat het als onverantwoordelijkheid voelt: ik zal zo blij zijn dat ik alles over mijn rug zal vergeten en dan zal het heel erg worden. Ik heb vastgehouden aan de overtuiging dat mijn zorg me op het genezingspad houdt. Als ik me zorgen maak, concentreer ik me erop, en dat betekent dat ik eraan werk om het te verbeteren.

Kan ik gelukkig zijn en eraan werken om het te verbeteren? Op de een of andere manier maakt deze vraag dat ik me leeg voel. Het is tijdverspilling om er in geluk aan te werken.

Sterker nog, het lijkt mij dat ik geloof dat het alleen maar zinvol is om te proberen mijn rug te genezen als ik me er ellendig over voel. Als ik niet ellendig ben, wat moet er dan veranderen? Is niet alles actie om ellende te vermijden? Dus, betekent dit dat ik gewoon ellendig moet blijven totdat ik genezen ben?

Is het vermijden van zorgen en ellende eigenlijk mijn enige motivator? Kan ik veilig leven zonder al dit lijden?

Negatieve motivators leiden naar een leven van "het vermijden van misère"

Toen ik deze woorden las, vroeg ik me af of deze negatieve motivaties alleen van invloed zijn op mijn zoektocht naar genezing? Hoeveel van mijn dagelijkse activiteiten gaat over "het vermijden van ellende" in plaats van het creëren van vreugde? Als ik ellende zou gebruiken om mijn helende werk te motiveren, zou ik het ook moeten gebruiken om andere gebieden van mijn leven te creëren.

Ik vermoedde dat zelfs op momenten dat ik voelde dat ik uit vreugde acteerde, deze acties ook bedoeld waren om me af te leiden van angst, angst en zorgen. Een gewoonte is een gewoonte, en dit leek een overkoepelend patroon in mijn leven. Als dat waar was, was ik vastbesloten om het te herkennen. Immers, als ik geloofde dat alles in het leven verbonden was, dan moest ik toegeven dat dwangmatig lijden op één niveau vermijden mijn vooruitgang op andere niveaus beperkte. Was het niet mijn doel om deze beperkingen te overstijgen en ware en totale genezing te bereiken?

Dagen nadat ik dit had gelezen, observeerde ik mijn beweegredenen. Ik dacht na over het idee van stilte. Ik ging op de bank zitten en weigerde te bewegen totdat ik voelde dat de impuls niet afkomstig was van een behoefte om mezelf af te leiden. Ik zat door angst heen. Ik zat door stress dat dingen niet werden gedaan.

Ik zat door Brechts vrome blikken heen terwijl hij bezig was met zijn dagelijkse klusjes. Wasserij stapelde zich op. Het huis werd erg vies en ik raakte erg verveeld. Ik voelde me volledig apathisch en volledig met verlies. Waar wachtte ik op? Met welk deel probeerde ik contact te maken? Toen herinnerde ik me een seminar dat ik jaren geleden bijwoonde.

Negatieve emoties toestaan ​​hun ruimte

De leraar gaf ons een techniek om ons goddelijke centrum te bereiken. Je moest stil zitten en deze negatieve emoties laten opwellen in jezelf. Terwijl elke emotie zijn hoogtepunt bereikte, stelde je je voor dat je er doorheen zou vallen naar de volgende laag. Toen stond je toe dat deze emotie in intensiteit groeide tot het bijna ondraaglijk was, en opnieuw werd je verteld om in de volgende laag te vallen.

Ik deed dit gehoorzaam door verschillende lagen en toen bereikte ik een plaats van totale chaos. Ik kon nergens lang genoeg op focussen om het te beschrijven. Ik kon niet genoeg ontspannen om 'door te vallen' zoals ze me wilden. Het was net alsof je op een achtbaan was: omhoog, omlaag, omhoog, omlaag. Ik dacht niet dat ik het zou halen, maar soms neemt de gratie het over en tegen alle verwachtingen in, vinden we de moed om te vertrouwen. Uiteindelijk viel ik op de een of andere manier door die chaos heen en ontplooide ik me in een krachtige en krachtige duisternis. Het was een levendig universum, een zich steeds uitbreidende bron van energie en potentieel, een onpeilbare en vreugdevolle dans, en ik was het!

Terugdenkend aan dat moment van openbaring, besloot ik dat ik wilde dat mijn keuzes werden gemotiveerd door dit deel van mij, niet het angstige en verlegen onderdeel dat altijd op zoek was naar de veiligste, veiligste oplossing. Ik wilde deze eindeloze vreugde dagelijks ervaren.

Barstend van krachtig potentieel en niet-aflatende vreugde

Wij mensen barsten van een krachtig potentieel. We zijn vervuld met een niet aflatende vreugde. Helaas zijn we grotendeels het contact met dit deel van onszelf kwijtgeraakt en het bereiken van vreugde is nu synoniem met het saaie en vervelende begrip van het vermijden van lijden. Als we te lang stil zitten, ervaren we de oordelen, angsten en zorgen die ik zowel tijdens het seminarie jaren geleden als in mijn huis tijdens die drie dagen van inactiviteit heb ervaren. De meest gebruikelijke oplossing om met deze gevoelens om te gaan, is om te gaan, te gaan, te gaan.

Afleiding is een manier van leven geworden en in de loop der jaren hebben we grotere en grootser afleidingsmethoden gecreëerd. Toch lijkt er geen correlatie te zijn tussen onze mate van afleiding en ons vermogen om een ​​vredig en vreugdevol bestaan ​​te handhaven.

