Hoe gaan we van egocentrische naar zielgerichte ogen van de toekomst?

Hoe gaan we van egocentrische naar zielgerichte ogen van de toekomst?
Afbeelding door Free-Foto 

Gebrek aan persoonlijke betekenis en vervulling is endemisch voor hedendaagse westerse en verwesterde samenlevingen. Waarom komen depressies, angsten en zelfmoord steeds vaker voor? Sociale analisten wijzen op de spanningen en spanningen die inherent zijn aan het moderne leven. Maar ik geloof dat de oorzaak meer te maken heeft met wat we brengen - of niet brengen - tot leven dan met wat we daarin tegenkomen.

Mijn observaties van de menselijke natuur suggereren dat, anders dan socio-economische onderdrukking, de primaire oorzaak van individuele nood een alomtegenwoordige mislukking is in de menselijke ontwikkeling (in de eerste drie levensfasen) zoals die wordt gevonden in en veroorzaakt door de hedendaagse egocentrische samenleving. Het goede nieuws is dat, zodra we dit begrijpen, we de veranderingen die leiden naar een positieve toekomst, kunnen beginnen.

In de 1960s en 1970s begon de Amerikaanse samenleving een aantal van deze culturele veranderingen aan te brengen, zoals te zien in de menselijke potentiële beweging en de bewustzijnsrevolutie, die beide de nadruk legden op het bereiken van niet-uitzonderlijke staten door middel van spirituele paden, humanistische en transpersoonlijke psychologie, muziek, kunst, entheogenen, en sociale en politieke bewustwording. Op zichzelf hebben deze bewegingen niet gezorgd voor een duurzame of voldoende culturele verandering.

Humanity's Sacred Wound

Voor miljarden jaren, miljarden wezens
een thuis hebben gemaakt op deze met juwelen beplante planeet
van water en steen. Wilde liefdesaffaires -
Zon en aarde; schimmels en algen; bacterie
en mitochondriën - zijn ons voorafgegaan en voortgebracht,
onze voorouderlijke afkomst vastgelegd in de originele ogen
van trilobieten, in golvende spier van kwallen,
in oude skeletachtige mineralen eerst geschetst
in het donkere hart van sterren.

Miljoenen jaren achteruit in de tijd,
we tasten diepe ruimte en kosmogenesis af,
ontcijfer het ontluikende verhaal van het leven,
maar nauwelijks het toekomstige razen waarnemen
naar ons toe, zelfs als het gevormd is
door onze ambitieuze grijpende handen en gevuld
met het spul van menselijke verbeelding -
hoe verarmd of enorm.

Miljarden wezens weten het al
hun perfecte plek in de kosmische dans -
hun specifieke genie uitgedrukt in relatie
naar nectar of koraalrif, sequoia of havik.
Miljoenen ongeletterde soorten geven al antwoord
vragen die we nauwelijks beginnen te stellen -
de oudste mysterieschool die duidelijk zichtbaar is in degenen
die communiceren zonder culten, communiceren
zonder taal, migreren zonder verbranding,
of - zonder hersenen of handen - koppel met de zon,
geboorte-energie van eindeloos stromende fotonen.

Wat moeten ze van ons denken - hongerige geesten,
aangesloten op de plasma-tv, ver weg voedsel verzamelen
in verpakkingen, drinken uit flessen plastic,
bossen opruimen voor geparfumeerd weefsel en catalogi,
ons eigen vlees snijden voor plezier of perfectie,
gif in de onfeilbare lichamen van kinderen gieten,
het laden van de tere armen van jonge mannen en vrouwen
met bommen en geweren, hun geest exploderend
met de uiteengereten lichamen van hun eigen soort
voordat ze weten hoe ze zich kunnen wentelen met een geliefde
in wilde bloemen, onder de heilige maan
en brandende ogen van de goden, voor ze het weten
welk genie smeult erin, wachtend op vuur,
voordat ze weten hoe ze een akelei moeten plukken
en biedt koele nectar aan de tong van de geliefde?

Dit is de manier waarop het altijd is geweest:
Miljarden wezens komen tegelijk op en vervagen in en uit
van de onomkeerbare kosmische symfonie. Hebben ze spijt van
leven zoals ze moeten, tot primitieve harmonieën
van getij en storm, fytoplankton
en eik, leeuw en veldmuis?

