7 moderne filosofen die ons helpen een betere wereld op te bouwen na de pandemie

Wanneer gaan de zaken weer normaal? Dat lijkt iedereen te vragen, wat begrijpelijk is gezien de pijn en opoffering die velen de afgelopen 18 maanden hebben moeten doorstaan. Maar moeten de dingen weer normaal worden? Sommigen zouden redelijkerwijs beweren dat 'normaal' een mislukt economisch model is dat verantwoordelijk is voor het produceren van onaanvaardbare niveaus van ongelijkheid die de sociale en morele structuur van onze samenleving hebben aangetast.

Terwijl we met oude en nieuwe uitdagingen worden geconfronteerd, is er een handvol filosofen die ons door de volgende fase van de pandemie en daarna kunnen leiden, van wie ik er een aantal behandel in mijn recente boek over de {tip content="

\ "1526158779 \"De Franse filosoof Michel de Montaigne (1533–92) zei dat het onder ogen zien van onze sterfelijkheid de enige manier is om de 'kunst van het leven' te leren. Hij had gelijk. Dit boek gaat over wat we kunnen leren van COVID-19, als individu maar ook als collectief. Het betoogt dat deze crisis ons leven ten goede zou kunnen veranderen en een meer rechtvaardige samenleving zou kunnen inluiden.

"}filosofische lessen van lockdown{/tip}. Hier zijn zeven van hen wiens ideeën ons kunnen helpen een betere wereld op te bouwen door ongelijkheid aan te pakken, privatisering terug te draaien en de democratie te versterken.

Brian Barry

Een onevenredig groot aantal van de 3.4 miljoen mensen wereldwijd die zijn overleden aan COVID-19 waren ook het slachtoffers van ongelijkheid. Na de pandemie moet het opbouwen van een rechtvaardiger samenleving, waar gelijkheid een voorwaarde voor vrijheid is, onze prioriteit zijn. Brian Barry is een goede plek om te beginnen.


innerlijk abonneren grafisch


In {tipcontent="

\ "0745629938 \"In de afgelopen twintig jaar is de sociale onrechtvaardigheid enorm toegenomen in Groot-Brittannië en de Verenigde Staten, ongeacht de partij die aan de macht is. Tegelijkertijd is het idee van sociale rechtvaardigheid zelf ondermijnd, aangezien de mantra's van persoonlijke verantwoordelijkheid en gelijke kansen zijn gebruikt als excuus om niets te doen aan de verrijking van weinigen ten koste van velen en om steeds hardere eisen aan de armen en kwetsbaren. Klik voor meer info of om te kopen

"}Waarom sociale rechtvaardigheid ertoe doet{/tip} (2005), maakt hij bezwaar tegen de manier waarop gelijke kansen tegenwoordig worden opgevat, waarin persoonlijke verantwoordelijkheid wordt gezien als de meest fundamentele en essentiële van alle individuele deugden. Maar Barry betoogt dat de moderne mantra van persoonlijke verantwoordelijkheid en meritocratie een mythe is – een ideologie die wordt gebruikt om de meer kansarme leden van de samenleving te straffen.

In onze huidige wereld worden mensen gezien als verantwoordelijk voor hun armoede, hun ellende, hun gebrek aan middelen. Als ze bezwijken voor COVID, wordt dat ook als hun schuld gezien. Voor Barry kan er alleen gelijkheid van kansen zijn als er gelijkheid is in toegang tot middelen, en dat is waar we naartoe moeten werken in een post-COVID-wereld.

Thomas Scanlon

COVID-19 heeft het structurele onrecht aan het licht gebracht dat ten grondslag ligt aan onze samenleving, dat zich manifesteert in galopperende sociale en economische ongelijkheden en meedogenloze uitbuiting. Tijdens de pandemie zijn de allerrijksten nog rijker en machtiger geworden, terwijl de armen precairer leven.

