Het klimaat verkeert in crisis. Massa-extincties en massamigraties markeren onze dagen. Steden hebben bijna geen water meer of worden er door overstroomd. Ongelijkheid en polarisatie zijn politieke trawanten, hun verwrongen uitbarstingen manifesteren zich als informatieoorlog. Onze koolstof stroomt, net als ons geld, altijd uit ons - omhoog, weg, de atmosfeer in.

Dit is niet de eerste keer dat dingen hopeloos aanvoelen. En wij, als mensen, hebben vaak onze grootste vooruitgang geboekt ondanks onze grootste wanhoop.

Maar onze soort heeft een vervelende gewoonte om uit te stellen.

Technisch gezien bestaan ​​de oplossingen voor onze problemen al. Sinds 2015 heeft Costa Rica meer dan 95% van zijn elektriciteit opgewekt uit hernieuwbare energie, tot 99% in 2017. Zweden streeft naar 100% gebruik van hernieuwbare energie tegen 2040. Toen dit probleem ter perse ging, onthulde IBM een nieuwe batterij die op zeewater in plaats van zeldzame aardmetalen, en een Canadees bedrijf vierde de eerste elektrische watervliegtuigreis.

We hebben de technische en beleidsinstrumenten om ingrijpende veranderingen in bestaande menselijke systemen door te voeren. Het probleem was dat we tot voor kort niet de politieke wil hadden.

Maar ook dat verandert.

Als kinderen geloven we dat iemand "de leiding heeft" en bijhoudt wat er in de wereld gebeurt en wat te doen. Maar de afgelopen drie jaar hebben ons geleerd dat er niemand de leiding heeft.

Ongeacht onze leeftijd zijn wij de volwassenen. En wij, de volwassenen, zijn boos op de manier waarop de 'volwassenen' in de kamer tegen ons hebben gelogen. We zijn boos op nietsdoen met betrekking tot klimaatverandering en ongelijkheid, medeplichtigheid van het bedrijfsleven aan autoritaire regimes, ontstemming van kiezers, politiegeweld en massale schietpartijen. Onze woede steekt zijn kop op straat, bij de stembus en op onze schermen.

Velen van ons zijn ontevreden over de status-quo, maar ontevredenheid alleen is niet genoeg om de wereld te creëren die we willen.

Door de geschiedenis heen hebben grote leiders visies op collectieve toekomsten gemaakt om actie te inspireren. Franklin Delano Roosevelt gebruikte de zijne Inauguratie-adres uit 1933 om zijn visie voor de New Deal uiteen te zetten en in grote lijnen uit te leggen hoe hij van plan was ons ten goede te veranderen. 'Als er geen visioen is, gaan de mensen om', zei hij.

Tegenwoordig hebben we weer zo'n visie nodig. Een succesvolle visie stelt ons in staat om te coördineren op sociaal, politiek en economisch gebied door een gedeeld begrip te creëren van het huidige moment, de noodzaak van urgentie en het stellen van grote doelen. De meest succesvolle collectieve visies faciliteren brede experimenten om hun doelen te bereiken, terwijl ze een reeks gedeelde morele waarden communiceren om die experimenten te begeleiden.

Om problemen zoals de klimaatcrisis op te lossen, zullen in alle segmenten van de samenleving omvangrijke experimenten nodig zijn. Ongeacht onze politieke of religieuze overtuigingen, we hebben allemaal een eigenbelang bij het vinden van oplossingen en verschillende ideeën over wat die oplossingen zijn.

Als onderdeel van een studie uit 2008 beoordeelden socioloog Erica Chenoweth en co-auteur Maria J. Stephan alle bekende grote geweldloze en gewelddadige verzetscampagnes van 1900 tot 2006 om te bepalen welke organisatietechnieken het meest succesvol waren.

Geweldloze campagnes, ze vonden, "meer kans hebben om legitimiteit te winnen, wijdverspreide nationale en internationale steun aan te trekken, de veiligheidstroepen van de tegenstander te neutraliseren en loyaliteitsverschuivingen tussen vroegere tegenstanders van de tegenstander te forceren."

