We horen veel over patriottisme, vooral rond de vierde juli. Maar in 2016 horen we over twee heel verschillende soorten patriottisme. De ene is een inclusief patriottisme dat ons samenbindt. De andere is een exclusief patriottisme dat anderen buitensluit.

Gedurende het grootste deel van onze geschiedenis hebben we patriottisme op de eerste manier begrepen. We hebben de waarden en idealen gevierd die we gemeen hebben: democratie, gelijke kansen, vrijheid, tolerantie en vrijgevigheid.

We hebben dit erkend als ambities waaraan we ons op XNUMX juli opnieuw verbinden.

Dit inclusieve patriottisme is er trots op hoop en toevlucht te bieden aan degenen over de hele wereld die het meest wanhopig zijn – zoals herdacht in de beroemde regels van Emma Lazarus gegraveerd op het Vrijheidsbeeld: “Geef mij je vermoeide, je arme, je opeengepakte massa die verlangt om te ademen vrij."

Daarentegen horen we nu een schril, exclusief patriottisme. Het beweert een uniek en superieur 'Amerikanisme' dat vastbesloten is anderen buiten onze grenzen uit te sluiten.

Het is bekend dat Donald Trump alle moslims wil verbieden naar Amerika te komen, en een muur langs de Mexicaanse grens wil bouwen om Mexicanen buiten te houden.

Exclusief patriottisme vertelt ons dat we bang moeten zijn voor buitenlandse terroristen in ons midden – ook al is bijna elke terroristische aanslag sinds 9 september gepleegd door Amerikaanse burgers of houders van een groene kaart die hier al tien jaar of langer wonen.

Exclusief patriottisme is niet gastvrij of genereus. Sinds het begin van de oorlog in Syrië in 2011 hebben we slechts 3,127 van de ruim vier miljoen vluchtelingen toegelaten die dat land zijn ontvlucht.

Republikeinen in het Congres reageerden op het bloedbad in Orlando met een voorstel om alle vluchtelingen voor onbepaalde tijd naar de Verenigde Staten te weren. Afgevaardigde Brian Babin uit Texas wil “een onmiddellijk moratorium instellen op alle hervestigingsprogramma’s voor vluchtelingen … om Amerika veilig te houden en onze nationale veiligheid te verdedigen.”

Nu El Salvador, Honduras en Nicaragua geteisterd worden door drugsgerelateerd geweld, zijn duizenden niet-begeleide kinderen en bijna evenveel moeders en kinderen naar het noorden gevlucht. Maar in plaats van ze te verwelkomen, hebben we ze bij de grens aangehouden en tegen anderen die de reis overwegen, gezegd dat ze thuis moesten blijven.

Nog een verschil: inclusief patriottisme draagt ​​ons op om samen te werken voor het algemeen welzijn.

We hebben begrepen dat dit wederzijdse opoffering vergt – van grenskolonisten die hielpen elkaars schuren te bouwen, tot buren die zich vrijwillig aanmeldden voor de plaatselijke brandweer, tot dorpen en steden die hun jongens eropuit stuurden om oorlogen te voeren voor het welzijn van iedereen.

Dergelijk patriottisme vereist het op zich nemen van een eerlijk deel van de lasten om Amerika draaiende te houden – inclusief de bereidheid om belastingen te betalen.

Maar de schelle stemmen van het exclusieve patriottisme vertellen ons dat er geen opoffering mag worden verlangd, vooral niet van de welgestelden.

Exclusief patriottisme viert het hebzuchtige individu en de eenzame ondernemer. Het vertelt ons dat belastingen op de rijken de economische groei vertragen en innovatie afschrikken.

Trump wil het hoogste inkomstenbelastingtarief verlagen van de huidige 25 procent naar 39.6 procent. Het maakt niet uit dat dit zou resulteren in hogere tekorten of bezuinigingen op de sociale zekerheid, Medicare en programma's voor de armen. Ze zouden goed zijn voor de groei.

Een derde verschil: inclusief patriottisme heeft er altijd naar gestreefd onze democratie te beschermen – door het stemrecht te verdedigen en ervoor te zorgen dat meer Amerikanen worden gehoord.

Maar de nieuwe stemmen van exclusief patriottisme lijken zich niets aan te trekken van de democratie. Ze zijn bereid het land te overspoelen met veel geld waarmee politici worden afgekocht, en ze lijken het niet erg te vinden als politici gerrymander-districten creëren die de stemmen van minderheden onderdrukken of wegversperringen opwerpen voor het stemmen, zoals strenge vereisten voor kiezersidentificatie.

Ten slotte gaat inclusief patriottisme niet in op verdeeldheid, net zoals het alternatieve patriottisme dat zich richt op wie “er niet bij hoort” vanwege raciale, religieuze of etnische verschillen. Inclusief patriottisme is niet homofoob, seksistisch of racistisch.

Integendeel, inclusief patriottisme bevestigt en versterkt de “we‘in ‘wij, het volk van de Verenigde Staten’.

Zal het dus inclusief of exclusief patriottisme zijn? Een viering van ‘ons’ of minachting voor ‘zij’?

Inclusief patriottisme is ons nationale credo. Het is geboren uit hoop. Kleingeestig, exclusief patriottisme is nieuw voor onze kusten. Het wordt geboren uit angst.

Laten we hopen dat we op XNUMX juli en in de komende maanden en jaren inclusiviteit boven uitsluiting verkiezen, hoop boven angst.

Over de auteur

ROBERT B. REICH, hoogleraar overheidsbeleid van de bondskanselier aan de Universiteit van Californië in Berkeley, was minister van arbeid in de regering-Clinton. Time Magazine noemde hem een ​​van de tien meest effectieve kabinetsecretarissen van de vorige eeuw. Hij heeft dertien boeken geschreven, waaronder de bestsellers "Aftershock"en"The Work of Nations. "Zijn laatste,"Beyond Outrage, "is nu in paperback, hij is ook een van de grondleggers van het Amerikaanse tijdschrift Prospect en voorzitter van Common Cause.

Boeken door Robert Reich

Kapitalisme redden: voor velen, niet voor weinigen - door Robert B. Reich

Amerika werd ooit gevierd en gedefinieerd door zijn grote en welvarende middenklasse. Nu krimpt deze middenklasse, een nieuwe oligarchie neemt toe en het land staat in tachtig jaar voor de grootste rijkdomverschillen. Waarom faalt het economische systeem dat Amerika sterk heeft gemaakt en hoe kan het worden opgelost?

Klik hier voor meer info of om dit boek op Amazon te bestellen.

Beyond Outrage: wat is er misgegaan met onze economie en onze democratie en hoe we dit kunnen oplossen -- door Robert B. Reich

In dit tijdige boek betoogt Robert B. Reich dat er niets goeds gebeurt in Washington tenzij burgers worden gestimuleerd en georganiseerd om ervoor te zorgen dat Washington in het openbaar belang handelt. De eerste stap is om het grote plaatje te zien. Beyond Outrage verbindt de stippen, en laat zien waarom het toenemende aandeel van inkomen en rijkdom naar de top leidt tot banen en groei voor alle anderen, en onze democratie ondermijnt; veroorzaakte dat Amerikanen steeds cynischer werden over het openbare leven; en veranderde veel Amerikanen tegen elkaar. Hij legt ook uit waarom de voorstellen van het "regressieve recht" totaal verkeerd zijn en biedt een duidelijk stappenplan van wat er moet gebeuren. Hier is een actieplan voor iedereen die geeft om de toekomst van Amerika.

Klik hier voor meer info of om dit boek op Amazon te bestellen.