Een bron van hoop en optimisme: ons grote potentieel voor een betere wereld

Ten eerste moet ik vermelden dat ik niet geloof in het creëren van bewegingen of het onderschrijven van ideologieën. Ik hou ook niet van de praktijk van het opzetten van een organisatie om een ​​bepaald idee te promoten, wat inhoudt dat een groep mensen alleen verantwoordelijk is voor het bereiken van dat doel, terwijl iedereen is vrijgesteld.

In onze huidige omstandigheden kan niemand van ons het zich veroorloven om aan te nemen dat iemand anders onze problemen zal oplossen; ieder van ons moet zijn of haar aandeel in universele verantwoordelijkheid nemen. Op deze manier, naarmate het aantal betrokken, verantwoordelijke individuen groeit, zullen tientallen, honderden, duizenden of zelfs honderdduizenden van dergelijke mensen de algehele sfeer enorm verbeteren. Positieve verandering komt niet snel en vraagt ​​om voortdurende inspanningen. Als we ontmoedigd raken, kunnen we zelfs de eenvoudigste doelen niet bereiken. Met een constante, vastberaden toepassing kunnen we zelfs de moeilijkste doelen bereiken.

Het aannemen van een houding van universele verantwoordelijkheid is in wezen een persoonlijke zaak. De echte test van compassie is niet wat we zeggen in abstracte discussies, maar hoe we ons in het dagelijks leven gedragen. Toch zijn bepaalde fundamentele opvattingen fundamenteel voor de beoefening van altruïsme.

Hoewel geen enkel regeringssysteem perfect is, is democratie hetgene dat het dichtst bij de wezenlijke aard van de mensheid staat. Vandaar dat degenen onder ons die ervan genieten, moeten blijven vechten voor het recht van alle mensen om dit te doen.

Bovendien is democratie de enige stabiele basis waarop een wereldwijde politieke structuur kan worden gebouwd. Om als één te werken, moeten we het recht respecteren van alle volkeren en naties om hun eigen onderscheidende karakter en waarden te behouden.


innerlijk abonneren grafisch


Medeleven brengen in internationaal zakendoen

Er zal met name een enorme inspanning nodig zijn om mededogen in het rijk van het internationale bedrijfsleven te brengen. Economische ongelijkheid, vooral die tussen ontwikkelde en ontwikkelingslanden, blijft de grootste bron van lijden op deze planeet. Hoewel ze op korte termijn geld zullen verliezen, moeten grote multinationals hun uitbuiting van arme landen beknotten.

Het is rampzalig om gebruik te maken van de weinige kostbare bronnen die dergelijke landen bezitten om het consumentisme in de ontwikkelde wereld te voeden; als het niet doorgaat, zullen we uiteindelijk allemaal lijden. Versterking van zwakke, niet-gediversifieerde economieën is een veel wijzer beleid om zowel politieke als economische stabiliteit te bevorderen. Hoe idealistisch het ook mag klinken, altruïsme, niet alleen competitie en het verlangen naar rijkdom, zouden een drijvende kracht in het bedrijfsleven moeten zijn.

Opnieuw inzetten op menselijke waarden in wetenschap en religie

We moeten ook onze inzet voor menselijke waarden op het gebied van de moderne wetenschap hernieuwen. Hoewel het hoofddoel van de wetenschap is meer te leren over de realiteit, is een ander doel het verbeteren van de kwaliteit van het leven. Zonder altruïstische motivatie kunnen wetenschappers geen onderscheid maken tussen nuttige technologieën en het enige hulpmiddel.

De milieuschade om ons heen is het meest voor de hand liggende voorbeeld van het resultaat van deze verwarring, maar een juiste motivatie kan nog relevanter zijn in het bepalen hoe we omgaan met de buitengewone nieuwe reeks biologische technieken waarmee we nu de subtiele structuren van het leven zelf kunnen manipuleren. Als we onze acties niet baseren op een ethische basis, lopen we het risico om de delicate matrix van het leven vreselijk te beschadigen.

Noch zijn de religies van de wereld vrijgesteld van deze verantwoordelijkheid. Het doel van religie is niet om prachtige kerken of tempels te bouwen, maar om positieve menselijke kwaliteiten zoals tolerantie, vrijgevigheid en liefde te cultiveren. Elke wereldreligie, ongeacht zijn filosofische kijk, is in de eerste plaats gebaseerd op het voorschrift dat we onze zelfzucht moeten verminderen en anderen dienen. Helaas veroorzaakt soms religie zelf meer ruzies dan het oplost.

Beoefenaars van verschillende godsdiensten moeten zich realiseren dat elke religieuze traditie een immense intrinsieke waarde heeft en de middelen om geestelijke en geestelijke gezondheid te bieden. Eén religie, zoals een soort voedsel, kan niet iedereen bevredigen. Volgens hun verschillende mentale disposities, profiteren sommige mensen van de ene vorm van lesgeven, andere van de andere. Elk geloof heeft het vermogen om fijne, hartelijke mensen te produceren en ondanks hun instemming met vaak tegenstrijdige filosofieën zijn alle religies erin geslaagd dit te doen. Er is dus geen reden om deel te nemen aan verdeeldheid, religieuze onverdraagzaamheid en intolerantie, en alle reden om alle vormen van spirituele beoefening te koesteren en respecteren.