Chenoweth's gegevens toonde ook iets anders wezenlijks aan politieke bewegingen: geen enkele geweldloze beweging heeft ooit gefaald zodra ze de actieve, duurzame deelname van 3.5% van de bevolking bereikte.

Natuurlijk zal niet iedereen die achter een specifieke toekomstvisie staat, ervoor kiezen om deel te nemen aan collectieve actie. En dat is ok. Er zijn veel manieren om bij te dragen: sommigen van ons bouwen de bedrijven en organisaties op die zullen helpen verandering tot stand te brengen; sommigen kiezen ervoor om ons geld aan die organisaties te besteden; sommigen zien stemmen en werving voor op waarden afgestemde kandidaten als de weg vooruit; sommigen steunen een visie op collectieve bevrijding door te weigeren in te krimpen in het aangezicht van onderdrukking, door voor vreugde te kiezen. Sommigen kiezen voor al het bovenstaande.

Onze verbindingen met plaats, cultuur, gemeenschappelijk doel en elkaar creëren een gevoel van verbondenheid dat elke persoon nodig heeft om te gedijen.

Bij YES! Hebben we altijd gewerkt om mensen te inspireren om een ​​meer rechtvaardige, duurzame en meelevende wereld te creëren. Onze oprichters geloofden dat elke persoon ertoe doet en het verdient om een ​​waardig leven te leiden, en dat we deel uitmaken van een onderling verbonden levensweb waarvan ons bestaan ​​en welzijn afhankelijk zijn. Ze wisten dat mensen die samenwerken, die wereld tot stand kunnen brengen, en dat inspiratie begint met een verhaal over mogelijkheden. Dus, 24 jaar geleden, JA! begon verhalen te vertellen over echte mensen op echte plaatsen die samenkwamen om de problemen waarmee ze werden geconfronteerd op te lossen, in de hoop dat anderen zouden worden geïnspireerd om te streven naar transformatieve verandering in zichzelf en hun gemeenschappen.

Aan het begin van dit beslissende nieuwe decennium, wij bij YES! voel je gedwongen om een ​​stap terug te doen, de balans op te maken en de kernwaarden en leidende principes van systeemverandering te identificeren die, als ze algemeen worden aangenomen, het tij zouden kunnen keren. Daarom is ons eerste nummer van 2020 "The World We Want." Hiermee willen we de zaden planten voor een collectieve blauwdruk van 10 jaar om ons allemaal te inspireren en te begeleiden terwijl we op weg gaan naar het gecompliceerde pad om samen een nieuwe toekomst op te bouwen.

Om die collectieve visie op een betere wereld op te bouwen, vinden we het nodig om te noemen wat we zien als de grondoorzaken van de problemen van de samenleving. Met het risico van oversimplificatie verschijnen de hoofdoorzaken regelmatig in JA! verhalen omvatten extractief kapitalisme en consumentisme; de trojka van kolonialisme, racisme en patriarchaat; heerschappij over de natuur en elkaar (militarisme, in zijn meest extreme vorm); en sociale verbinding. Vaak kruisen deze systemen elkaar op manieren die schade toebrengen aan gemeenschappen. Het resultaat is geweest om rijkdom en macht voor enkelen te concentreren ten koste van iedereen, en de planeet waarvan we afhankelijk zijn om te overleven.

Uiteindelijk is het doel om deze destructieve systemen te ontmantelen en te vervangen door herstellende, generatieve systemen die duurzaam welzijn voor alle mensen en de planeet creëren. Door de onderliggende waarden en werkingsprincipes van die nieuwe systemen te benoemen, hopen we de lezers een belangrijk hulpmiddel te geven om blijvende verandering te bevorderen.

De hier geschetste principes zijn een work in progress, maar zoals JA! breidt zijn basis van lezers, medewerkers, medewerkers en partnerschappen uit, het is belangrijk om expliciet, transparant en direct te zijn. We begrijpen dat er veel meer over deze concepten kan worden gezegd en we nodigen oprecht uw feedback uit terwijl we ons blijven verdiepen in deze leidende principes.

