Afbeelding door ????? ???????? oppompen van Pixabay

Als we een nieuwe economie zouden bouwen op basis van het onderliggende creatieve ontwerp van de kosmos, hoe zou die er dan uitzien? Welke waarden zouden aan de basis liggen en welk bewustzijnsniveau zou nodig zijn om ervoor te zorgen dat we de fouten uit ons verleden niet in een andere vorm herhalen?

Om te beginnen zou een nieuw economisch model win/win moeten zijn, heel anders dan het win/verlies-paradigma waaronder we hebben gewerkt. Het zou vereisen dat we onze gehechtheid aan gefabriceerd gebrek loslaten en het idee omarmen dat wat de een ten goede komt, ons allemaal vooruithelpt, terwijl wat ons verarmt ons allemaal doet afnemen.

Onze samenleving zou het leven moeten weerspiegelen, in die zin dat wat we worden groter moet zijn dan een simpele som van onze delen. Het zou gebaseerd zijn op de vooronderstelling dat de aarde het huis van de mensheid is, en dat alles wat we in de toekomst doen, met eerbied moet worden gedaan voor allen levensvormen, voor onze gedeelde natuurlijke hulpbronnen en voor de omgeving die ons ondersteunt en ondersteunt. Niets dat we willen bereiken moet ooit worden beschouwd als belangrijker dan het beheer en de verzorging van ons huis, want geen enkele geldelijke vergoeding zal ons ten goede komen als we ons eigen vermogen om te overleven vernietigen.

We zouden de mensheid ook moeten gaan zien als een levend organisme, en elkaar moeten eren als cellen in dat levende lichaam. Net als cellen groeien we onder enorm verschillende omgevingsinvloeden met verschillende voorkeuren, antipathieën, capaciteiten en passies, maar we werken allemaal aan een enkelvoudig doel: het vermogen van de mensheid om te gedijen.

Dat doel altijd in gedachten houden zou nuttig zijn als we meer leren, groeien en meer doen als soort.

Afstemmen op de natuur

Om meer afgestemd te zijn op hoe de natuur werkt, zou de mensheid er goed aan doen het goede voorbeeld te volgen dat de natuur al heeft gegeven. De natuur vereist niet dat een van haar deelnemers voor hun behoeften betaalt voordat ze in overvloed produceren. Ze voedt ze zonder klagen totdat ze volwassen zijn en klaar zijn om hun overvloed te produceren voor het welzijn van iedereen. Evenmin onthoudt de natuur haar enorme middelen vanwege het onvermogen om te betalen; ze stelt alles wat ze produceert vrijelijk ter beschikking van alle wezens die ze nodig hebben.

Terwijl ze ons leert ons bewust te zijn van de noodzaak om ons voor te bereiden op de winter, laat ze ons ook zien dat hamsteren leidt tot verspilling, aangezien alles vergaat. Daarnaast leert ze ons dat als we meer voor onszelf nemen dan nodig is, er tekorten ontstaan ​​en anderen lijden, dat uiteindelijk weer bij ons terugkomt.

De natuur moedigt concurrentie van de hoogste soort aan - niet om te vernietigen, maar om individuen te inspireren om de beste te worden die ze kunnen worden. Ze beloont samenwerking zowel binnen een soort als tussen soorten door het gemakkelijker te maken voor degenen die samenwerken om te gedijen.

Ze leert ons dat groei moet worden ingeperkt wanneer een levensvorm volwassen wordt, op welk punt de overvloed en schoonheid die elk leven voortbrengt - niet wat het consumeert - zijn doel wordt. Ze herinnert ons eraan dat elk levend wezen buitengewoon uniek is en de kans waard is om te groeien en alles wat het te bieden heeft naar voren te brengen.

De natuur is geduldig, in die zin dat ze ons de tijd heeft gegeven om te ontdekken wie we zijn en waarom we hier zijn. Ze is medelevend, in die zin dat wanneer onze creatieve tijd eindigt, ze ons genadig omhult in zichzelf. De natuur daagt ons uit om te groeien in kerncompetenties door ons obstakels voor te stellen en ons uit te nodigen om er nieuwe wegen omheen te vinden.