We lopen het risico dat we onze democratieën veranderen in plutocratieën – regeringen door de rijken. De meervoudige schade van ongelijkheid wordt geanalyseerd door Thomas Scanlon, een van de meest invloedrijke levende moraalfilosofen, in zijn boek {tip content="

\ "0198854889 \"Ongelijkheid wordt algemeen beschouwd als moreel verwerpelijk: TM Scanlon onderzoekt waarom het belangrijk voor ons is. Eisen voor meer gelijkheid kunnen verwarrend lijken, omdat het onduidelijk kan zijn welke reden mensen hebben om bezwaar te maken tegen het verschil tussen wat zij hebben en wat anderen hebben, in plaats van simpelweg beter af te willen zijn. Klik voor meer info of om te kopen

"}Waarom is ongelijkheid van belang?{/tip} (2017).

John Rawls

Om de samenleving opnieuw op te bouwen op meer rechtvaardige grondslagen, moet de rol van de staat in de samenleving radicaal worden herzien. Tijdens de pandemie hebben mensen voor redding naar hun regeringen gekeken, en COVID-19 herinnert ons eraan dat een sterke pleidooi kan worden gehouden voor de noodzaak om politiek rond openbare instellingen te organiseren. Nooit eerder hadden belangrijke instellingen zoals een uitgebreide, genationaliseerde openbare gezondheidsdienst meer gewaardeerd en nodig.

De weg vooruit is om meer staat te hebben, niet minder. COVID-19 heeft de bevestiging dat we onze sociale en politieke aangelegenheden zouden moeten organiseren rond de politieke filosofie van John Rawls, die betoogde dat een rechtvaardige samenleving vereist dat middelen over de samenleving worden herverdeeld.

Chiara Cordelli

In de afgelopen veertig jaar hebben we gezien dat belangrijke overheidsfuncties onophoudelijk werden overgedragen aan de privésfeer, met verwoestende gevolgen. Het is tijd om deze trend om te buigen. In liberale democratieën over de hele wereld heeft de privésfeer de publieke sfeer aangetast en de grondslagen van de democratie ondermijnd, zozeer zelfs dat de particuliere industrieën tegenwoordig het werk doen dat in het verleden door openbare instellingen werd gedaan.

Het is niet alleen het geval dat ministers van de regering contracten uitdelen aan particuliere bedrijven waarmee ze persoonlijke banden hebben (in het VK moet een vijfde van alle COVID-contracten van de overheid worden onderzocht op mogelijke corruptie, volgens campagnegroep Transparency International UK). Er is ook het feit dat de publieke sfeer en zijn instellingen in toenemende mate zijn geprivatiseerd.

Zoals Chiara Cordelli benadrukt in haar boek, {tip content="

\ "0691205752 \"Veel overheidsfuncties vandaag de dag – van het beheer van gevangenissen en welzijnsbureaus tot oorlogvoering en financiële regulering – worden uitbesteed aan particuliere entiteiten. Onderwijs en gezondheidszorg worden gedeeltelijk gefinancierd door particuliere filantropie in plaats van door belastingheffing. Kan een geprivatiseerde overheid legitiem regeren? De geprivatiseerde staat betoogt dat dit niet kan. Klik voor meer info of om te kopen

 

"}De geprivatiseerde staat{/tip} (2020) worden tegenwoordig veel overheidsfuncties, van het beheer van gevangenissen en welzijnsbureaus tot oorlogvoering en financiële regulering, uitbesteed aan particuliere entiteiten. Zelfs onderwijs en gezondheidszorg worden gedeeltelijk gefinancierd door particuliere filantropie in plaats van door belastingen. In de post-COVID-wereld zouden grondwettelijke beperkingen op privatisering een prioriteit moeten zijn.

Martin O'Neill en Shepley Orr

Oneerlijke inkomensverdelingen of gevaarlijk ongelijke vermogensopbouw kunnen en moeten worden rechtgezet door middel van belastingheffing. Ongelijkheid is een van de redenen waarom COVID-19 zo verwoestend is in India en andere delen van de wereld.