En hoe zit het met ons?
In de laatste groene flits van bewustzijn,
voordat we worden opgeslokt door de grote nacht zee,
zullen we ons afvragen of we een spoor van verwoesting hebben achtergelaten
of van feest - een offer
van wederzijdse grootte
tot de tot de verbeelding sprekende verbeelding
en wilde kosmische baarmoeder
waaruit we voor het eerst zijn voortgekomen
als vonk, als zaad,
als een fragiel embryo
van mogelijkheid?

- Geneen Marie Haugen, "Vragen voor wezens met toekomstgerichte verbeelding (voor Thomas Berry)"

De aangeboren kwetsbaarheid en de heilige wond van de mensheid

De mensheid als geheel heeft een aangeboren kwetsbaarheid, een 'heilige wond', en deze kwetsbaarheid komt voort uit onze unieke menselijke manier van bewustzijn. Deze wond maakt ons vatbaar voor verdwalen, zowel individueel als collectief, niet bloeien en vast komen te zitten. Soms leidt het sommigen van ons ertoe om echt gestoord gedrag te vertonen, zoals 'ons eigen vlees snijden voor plezier of perfectie' of 'de tedere armen van jonge mannen en vrouwen laden / met bommen en geweren', zoals dichter Geneen Marie Haugen schrijft, of uiteindelijk onze biosfeer vernietigen.

Onze menselijke manier van bewustzijn is zelfreflexief, dat wil zeggen dat we weten dat we weten. Met andere woorden, er is een klein deel van ons bewustzijn, het ego, dat zich bewust is van zichzelf. Dit levert een enorm gedragsvoordeel op, maar ook een potentieel fatale aansprakelijkheid.

Hoewel het ego weet dat het weet, is er een heel universum van dingen die het niet weet (vooral vóór de volwassenheid), dingen die het grotere, niet-egoïstische deel van de menselijke psyche wel weet en die nodig zijn voor zijn eigen overleving. Dit zijn zaken als hoe je je hart kloppend kunt houden en hoe je een gezond lid kunt zijn van de meer dan menselijke gemeenschap - hoe je "een thuis kunt maken op deze met juwelen versierde planeet / van water en steen".

Het onvolwassen (vroeg-adolescente) ego is in staat om bewuste keuzes te maken die, op de lange termijn, onbedoeld ecocidaal zijn en daarom suïcidaal - bijvoorbeeld: "voedsel uit de verre omgeving in pakjes pakken, uit flessen plastic drinken, bossen wegdoen voor geparfumeerd weefsel en catalogi. " Een volwassen ego daarentegen leert hoeveel het niet weet en hoeveel het afhankelijk is van bronnen van kennis en wijsheid die van buiten het rijk komen, namelijk van de diepe verbeelding, het mysterie, de mythe, niet-ongewone staten van bewustzijn, archetypen, dromen, visie, ritueel, natuur en elders. Een samenleving met weinig echte volwassenen racet blind en helle gebogen in de richting van een klif.

Maar net zoals het geval is met onze individuele wonden, is er ook een onschatbaar voordeel dat hoort bij de collectieve wond van onze soort, een zegen die mogelijk wordt gemaakt door onze kenmerkende menselijke manier van bewustzijn. Geneen suggereert dat dit het geschenk is van onze 'vooruitziende verbeelding'. In combinatie met onze vijandige duimen en onze unieke menselijke symbolische taal, biedt onze toekomstgerichte verbeelding ons de mogelijkheid om een ​​levensvatbare toekomst te creëren, niet alleen voor onszelf, maar ook voor alle aardse wezens. In de eenentwintigste eeuw is deze capaciteit een noodzaak om te overleven.

Anderen zeggen dat de gave van onze collectieve wond het vermogen is om zich bewust te verheugen in de grootsheid van het universum, een vermogen dat misschien alles te maken heeft met onze collectieve menselijke bestemming. De bewuste viering van het universum zou "een aanbod van wederzijdse grootte kunnen zijn voor de golvende verbeelding en wilde kosmische baarmoeder waaruit we voor het eerst als vonk ontstonden, als zaad, als een fragiel embryo van mogelijkheid."