Zaaien van groter altruïsme in internationale betrekkingen

Zeker, het belangrijkste gebied om de zaden van groter altruïsme te zaaien, is internationale betrekkingen. In de afgelopen paar jaar is de wereld drastisch veranderd. Ik denk dat we het er allemaal over eens zijn dat het einde van de Koude Oorlog en de ineenstorting van het communisme in Oost-Europa en de voormalige Sovjet-Unie een nieuw historisch tijdperk hebben ingeluid. Het lijkt erop dat de menselijke ervaring in de twintigste eeuw rond is.

Dit was de meest pijnlijke periode in de geschiedenis van de mensheid, een tijd waarin, vanwege de enorme toename van de vernietigende kracht van wapens, meer mensen hebben geleden aan en stierven door geweld dan ooit tevoren. Verder zijn we getuige geweest van een bijna terminale competitie tussen de fundamentele ideologieën die altijd de menselijke gemeenschap hebben verscheurd: geweld en rauwe macht aan de ene kant, en vrijheid, pluralisme, individuele rechten en democratie aan de andere kant.

Ik geloof dat de resultaten van deze geweldige wedstrijd nu duidelijk zijn. Hoewel de goede menselijke geest van vrede, vrijheid en democratie nog steeds geconfronteerd wordt met vele vormen van tirannie en kwaad, is het toch een onmiskenbaar feit dat de overgrote meerderheid van mensen overal wil dat het triomfeert. Dus de tragedies van onze tijd zijn niet geheel zonder voordeel geweest en zijn in veel gevallen het middel geweest waarmee de menselijke geest is geopend. De ineenstorting van het communisme laat dit zien.

Een bron van hoop en optimisme: ons grote potentieel voor een betere wereld

Over het algemeen voel ik me optimistisch over de toekomst. Sommige recente trends voorspellen ons grote potentieel voor een betere wereld. Pas in de jaren vijftig en zestig geloofden mensen dat oorlog een onvermijdelijke toestand van de mensheid was. Vooral de Koude Oorlog versterkte het idee dat tegengestelde politieke systemen alleen maar konden botsen, niet concurreren of zelfs samenwerken. Weinigen houden nu deze mening. Tegenwoordig zijn mensen over de hele planeet oprecht bezorgd over de wereldvrede. Ze zijn veel minder geïnteresseerd in het ontwikkelen van ideologie en veel meer toegewijd aan coëxistentie. Dit zijn zeer positieve ontwikkelingen.

Ook geloofden duizenden mensen dat alleen een autoritaire organisatie met rigide disciplinaire methoden de menselijke samenleving zou kunnen besturen. Mensen hebben echter een aangeboren verlangen naar vrijheid en democratie, en deze twee krachten zijn in conflict geweest. Vandaag is duidelijk wie heeft gewonnen. De opkomst van niet-gewelddadige "volksmachtbewegingen" heeft ontegenzeggelijk aangetoond dat het menselijk ras onder de heerschappij van tirannie niet kan tolereren of niet goed kan functioneren. Deze erkenning vertegenwoordigt opmerkelijke vooruitgang.

Een andere hoopvolle ontwikkeling is de groeiende compatibiliteit tussen wetenschap en religie. Gedurende de negentiende eeuw en voor een groot deel van onszelf zijn mensen diep verward geraakt door het conflict tussen deze ogenschijnlijk tegenstrijdige wereldbeelden. Tegenwoordig hebben fysica, biologie en psychologie zulke verfijnde niveaus bereikt dat veel onderzoekers de diepste vragen beginnen stellen over de ultieme aard van het universum en het leven, dezelfde vragen die van primair belang zijn voor religies. Er is dus echt potentieel voor een meer uniforme weergave. Met name lijkt er een nieuw concept van geest en materie op te duiken. Het Oosten heeft zich meer beziggehouden met het begrijpen van de geest, het Westen met begripvolle materie. Nu de twee elkaar hebben ontmoet, kunnen deze spirituele en materiële opvattingen van het leven meer geharmoniseerd worden.

Een les in universele verantwoordelijkheid

De snelle veranderingen in onze houding tegenover de aarde zijn ook een bron van hoop. Nog maar tien of vijftien jaar geleden hebben we gedachteloos de middelen verbruikt, alsof er geen einde aan hen was. Nu zoeken niet alleen individuen maar ook overheden een nieuwe ecologische orde. Ik maak vaak grapjes dat de maan en de sterren er mooi uitzien, maar als iemand van ons probeerde te leven, zouden we ons ellendig voelen.

Deze blauwe planeet van ons is de heerlijkste habitat die we kennen. Het leven is ons leven; haar toekomst, onze toekomst. En hoewel ik niet geloof dat de aarde zelf een bewust wezen is, fungeert het inderdaad als onze moeder, en net als kinderen zijn we afhankelijk van haar. Nu zegt Moeder Natuur ons om samen te werken. In het licht van dergelijke mondiale problemen als het broeikaseffect en de verslechtering van de ozonlaag, zijn individuele organisaties en afzonderlijke landen hulpeloos. Tenzij we allemaal samenwerken, zal er geen oplossing worden gevonden. Onze moeder leert ons een les in universele verantwoordelijkheid.