In de naam van gelukkig zijn, zijn we een samenleving van doeners geworden. We hebben zelfs de staat van "zijn" in een proces veranderd door eindeloos ons zelfbeeld te creëren en opnieuw te creëren. Wie ben je? Je kunt dat aan iedereen overbrengen via mode, muziek, Facebook, Twitter, Pinterest en waarschijnlijk enkele anderen waarvan ik nog niet heb gehoord. Zelfs de zoektocht naar ontspanning is een vorm van doen. Mensen spelen golf of krijgen een massage of horloge TV of dit artikel lezen een boek.

Dit alles leidt tot heel weinig wezen. Onze geest ontvangt nooit de training die nodig is om vrede in ons leven te brengen, zodat we gewoon kunnen zijn. Dus, wanneer we niet worden afgeleid door onze dagelijkse bezigheden, blijven onze gedachten gebiologeerd, niet wetend wat te doen. Hoe dan ook, ik weet dat de mijne dat is.

Vlucht van stilte door afleiding?

Het punt is dat als we onszelf niet trainen om te genieten van stilte, we beginnen met het creëren van situaties om de stilte te vermijden, om afleiden onszelf vanuit de stilte. Misschien zijn we workaholics of shopaholics of alcoholisten of hardlopers of fietsers of drama-queens. Heb je ooit deze mensen gezien die altijd iets dramatischs hebben? Ze zijn volledig naar buiten gericht en vinden nooit de tijd om stil te zijn en naar binnen te gaan. Misschien hebben we constant muziek aan het spelen of de tv aan "gewoon voor wat achtergrondgeluid".

Het maakt echt niet uit wat de afleiding is. Het punt is dat maar weinigen van ons regelmatig momenten van totale stilte hebben. En dit is een schande, want stilte is niet alleen essentieel voor een aangenaam bestaan; het is essentieel voor genezing. Genezing is altijd een terugkeer naar je goddelijke aard, naar je ware zelf.

Eckhart Tolle vertelt ons: "Je diepste zelfgevoel, wie je bent, is onafscheidelijk van de stilte. Dit is het Ik Ben dat dieper is dan naam en vorm. "Hoe kunnen we deze krachtige stilte binnenin bereiken? We moeten door de angst, de zorgen en de oordelen heengaan om daar aan te komen. We moeten onszelf op de stille momenten onder ogen zien, de tekenen van onbalans herkennen en gaan graven.

Altijd iets om zorgen over te maken?

Vroeger geloofde ik dat er altijd wel iets was om me zorgen over te maken, want elke keer als ik stil zat met niets te doen, maakte ik me zorgen. Ik werd angstig of veroordelend en al mijn angsten begonnen zich te vertonen. Toen drong het tot me door: misschien is deze angst wat ik vermijd als ik rondloop om 'dingen voor elkaar te krijgen' of 'genietend van mijn vrije tijd'. Misschien zijn deze kleine zeurende gedachten een onafgemaakte bezigheid. Misschien kan ik iets waardevols over mezelf leren als ik dit patroon gewoon ga observeren, in plaats van verzand te raken in de werkelijke emotie.

Piekeren helpt sowieso niet, en het voelt zeker niet goed. En niemand heeft ooit gezegd dat het nodig was, en zelfs als ze dat deden, wie zou dan zeggen dat ze gelijk hadden?

Vreugdevol en vol vertrouwen onbezet zijn

Ik ben ervan overtuigd dat als je jezelf getraind hebt om onbezorgd te zijn, je misschien zou ontdekken dat wat je later koos om jezelf bezig te houden heel anders zou zijn omdat het niet zou worden aangedreven door een dwang om stress en zorgen te vermijden. Op dit moment is elke dag een race om vlak voor de enge emoties te blijven.

We zeggen tegen onszelf dat we zo actief blijven omdat het leven anders saai of onproductief zou zijn. Maar de meeste van onze activiteiten brengen ons alleen verder van onszelf. In plaats van mezelf de hele tijd af te leiden, wil ik mijn acties voeden met de wijsheid in mij. Ik wil mijn leven leiden met een diep gevoel van vertrouwen, wetende dat alles is zoals het hoort te zijn. Ik wil weten dat ik op elk moment met elke actie een vreugdevol, gezond en welvarend bestaan ​​creëer.

Ik wil dat het "doe, doe, doe" deel van mij wordt gevoed door de stilte, de "IK BEN" die centraal in mij leeft. De enige manier om dit te doen, is om de hoeveelheid afleiding in mijn leven te verminderen en nieuwsgierig te worden naar mijn gedachten en keuzes. Op die manier, wanneer mijn 'zelf' uit de diepte opborrelt, zal ik voldoende aanwezig zijn om te luisteren.

Zoals ik al zei: genezing is onthullend.

* Ondertiteling door InnerSelf.
© 2014 door Sara Chetkin. Alle rechten voorbehouden.
Herdrukt met toestemming. Uitgeverij: Rainbow Ridge Books.

Bron van het artikel:

The Healing Curve: A Catalyst to Consciousness
door Sara Chetkin.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek op Amazon te bestellen.

Over de auteur

Sara Chetkin werd geboren in Key West, Fl in 1979. Toen ze 15 was, kreeg ze de diagnose ernstige scoliose en bracht ze veel van de volgende 15-jaren door op zoek naar genezing en spiritueel inzicht. Deze reizen en verkenningen vormen de basis voor haar eerste boek, De genezingskromme. Sara studeerde af aan het Skidmore College in 2001 met een Bachelor of Arts in Anthropology. In 2007 behaalde ze een Master of Science in acupunctuur en oosterse geneeskunde van de New England School of Acupuncture. Ze is een Rohun-therapeut en een geordende predikant met de Church of Wisdom, de Delphi University. Bezoek haar op thehealingcurvebook.com/

Bekijk een video / interview met Sara: Journey Along the Healing Curve