Door de kracht van onze menselijke diepe verbeeldingskracht en ons vermogen om het universum te vieren te herstellen en terug te winnen, maken we de wonde van onze soort heilig. We worden Homo imaginens.

Circle and Arc Revisited

Een meer ontwikkelde mens of samenleving is niet noodzakelijk een meer volwassen mens of samenleving - en vice versa. Het is bijvoorbeeld mogelijk dat de menselijke soort de afgelopen vijfduizend jaar is geëvolueerd, terwijl tegelijkertijd de meeste individuele mensen en samenlevingen in toenemende mate onvolwassen zijn geworden. Als dit waar is, dan zijn we steeds verder achterop geraakt bij ons potentieel, en toch is ons potentieel gegroeid ondanks het feit dat we dat niet hebben gedaan.

De evolutie van onze soort - eigenlijk van alles - is een boog, een one-way, niet-herhalende baan, terwijl de rijping van individuen binnen die soort de vorm aanneemt van een cirkel, een steeds vernieuwende cyclus. Het cirkelvormige patroon is echter slechts één frame in een lange evolutionaire ontplooiing van cirkelvormige patronen van menselijke rijping, elk frame kan misschien enkele duizenden jaren of langer duren.

Ik vermoed dat individuele ontwikkeling (de cirkel) en soortevolutie (de boog) in essentie onafhankelijke processen zijn. De evolutie van onze soort dwingt individuen niet om psychospiritueel te rijpen, en individuele rijping veroorzaakt over het algemeen niet dat onze soort evolueert. Maar in onze tijd, als we niet volwassen worden als individuen (en bijgevolg als samenlevingen), zou de hele boog van de menselijke evolutie binnenkort ten einde kunnen zijn. We zijn in gevaar van uitsterven - samen met het uitsterven hebben we al duizenden andere soorten bewerkt. De voortzetting van onze menselijke boog hangt volledig af van welke cirkel - egocentrisch of soulcentrisch - we omhelzen.

Wereldwijde cultuurverandering

Bijna iedereen weet nu dat de wereldwijde klimaatverandering, die het gevolg is van broeikasgasgeïnduceerde opwarming van de aarde, de meest directe dreiging en uitdaging is waarmee we op dit moment worden geconfronteerd. Maar de primaire moeilijkheid om te reageren op deze crisis is niet technologisch. De kennis en middelen zijn al aanwezig om de nog steeds escalerende toename van de uitstoot van broeikasgassen tegen te gaan. Wat we missen, is de politieke en sociale wil om het te doen. Omkering van de opwarming van de aarde vereist een transformatie in de waarden en levensstijlen van alle westerse en verwesterde samenlevingen, een verschuiving van consumeren van patho-adolescent naar volwassen, ecocentrische gemeenschap. In dit boek heb ik deze noodzakelijke verandering gekarakteriseerd als een verandering van een egocentrische naar een soulcentrische samenleving.

Dit suggereert dat wat ten grondslag ligt aan de crisis van de wereldwijde klimaatverandering een diepere crisis is die we de mondiale cultuurverandering zouden kunnen noemen, die aanzienlijk ouder is dan onze huidige klimaatcrisis. Terwijl de laatste pas twee eeuwen geleden begon, is de eerste ongeveer vijfduizend jaar in proces. De opwarming van de aarde is het resultaat van een millennia-oude ontplooiing waarin onze menselijke culturen steeds meer egocentrisch en pathologisch zijn geworden, dat wil zeggen, in toenemende mate vervreemd van natuur en ziel.

Het lijkt redelijk om te suggereren dat wereldwijde cultuurverandering onze grootste en meest directe crisis is - en kansen. We moeten al onze grote culturele instellingen - onderwijs, regeringen, economieën en religies - opnieuw ontwerpen om samen te werken met aardse systemen. We moeten leren om alle kinderen en tieners op te voeden in overeenstemming met de natuur en natuurlijke cycli. In het bijzonder moeten we de onschuld van de vroege kinderjaren bewaren; we moeten de middelbare kinderjaren omvormen tot een tijd van verwondering en vrij spel in de natuurlijke wereld; we moeten jonge tieners helpen om zo authentiek en creatief mogelijk met zichzelf en anderen om te gaan. En we moeten volledige maatschappelijke steun bieden aan late tieners (en jonge mensen en mensen van middelbare leeftijd, indien nodig) terwijl ze de mysteries van de natuur en de psyche verkennen en transformeren. En we moeten dit voor alle mensen doen, in alle sociaaleconomische klassen, in alle samenlevingen.

