menigte van mensen die marcheren met borden voor klimaatverandering en meer
Foto door N Jilderda van Pexels

Consistent liberale resultaten zijn verrassend gezien de vele overwinningen van conservatieven in verkiezingen, wetgeving en beleid gedurende deze tijd. Hoewel kwesties als seksuele vrijheid en genderrollen deel kunnen uitmaken van politieke identiteiten, zijn de waargenomen liberale trends voornamelijk privéaangelegenheden - en noch kandidaten, noch beleidsmakers pakken ze zo direct aan als andere kwesties.

De houding en het gedrag van Amerikanen is in de afgelopen 50 jaar over het algemeen liberaler geworden en heeft sinds de jaren negentig een uitgesproken liberale kanteling gekregen, blijkt uit een nieuwe analyse van gegevens van de publieke opinie.

Amerikanen zijn aanzienlijk liberaler op het gebied van geslacht, seksualiteit, ras en persoonlijke vrijheid dan in de jaren zeventig. Deze trend kan echter worden gemaskeerd door statische opvattingen over een paar hot-button-kwesties - die ook het gedrag van kiezers voorspellen - zoals wapenbezit, abortus, belastingen en wetshandhaving, die allemaal weinig veranderd zijn in de afgelopen halve eeuw.

Polariserende houdingen en gedragingen zijn minder veranderd

"Amerika is nu een liberaler land dan vijftig jaar geleden", zegt Michael Hout, socioloog aan de New York University en auteur van de studie, die verschijnt in Publieke opinie per kwartaal. “Maar de politiek weerspiegelt dit niet omdat polariserende attitudes en gedragingen veranderden minder dan waarden of levensstijlen.”

Met behulp van gegevens van de General Social Survey (GSS), een project dat sinds 1972 landelijk representatieve gegevens verzamelt, hield Hout van 300 tot 1972 rekening met bijna 2018 variabelen - attitudes, overtuigingen en gedragingen - en de leeftijd van de respondenten door ze op te delen in 32 cohorten, elk met een tussenpoos van twee tot drie jaar. De analyse omvatte Amerikanen die al in 1882 en pas in 2000 waren geboren.


innerlijk abonneren grafisch


Over het algemeen lieten de gegevens zien dat elk cohort per saldo liberaler is dan het voorgaande. In het bijzonder was 62% van de geanalyseerde variabelen liberaler in de meer recente geboortecohorten dan in de oudste, in verhouding tot wanneer een bepaalde houding of overtuiging werd gemeten door de enquête; daarentegen was slechts 5% conservatiever.

Bovendien werd elk cohort zelf liberaler tijdens de bestudeerde periode. Binnen cohorten waren recente metingen - die van het afgelopen decennium - liberaler dan in de laatste drie decennia van de 20e eeuw in 48% van de variabelen en conservatiever in slechts 11% (Opmerking: de rest van de variabelen had geen politieke voorkeur [bijv. het belang om met collega's om te gaan] of niet veranderd [bijv. opvattingen over abortus en wapenbeheersing]).

Een van de grootste veranderingen was de toenemende steun voor homorechten, waaronder het homohuwelijk, dat in 1988 voor het eerst op de GSS verscheen, en voor de burgerlijke vrijheden van atheïsten.

Met name de houding van Amerikanen is liberaler geworden ten aanzien van raciale kwesties, maar, zegt Hout, kan een deel van deze verandering te wijten zijn aan de groei van Latinx en Aziatische bevolkingsgroepen in de VS, hoewel de houding van blanken zich ook in deze richting bewoog.

Toch was er voor een klein aantal variabelen - variërend van steun voor abortusrechten en uitgaven voor gezondheidszorg tot wapenbezit en overheidsregulering - weinig verandering tussen of binnen cohorten. Bovendien verschoof de partijidentificatie van 1972 tot 2004 licht maar gestaag in de richting van de Republikeinse Partij.

Liberale opvattingen zijn verrassend

"Zulke consequent liberale resultaten zijn verrassend gezien de vele overwinningen van conservatieven in deze periode bij verkiezingen, wetgeving en beleid", merkt Hout op. "Hoewel kwesties als seksuele vrijheid en genderrollen deel kunnen uitmaken van politieke identiteiten, zijn de waargenomen liberale trends voornamelijk privéaangelegenheden - en noch kandidaten, noch beleidsmakers pakken ze zo direct aan als andere kwesties."

Hout voegt eraan toe dat sommige van de grootste veranderingen weinig te maken hadden met politieke ideologie. Amerikanen van alle politieke opvattingen lezen bijvoorbeeld minder kranten in vergelijking met 50 jaar geleden - zowel tussen als binnen cohorten. In feite daalde het lezen van kranten voortdurend en bijna lineair van het cohort uit 1925 naar het meest recente (vanaf 1996), terwijl binnen cohorten het lezerspubliek van kranten weinig veranderde tot het millennium, en vervolgens van 2000 tot 2018 abrupt afnam.

De studie werd gedeeltelijk ondersteund door subsidies van de National Science Foundation.

Bron: NYU , Original Study

breken

Related Books:

Kaste: de oorsprong van onze ontevredenheid

door Isabel Wilkerson

In dit boek onderzoekt de auteur de geschiedenis van raciale onderdrukking in Amerika en onderzoekt hij hoe deze de huidige sociale en politieke structuren vorm blijft geven.

Klik voor meer info of om te bestellen

Niet geconsolideerd: My Story of Liberation and the Birth of the Me Too Movement

door Tarana Burke

Tarana Burke, de oprichter van de Me Too-beweging, deelt haar persoonlijke verhaal en bespreekt de impact van de beweging op de samenleving en de strijd voor gendergelijkheid.

Klik voor meer info of om te bestellen

Kleine gevoelens: een Aziatisch-Amerikaanse afrekening

door Cathy Park Hong

De auteur reflecteert op haar ervaringen als Aziatische Amerikaan en onderzoekt de complexiteit van raciale identiteit, onderdrukking en verzet in het hedendaagse Amerika.

Klik voor meer info of om te bestellen

Het doel van macht: hoe we samenkomen als we uit elkaar vallen

door Alicia Garza

De mede-oprichter van de Black Lives Matter-beweging reflecteert op haar ervaringen als activist en bespreekt het belang van gemeenschapsorganisatie en coalitievorming in de strijd voor sociale rechtvaardigheid.

Klik voor meer info of om te bestellen

Hoe een antiracist te zijn

door Ibram X. Kendi

De auteur biedt een gids voor individuen en instellingen om racistische overtuigingen en praktijken te herkennen en aan te vechten, en om actief te werken aan het creëren van een meer rechtvaardige en rechtvaardige samenleving.

Klik voor meer info of om te bestellen