Ik denk dat we dat kunnen zeggen, vanwege de lessen die we zijn gaan leren, deze eeuw zal vriendelijker, harmonischer en minder schadelijk zijn. Mededogen, het zaad van vrede, zal kunnen floreren. Ik ben zeer hoopvol. Tegelijkertijd geloof ik dat elk individu de verantwoordelijkheid heeft om onze wereldwijde familie in de juiste richting te leiden. Goede wensen alleen zijn niet genoeg; we moeten verantwoordelijkheid nemen.

Werken aan het ontwikkelen van onze eigen altruïstische motivatie

Grote menselijke bewegingen komen voort uit individuele menselijke initiatieven. Als je denkt dat je niet veel effect kunt hebben, kan de volgende persoon ook ontmoedigd raken en is een grote kans verloren. Aan de andere kant kan ieder van ons anderen inspireren door simpelweg te werken aan het ontwikkelen van onze eigen altruïstische motivatie.

Ik weet zeker dat veel eerlijke, oprechte mensen over de hele wereld de standpunten die ik hier heb genoemd, al hebben. Helaas luistert niemand naar hen. Hoewel mijn stem misschien ook niet wordt gehoord, dacht ik dat ik namens hen zou moeten proberen te spreken. Natuurlijk kunnen sommige mensen het gevoel hebben dat het erg aanmatigend is voor de Dalai Lama om op deze manier te schrijven. Maar sinds ik de Nobelprijs voor de vrede heb ontvangen, heb ik het gevoel dat ik de verantwoordelijkheid heb om dit te doen. Als ik net het Nobelprijsgeld had genomen en het besteedde hoe ik het ook leuk vond, zou het lijken alsof de enige reden dat ik al die mooie woorden in het verleden had gesproken, was om deze prijs te krijgen! Maar nu ik het heb ontvangen, moet ik de eer terugbetalen door te blijven pleiten voor de standpunten die ik altijd heb uitgesproken.

Ik geloof echt dat individuen een verschil kunnen maken in de maatschappij. Omdat perioden van grote verandering zoals de huidige zo zelden in de geschiedenis van de mensheid voorkomen, is het aan ons allemaal om onze tijd zo goed mogelijk te gebruiken om een ​​gelukkiger wereld te creëren.

Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Wijsheidspublicaties, www.wisdompubs.org

Artikel Bron

Stel je het volk voor: een gesprek met de Dalai Lama over geld, politiek en leven zoals het zou kunnen zijn
door de Dalai Lama met Fabien Ouaki.

Stel je het volk voor: een gesprek met de Dalai Lama over geld, politiek en leven zoals het zou kunnen zijnGezegend door de levendige en inzichtelijke gedachten van Zijne Heiligheid, Stel je alle mensen voor laat lezers een glimp opvangen van de spontane werking van een buitengewone geest tegelijk van - en boven - deze wereld. Overdekt zijn een breed spectrum van onderwerpen - politiek, sociaal, persoonlijk en spiritueel - waaronder de media en educatie, huwelijk en seks, en ontwapening en mededogen. Bevat de volledige tekst van De wereldwijde gemeenschap en de noodzaak van universele verantwoordelijkheid.

Klik hier voor meer informatie of om dit boek te bestellen. Ook verkrijgbaar als Kindle-editie.

Over de Auteurs

De Dalai Lama (Eerwaarde Tenzin Gyatso) en Fabien OuakiEerwaarde Tenzin Gyatso, die zichzelf beschrijft als een "eenvoudige boeddhistische monnik", is de geestelijke en tijdelijke leider van het Tibetaanse volk. Bekendder in het Westen als de Dalai Lama, kreeg hij wereldwijde bekendheid in 1989 toen hij de Nobelprijs voor de vrede kreeg vanwege zijn toewijding aan een geweldloze strijd voor de bevrijding van Tibet. De veertiende Dalai Lama spreekt en schrijft welsprekend over de noodzaak van toewijding tot medeleven en een gevoel van universele verantwoordelijkheid, bezoekt vaak Europa en Noord-Amerika.

Fabien Ouaki is de voorzitter en chief executive van de Tan-groep, die wereldwijd zeventienhonderd mensen tewerkstelt. Veertig jaar oud en vader van vier, werd hij aangetrokken tot het Tibetaans boeddhisme na het ontmoeten van Kalu Rinpoche veertien jaar geleden. In 1994 organiseerde Fabien een forum over zaken en ethiek in Parijs, waaronder Zijne Heiligheid de Dalai Lama. Fabien is ervan overtuigd dat menselijke waarden kunnen functioneren in de wereld van zaken en financiën en dat wederzijdse interesse en universele verantwoordelijkheid essentieel zijn voor de economie van morgen. Hij is misschien wel het archetype van de bedrijfsleider van het derde millennium.

Boeken van de Dalai Lama

at InnerSelf Market en Amazon