Is dit mogelijk? Nee. Maar laat ons dat niet stoppen ...

Onmogelijke dromen

"Het heeft geen zin om te proberen," zei Alice, "je kunt onmogelijk dingen niet geloven."
"Ik durf te zeggen dat je niet veel hebt geoefend," zei de koningin.
"Toen ik zo oud was als jij, heb ik het altijd een half uur per dag gedaan, maar soms heb ik vóór het ontbijt maar liefst zes onmogelijke dingen geloofd." 
       --
geciteerd uit Alice Through the Looking Glass by Lewis Carroll

Zoals Albert Einstein opmerkt: "Geen probleem kan worden opgelost vanuit hetzelfde bewustzijnsniveau dat het heeft gecreëerd." Wanneer we werken in onze dagelijkse, raadsel-genererende modus, zal elke echte oplossing, als we die tegenkomen, onmogelijk lijken.

En toch bestaan ​​er echte oplossingen en worden ons vaak aangeboden door onze eigen psyche - vaak door de ziel of de Muze. Deze oplossingen komen voort uit een bewustzijnsniveau dat beslist anders is dan onze ego's. Tenzij ons eigen bewustzijn verschuift, zullen de suggesties van de ziel en Muse ons als onmogelijke dromen lijken en zullen we ze uit de hand laten vallen. Maar deze oplossingen zijn alleen onmogelijk vanuit het perspectief van het ego dat nog niet is ontwaakt tot een groter verhaal en een meer mysterieuze en numineuze wereld dan het zich nog heeft voorgesteld. Alle dromen, visies en openbaringen komen vanuit een groter domein naar onze bewuste geest.

De mensheid - in feite de hele aardse gemeenschap - bestaat momenteel in zulke moeilijke omstandigheden dat de meest significante, levensvatbare en krachtige oplossingen voor de meesten (in het begin) voor de meesten onmogelijke dromen lijken. Maar dit is blijkbaar zoals het altijd in ons universum is geweest.

Op de grootste momenten van transformaties - wat Thomas Berry "momenten van genade" noemt - gebeurt het "onmogelijke". Zoals het 2 miljard jaar geleden deed, toen een bepaalde bacterie (eukaryoot) leerde hoe hij zuurstof moest metaboliseren (dat wil zeggen, ademen) en hoe hij zich moest voortplanten door meiose seks. Of misschien zoals de oerknal zelf, zo'n 14 miljard jaar geleden, iets uit het niets creëerde. Of de verschijning van een aardbewoner met bewust zelfbewustzijn. Meer in het algemeen "wilde liefdesaffaires", schrijft Geneen, "- zon en aarde; schimmels en algen; bacteriën en mitochondriën - gingen ons voor en brachten ons voort ... Zo is het altijd geweest."

Het idee van een soulcentrische samenleving die leeft volgens een ecocentrische opeenvolging van ontwikkelingsstadia - voor de meeste mensen zal dit een onmogelijke droom lijken. In het licht van de duizelingwekkende verliezen en verdorvenheden van de hedendaagse westerse samenlevingen, lijkt de Grote Omwenteling misschien een onmogelijke droom, soms zelfs voor ons onmogelijke dromers. Maar op dit kritieke moment moet elke droom die zijn zout waard is, onmogelijk lijken om de maatschappij en de mainstream-elementen van onze eigen geest te mainstreamen. In George Bernard Shaw's toneelstuk Terug naar Methusalem, zegt de slang tegen Eva: "Je ziet dingen en je zegt:" Waarom? " Maar ik droom dingen die nooit waren, en ik zeg: "Waarom niet?" "Grote wijsheid, dit, van de iconische onderwereldafgezant - raad die wij zelf goed zouden doen om acht te slaan in dit uur van radicale crisis en kansen.