Welzijn

Wanneer we het welzijn van mensen en gemeenschappen op de eerste plaats stellen, boven winst, creëren we een vreedzamere wereld. Welzijn vereist materiële toereikendheid om een ​​gevoel van veiligheid, gezondheid en het plezier van die materiële dingen te garanderen die ons werkelijk verheugen. Maar het grootste deel van ons welzijn komt voort uit niet-materiële zaken, waaronder ons vermogen tot verwondering, nieuwsgierigheid, liefde en waardering. Als samenleving kunnen we streven naar overvloedig welzijn voor iedereen, terwijl we er op zijn minst voor kunnen zorgen dat iedereen krijgt wat nodig is om te overleven. Om dat te bereiken moeten we de belangrijkste welzijnsindicatoren op elk niveau van de besluitvorming identificeren, meten en verbeteren. ?

Zelfbeschikking van de gemeenschap

Een groot deel van de wereldwijde wanhoop en vernietiging kan worden toegeschreven aan beslissingen van een handvol mensen die miljarden anderen treffen. Een beslissing van een manager bij een multinational op een willekeurige dinsdag kan decennialang de vooruitzichten van duizenden gemeenschappen beïnvloeden. We moeten het model omdraaien om een ​​hoger niveau van zelfbeschikking van de gemeenschap te waarborgen, omdat mensen en plaatsen gedijen wanneer democratische gemeenschappen hun eigen sociale, culturele en economische behoeften en oplossingen bepalen. We hebben oplossingen nodig die de economische en politieke controle verschuiven van wereldwijde bedrijven en nationale instanties naar gemeenschappen. Op lokaal niveau hebben we democratische besluitvormingsprocessen nodig om bottom-up, door de gemeenschap geleide oplossingen te garanderen die het voordeel van de gemeenschap ten opzichte van privéwinst maximaliseren. Om lokale rijkdom op te bouwen, benadrukken we het lokale en gemeenschapseigendom van middelen en ondernemingen, waarbij lokale bedrijven zich eerst richten op het voldoen aan lokale behoeften, voordat ze overtollige middelen exporteren.

Billijkheid

Wij zijn van mening dat ieder mens toegang moet hebben tot de kansen en middelen die nodig zijn om zijn volledige potentieel te bereiken. Om dit te doen moeten we actief corrigeren voor het verwoestende niveau van vroegere en huidige onrechtvaardigheid en ongelijkheid. Dit betekent het aannemen van oplossingen, beleid en benaderingen die de macht verschuiven van weinigen naar velen, en het ondersteunen van leiderschap door historisch gemarginaliseerde gemeenschappen, waarbij degenen die van oudsher de macht hadden, een stap terug doen in ondersteunende rollen. Het betekent ook? het omarmen van het ‘curb cut-effect’. In plaats van oplossingen te ontwerpen die tegemoetkomen aan de behoeften van de meerderheid (bijvoorbeeld mensen die met twee werkende benen de straat oversteken), moet u ze zo ontwerpen dat ze voldoen aan de behoeften van mensen met de minste toegang (bijvoorbeeld mensen die een rolstoel gebruiken), en daarmee tegemoet komen aan de behoeften van iedereen. Om economische gelijkheid te garanderen, kunnen we oplossingen aannemen die de bronnen van welvaart democratiseren, in plaats van simpelweg rijkdom te herverdelen. Blijvende gelijkheid betekent niet dat iedereen dezelfde hoeveelheid boter heeft, maar dat iedereen zijn eigen koe heeft.

Rentmeesterschap

Van de lucht die we inademen, water dat we drinken, voedsel dat we verzamelen en verbouwen, tot het klimaat dat het leven ondersteunt zoals we het kennen, ons menselijk bestaan ​​en welzijn zijn afhankelijk van een bloeiende natuurlijke wereld. Het is onze verantwoordelijkheid om ervoor te zorgen voor onszelf en voor generaties daarna. Het omarmen van kansen die ons helpen onze verbinding met alle levende wezens te herkennen en te cultiveren, kan dat diepe gevoel van collectieve verantwoordelijkheid opwekken. Met dit inzicht kunnen we prioriteit geven aan materiaaltoereikendheid boven overmatige consumptie en oplossingen aannemen die duurzaam gebruik en herstel van onze natuurlijke hulpbronnen bevorderen. Inheemse kennis en praktijken kunnen ons leiden.