Belastingheffing blijft een van de meest effectieve instrumenten om deze groeiende sociale kwaadaardigheid om te keren en sociale rechtvaardigheid te bewerkstelligen. De centrale rol van belastingen in het moderne staatsbestel kan niet genoeg worden benadrukt, zoals Martin O'Neill en Shepley Orr ons in herinnering brengen in hun bewerkte boek {tip content="

\ "0199609225 \"Dit is het eerste boek dat een collectieve behandeling geeft van filosofische kwesties met betrekking tot belastingen. Het belastingstelsel staat centraal in de werking van staten en in de manier waarop staten omgaan met individuele burgers. Belastingen worden door staten gebruikt om de levering van openbare goederen en openbare diensten te financieren, om directe of indirecte vormen van herverdeling aan te gaan en om het gedrag van individuele burgers te vormen. Klik voor meer info of om te kopen

"}Belastingen: filosofische perspectieven{/tip}(2018).

Maria Bagramianus

Tijdens deze pandemie stonden wetenschappelijke experts voorop in onze strijd tegen COVID-19, en het levensreddende belang van onderzoek werd voor iedereen duidelijk. In de toekomst hebben we meer experts nodig. We hebben ook geleerd onderscheid te maken tussen waarheid en post-waarheid, en hoe dodelijk de laatste kan zijn in tijden van crisis: vraag het maar aan de honderdduizenden mensen die stierven aan COVID-19 in de VS, Brazilië, India en het VK, alleen omdat hun regeringen deskundig advies niet serieus namen.

Maar van lockdowns tot het dragen van een masker tot internationale reizen, experts zijn het niet altijd eens over COVID (of iets anders). Maria Baghramian, een filosoof aan het University College Dublin, is een wereldautoriteit in het begrijpen van wanneer experts het oneens zijn. Ze is projectleider van PERITIA, een project dat het vertrouwen van het publiek in expertise onderzoekt, en dat uitvoerig en overtuigend heeft geschreven over de overlappende vragen van relativisme, vertrouwen en experts.

Het is misschien niet verstandig om je over te geven aan nostalgische herinneringen aan de ‘goede oude tijd’ van vóór COVID. Er zijn veel lessen die we moeten leren van de huidige crisis, en we zouden erger kunnen doen dan te luisteren naar de filosofen die al lang voordat de pandemie begon, zich betere, eerlijkere en gezondere werelden voorstelden.The Conversation

Over de auteur

Vittorio Bufachi, Universitair Hoofddocent, Departement Wijsbegeerte, University College Cork

breken

Related Books:

Over tirannie: twintig lessen uit de twintigste eeuw

door Timothy Snyder

Dit boek biedt lessen uit de geschiedenis voor het behouden en verdedigen van democratie, inclusief het belang van instellingen, de rol van individuele burgers en de gevaren van autoritarisme.

Klik voor meer info of om te bestellen

Onze tijd is nu: macht, doel en de strijd voor een eerlijk Amerika

door Stacey Abrams

De auteur, een politicus en activist, deelt haar visie voor een meer inclusieve en rechtvaardige democratie en biedt praktische strategieën voor politiek engagement en mobilisatie van kiezers.

Klik voor meer info of om te bestellen

Hoe democratieën sterven

door Steven Levitsky en Daniel Ziblatt

Dit boek onderzoekt de waarschuwingssignalen en oorzaken van democratische ineenstorting, op basis van casestudy's van over de hele wereld om inzicht te bieden in hoe de democratie kan worden beschermd.

Klik voor meer info of om te bestellen

Het volk, nee: een korte geschiedenis van anti-populisme

door Thomas Frank

De auteur biedt een geschiedenis van populistische bewegingen in de Verenigde Staten en bekritiseert de "anti-populistische" ideologie die volgens hem democratische hervormingen en vooruitgang in de kiem heeft gesmoord.

Klik voor meer info of om te bestellen

Democratie in één boek of minder: hoe het werkt, waarom het niet werkt en waarom het gemakkelijker is om het op te lossen dan u denkt

door David Litt

Dit boek biedt een overzicht van de democratie, met inbegrip van haar sterke en zwakke punten, en stelt hervormingen voor om het systeem responsiever en verantwoordelijker te maken.

Klik voor meer info of om te bestellen

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.