Als je kijkt naar de gegevens over zaken als huidige oorlogen, vernietiging van het milieu en politiek-economische corruptie, lijkt er weinig hoop te zijn voor de mensheid en de meeste andere leden van de biosfeer. Maar als je, als alternatief, kijkt naar het feit van wonderen - momenten van genade - door de hele bekende geschiedenis van het universum, zal het tot je doordringen dat er altijd een intelligentie of verbeeldingskracht aan het werk is die veel groter is dan onze bewuste menselijke geest. .

Gegeven het feit dat we niet kunnen uitsluiten dat er in deze eeuw een moment van genade door ons heen werkt, hebben we geen andere keuze dan te werk te gaan alsof we zelf het verschil kunnen maken - als, dat wil zeggen, genoeg van ons ons zielswerk blootleggen en uitvoeren. Het is van vitaal belang dat we allemaal geloven in onze onmogelijke dromen, die met wortels in het mysterie, en deze uitvoeren. Ik ben er vrij zeker van dat we uiteindelijk door niets anders zullen worden gered dan door onszelf. Als we worden gered door een wonder, zal het het wonder zijn van genoeg van ons die volwassen worden tot kunstenaars van culturele renaissance en op fantasierijke wijze onze schouders achter het wiel van de Grote Wending zetten.

Misschien zal het proces om in te spelen op ons menselijk potentieel zich in twee stappen ontvouwen. Ten eerste moeten we leren om een ​​gezonde adolescentengemeenschap te creëren, een samenleving waarin we goed voor onze omgeving en elkaar zorgen - grotendeels ingegeven door onze angst voor anderszins onze eigen menselijke verliezen. Een verlangen om onszelf te redden door wijzer consumenten en meer liefhebbende buren te worden, zou genoeg kunnen zijn om het tij van vernietiging te stoppen waar we nu getuige van zijn, zelfs als deze wens antropocentrisch is. Zo'n overgangsmaatschappij zal een grote stap verder gaan dan wat we nu hebben, en ik geloof dat we een dergelijke samenleving in een paar jaar tijd (kunnen) realiseren. De meest vooruitstrevende hedendaagse trends doen mij vermoeden dat we goed op weg zijn - met tienduizenden zieners die ons leiden.

De tweede stap zal zijn om de kwantumsprong te maken van een gezonde adolescentengemeenschap naar een die echt volwassen is (eco-soulcentrisch). Een volwassen samenleving verlangt veel meer dan zichzelf fysiek en economisch te redden. Het is bijvoorbeeld bedoeld om het regenwoud te redden voor het regenwoud, niet alleen omdat het de opwarming van de aarde tegengaat of omdat het planten kan bevatten die ooit medicijnen voor mensen zouden kunnen leveren. Naast het beschermen van het leefgebied van alle soorten, heeft een volwassen samenleving een gedeeld visionair bewustzijn van waar we naartoe gaan als een volk en een planeet. Zoals Thomas Berry zegt, ervaart een dergelijke samenleving de wereld niet als een nuttige verzameling objecten, maar als een heilige gemeenschap van onderwerpen. Dit vereist een radicale verandering in de waarden van onze huidige consumentencultuur. Hoewel het meerdere generaties kan duren om een ​​volwassen samenleving te laten groeien, denk ik dat we er helemaal klaar voor zijn om zijn infrastructuur samen te voegen. In dit boek heb ik geprobeerd om te beschrijven hoe zo'n infrastructuur eruit zou kunnen zien. Het begint allemaal met de manier waarop we kinderen grootbrengen en tieners begeleiden.

Mijn onmogelijke droom is eenvoudig dit: in deze eeuw zullen we leren volwassen te worden, te leven en lief te hebben op een manier die ons in staat stelt om te slagen als Grote Keerder, op een dag beschouwd als geëerde voorouders in de "ogen van de toekomst".

© 2008. Alle rechten voorbehouden.
Overgenomen met toestemming van New World Library, Novato, CA.
www.newworldlibrary.com of 800-972-6657 ext. 52.