Aansluiting

Wat hebben de opkomst van depressie, eenzaamheid, polarisatie en massale schietpartijen gemeen? Sociale verbinding. Onze verbindingen met plaats, cultuur, gemeenschappelijk doel en elkaar creëren een gevoel van verbondenheid dat elke persoon nodig heeft om te gedijen. Historisch gezien vereiste ons dagelijkse werk, spel en commercie dat we op persoonlijk niveau contact moesten maken met veel verschillende mensen. Met de opkomst van automatisering en internet hebben we essentiële kansen voor menselijke verbinding verloren. We kunnen ons gevoel van verbondenheid en verbondenheid opnieuw opbouwen door opzettelijk ruimtes en benaderingen te ontwerpen om persoonlijke relaties te waarderen boven anonieme transacties; een gevoel van gemeenschappelijk doel bevorderen; compassie, empathie en waardering ontwikkelen; en behoud, herstel en ontwikkel culturen en tradities.

Inclusie

Wanneer iedereen wordt uitgenodigd om problemen te identificeren en deel te nemen aan oplossingen - vooral de mensen die het meest getroffen zijn - kunnen we positieve, blijvende veranderingen creëren. Inclusie kan een proces vertragen, maar de resultaten zijn beter en gaan langer mee. Inclusie bevorderen betekent iedereen uitnodigen voor het feest en zinvolle bijdragen cultiveren van nieuwe, onwaarschijnlijke bondgenoten. Het betekent het omarmen van verschillen, het verlichten van kruispunten en het royaal delen van kennis en ideeën. Om duurzame oplossingen te ontwikkelen die voor iedereen werken, moeten we meer samenwerken dan alleen concurreren.

Veerkracht

Dingen veranderen. En als ze dat doen, worstelen en falen gemeenschappen die zijn gebouwd op starre ideeën, infrastructuur en hiërarchieën. Adaptieve gemeenschappen - die bedoeld zijn om verandering te verwachten - kunnen duurzame vrede en welvaart creëren. Veerkracht opbouwen betekent diversiteit op elk niveau cultiveren en een houding aannemen van continu leren, creativiteit en innovatie. Het betekent holistische oplossingen zoeken die het systeem repareren (niet alleen de symptomen) en meerdere problemen tegelijk oplossen. Veerkrachtige gemeenschappen maken gebruik van natuurlijke hulpbronnen, middelen en vaardigheden die uniek zijn voor hun plaats. Het beste gedeelte? Oplossingen die zijn ontworpen voor veerkracht, kunnen vaak worden aangepast voor andere gemeenschappen, vooral die met vergelijkbare voorwaarden.

Integriteit

Vertrouwen kan een leven lang duren om te bouwen en een minuut om te vernietigen. En toch is diep vertrouwen binnen en tussen gemeenschappen de basis van duurzame vrede en gedeelde welvaart voor iedereen. Uiteindelijk vereist vertrouwen een samenlevingbrede cultuur en integriteitspraktijk, vooral onder degenen in invloedrijke posities. We bouwen en beoefenen integriteit door middel van morele intentie ondersteund door actie - door te praten. Gemeenschappen met een hoge integriteit zijn voorstander van transparante, inclusieve besluitvorming. Wanneer ze het verpesten, erkennen ze de veroorzaakte schade en werken ze actief aan reparatie en vermindering ervan. Ze hebben structuren die verantwoording afleggen en de voortgang naar doelen meten. Ze moedigen leden aan om hun waarheid te spreken, moed te tonen en moedig te experimenteren. Het belangrijkste is dat ze hun dromen voor een betere wereld niet opgeven, zelfs niet als het moeilijk wordt.

Over de auteur

Christine Hanna is de uitvoerend directeur van YES! Media. Ze is oprichter en voormalig mededirecteur van het Seattle Good Business Network.

Berit Anderson begon haar journalistieke carrière als YES! stagiair en zit nu op de JA! Raad van bestuur. Ze is de CEO en mede-oprichter van het mediabedrijf Scout Holdings, een lid van de Global Shapers Community, en de directeur van programma's voor de Strategic News Service en hun Future in Review (FiRe) -evenementen.

Dit artikel verscheen oorspronkelijk op JA! Tijdschrift

books_reforms