Artikel Bron

Natuur en de menselijke ziel: heelheid en gemeenschap cultiveren in een gefragmenteerde wereld
door Bill Plotkin.

boekomslag: Nature & the Human Soul: Cultivating Wholeness and Community in a Fragmented World door Bill Plotkin.Het alomtegenwoordige verlangen naar betekenis en vervulling aanpakken in deze tijd van crisis, Natuur en de menselijke ziel introduceert een visionaire ecopsychologie van de menselijke ontwikkeling die laat zien hoe volledig en creatief we volwassen kunnen worden als de ziel en de wilde natuur ons leiden. Dieptepsycholoog en wildernisgids Bill Plotkin presenteert een model voor een menselijk leven geworteld in de cycli en kwaliteiten van de natuurlijke wereld, een blauwdruk voor individuele ontwikkeling die uiteindelijk een strategie voor culturele transformatie oplevert.

Met suggestieve taal en persoonlijke verhalen, waaronder die van de oudsten Thomas Berry en Joanna Macy, definieert dit boek acht stadia van het menselijk leven - Innocent, Explorer, Thespian, Wanderer, Soul Apprentice, Artisan, Master en Sage - en beschrijft het de uitdagingen en voordelen van elke. Plotkin biedt een manier om verder te komen dan onze huidige egocentraal, agressief concurrerend, consumptiemaatschappij tot een ecocentraal, op de ziel gebaseerd, duurzaam, coöperatief en medelevend. Meteen een inleiding over menselijke ontwikkeling en een manifest voor verandering, Natuur en de menselijke ziel vormt een sjabloon voor een volwassener, bevredigender en zinvoller leven - en een betere wereld.

Info / Bestel dit boek. Ook verkrijgbaar als editie van een audioboek, audio-cd en Kindle.

Over de auteur

foto van Bill Plotkin, Ph.D.

Bill Plotkin, Ph.D., is een dieptepsycholoog, wildernisgids en agent van culturele evolutie. Als oprichter van het Animas Valley Institute in het westen van Colorado in 1981, heeft hij duizenden zoekers begeleid door op de natuur gebaseerde inwijdingspassages, waaronder een eigentijdse, westerse aanpassing van de pan-culturele visie snel. Eerder was hij onderzoekspsycholoog (bestudeerde niet-gewone bewustzijnstoestanden), professor in de psychologie, psychotherapeut, rockmuzikant en wildwaterriviergids.

Bill is de auteur van Soulcraft: oversteken naar de mysteriën van de natuur en de psyche (een ervaringsgids), De natuur en de menselijke ziel: heelheid en gemeenschap cultiveren in een gefragmenteerde wereld (een op de natuur gebaseerd stadiummodel van menselijke ontwikkeling gedurende de hele levensduur), Wild Mind: een veldgids voor de menselijke psyche (een ecocentrische kaart van de psyche - voor genezing, groeiend geheel en culturele transformatie), en The Journey of Soul Initiation: A Field Guide for visionairs, evolutionaries, and revolutionaries (een ervaringsgids voor de afdaling naar de ziel). Hij heeft een doctoraat in de psychologie van de Universiteit van Colorado in Boulder.

Bezoek hem online op http://www.animas.org.

Meer boeken van deze auteur
 

Meer artikelen van deze auteur

Dit vind je misschien ook leuk

BESCHIKBARE TALEN

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

INNERSEL VOICES

blij vrouwengezicht
Hoe ervaar je een mystieke staat van bewustzijn?
by Ora Nadrich
Wat het ook is waar we plezier van zoeken, vertrouwend op externe dingen om ons high of een gevoel te geven...
een wazige klok die zich uitbreidt over een sterrenachtergrond
Horoscoop huidige week: 6 - 12 december 2021
by Pam Younghans
Dit wekelijkse astrologische dagboek is gebaseerd op planetaire invloeden en biedt perspectieven en ...
12 05 van stijfheid naar verandering 647528 compleet
Van stijfheid naar verandering
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Om dingen of mensen te laten veranderen, moeten ze flexibel zijn. Een wilg buigt in de wind...
man en hond voor gigantische sequoia's in Californië
De kunst van constant wonder: dank je, leven, voor deze dag
by Pierre Pradervand
Een van de grootste geheimen van het leven is om te weten hoe je je constant kunt verwonderen over het bestaan ​​en over de...
Foto: Totale zonsverduistering op 21 augustus 2017.
Horoscoop: week van 29 november - 5 december 2021
by Pam Younghans
Dit wekelijkse astrologische dagboek is gebaseerd op planetaire invloeden en biedt perspectieven en ...
jonge jongen die door een verrekijker kijkt
De kracht van vijf: vijf weken, vijf maanden, vijf jaar
by Shelly Tygielski
Soms moeten we loslaten wat is om ruimte te maken voor wat komt. Natuurlijk, het hele idee van...
man eet fastfood
Het gaat niet om het eten: te veel eten, verslavingen en emoties
by Jude Bijou
Wat als ik je zou vertellen dat een nieuw dieet genaamd "It's Not About the Food" aan populariteit wint en...
vrouw die danst in het midden van een lege snelweg met een skyline van de stad op de achtergrond
De moed hebben om trouw te zijn aan onszelf
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Ieder van ons is een uniek individu, en dus lijkt het erop dat ieder van ons een...
Ons verlangen om te horen en te voelen: onze oren verbinden ons met de wereld
Ons verlangen om te horen en te voelen: onze oren verbinden ons met de wereld
by Anton Stucki
Het oor kan van nature niet sluiten; het heeft geen deksel, geen spier, geen reflex die bewust een ...
De drievoudige en driekernige menselijke behoeften: veiligheid, tevredenheid en verbondenheid
De drievoudige en driekernige menselijke behoeften: veiligheid, tevredenheid en verbondenheid
by Marc Lesser
Ik heb het altijd interessant en verrassend gevonden dat in Joseph Campbell's model van de helden ...
afbeelding van een vrouw die twee gekleurde eieren omhoog houdt ... met een verbaasde blik op haar gezicht
Ik denk, daarom ben ik ... Dus wat denk je?
by Marie T. Russell
In de 17e eeuw bedacht de Franse filosoof René Descartes de "verklaring ervoor ...

Geselecteerd voor InnerSelf Magazine

MEEST GELEZEN

Hoe wonen aan de kust verband houdt met een slechte gezondheid
Hoe wonen aan de kust verband houdt met een slechte gezondheid
by Jackie Cassell, hoogleraar eerstelijns epidemiologie, honorair adviseur volksgezondheid, Brighton en Sussex Medical School
De precaire economieën van veel traditionele badplaatsen zijn nog verder gedaald sinds de…
De meest voorkomende problemen voor Earth Angels: Love, Fear en Trust
De meest voorkomende problemen voor Earth Angels: Love, Fear en Trust
by Sonja Grace
Terwijl je ervaart dat je een aardse engel bent, zul je ontdekken dat het pad van dienst doorzeefd is met ...
Hoe kan ik weten wat het beste voor mij is?
Hoe kan ik weten wat het beste voor mij is?
by Barbara Berger
Een van de grootste dingen die ik heb ontdekt door elke dag met klanten te werken, is hoe extreem moeilijk ...
Eerlijkheid: de enige hoop op nieuwe relaties
Eerlijkheid: de enige hoop op nieuwe relaties
by Susan Campbell, Ph.D.
Volgens de meeste singles die ik tijdens mijn reizen heb ontmoet, is de typische datingsituatie beladen ...
Een astroloog introduceert de negen gevaren van astrologie
Een astroloog introduceert de negen gevaren van astrologie
by Tracy Marks
Astrologie is een krachtige kunst die ons leven kan verbeteren door ons in staat te stellen onze eigen ...
Alle hoop opgeven kan voordelig voor je zijn
Alle hoop opgeven kan voordelig voor je zijn
by Jude Bijou, MA, MFT
Als je wacht op een verandering en gefrustreerd bent dat het niet gebeurt, zou het misschien nuttig zijn om ...
Chakra Healing Therapy: dansen naar de innerlijke kampioen
Chakra Healing Therapy: dansen naar de innerlijke kampioen
by Glen Park
Flamencodansen is een genot om naar te kijken. Een goede flamencodanseres straalt een uitbundig zelfvertrouwen uit ...
Een stap naar vrede ondernemen door onze relatie met het denken te veranderen
Stappen naar vrede door onze relatie met het denken te veranderen
by John Ptacek
We brengen ons leven door ondergedompeld in een vloed van gedachten, niet wetend dat een andere dimensie van bewustzijn ...

Nieuwe attitudes - nieuwe mogelijkheden

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Alle rechten voorbehouden.