Kortom, de natuur is een voorbeeld van alle kwaliteiten die wij mensen toeschrijven aan onvoorwaardelijke liefde. Misschien dan de natuur is liefde. Misschien zijn wij mensen tot nu toe de meest geavanceerde fysieke manifestatie van het oneindig liefdevolle bewustzijn van de natuur, jongeren in haar prachtige tuin die nu net leren haar liefde na te volgen.

onze soort, homo sapiens sapiens (wat in het Latijn degene betekent die weet dat hij weet), is slechts veertigduizend jaar oud. We zijn nog vrij jong in relatie tot de lange en moeizame evolutionaire reis die het leven al eeuwenlang aflegt.

Op een moederplaneet die al meer dan vier miljard jaar evolueert naar een steeds hogere uitdrukking van liefde, is het niet verwonderlijk dat we nog geen tijd hebben gehad om volledig te begrijpen hoe onvoorwaardelijk liefdevol wij mensen kunnen zijn. Ik vermoed dat we het ons zullen realiseren zodra we onze onzekerheden en valse gevoelens van afgescheidenheid loslaten en in plaats daarvan het web van het leven vereren waarin we allemaal zijn ingebed.

Een echte cadeau-economie

Een economie gebaseerd op de bovenstaande principes en realisaties, ontworpen door een samenleving die het leven in al zijn vormen eert en erkent dat wat een van ons vermindert, ons allemaal vermindert, zou geen geld, rekeningen of schulden van welke aard dan ook omvatten, aangezien die instrumenten een paar van ons de macht om de rest te controleren en tot slaaf te maken.

Een nieuw systeem gebaseerd op een nieuw bewustzijnsniveau zou in plaats daarvan een echte geschenkeconomie zijn, die iedereen in staat stelt toegang te krijgen tot niet alleen wat ze nodig hebben om te overleven, maar ook wat ze denken dat nodig is om hun passies na te jagen en hun creativiteit naar voren te brengen. Niemand zou de activiteiten van anderen dicteren of beoordelen of de 'waardigheid' van andermans productiviteit het verdiende dat ze kregen wat ze voelden dat ze nodig hadden.

We zouden leren erop te vertrouwen dat elk individu de waarde begreep van het leveren van een bijdrage op de manier waarop hij of zij zich geroepen voelde om zichzelf uit te drukken. We zouden allemaal onze verantwoordelijkheid om bij te dragen even serieus nemen als onze huidige rechten en vrijheden.

Kinderen zouden al op jonge leeftijd worden geleerd dat persoonlijke vrijheid en sociale verantwoordelijkheid hand in hand gaan, en dat echte vrijheid alleen kan bestaan ​​als individuen samenwerken, zelfbeheersing oefenen en empathie en compassie voelen voor alles wat leeft.

Een overgangsperiode doorlopen

Ik stel me voor dat de mensheid door een overgangsperiode gaat terwijl we overschakelen naar een vrije economie, een economie die een meer verantwoordelijk, liefdevol niveau van menselijk bewustzijn beloont. Hoe hobbelig of sierlijk die overgang zal zijn, hangt hoogstwaarschijnlijk van ons af. Om ons te inspireren om zelfbestuur te beoefenen tijdens onze overgangsperiode, zou het kunnen helpen als we alle schulden wegvagen en geld, loonstrookjes en rekeningen elimineren, en dan een op hulpbronnen gebaseerd systeem voor de distributie van activa opzetten.

Het kan lijken op wat er gebeurt als we rond "Go" gaan in het spel Monopoly^®. Gewoon omdat ze in leven waren, zouden ze allemaal jaarlijkse kredieten krijgen voor voldoende voedsel, water, onderdak, kleding, medische zorg, niet-duurzame en duurzame goederen, onderwijs en vakanties. In ruil daarvoor wordt van ons verwacht dat we werken zodat het systeem kan bieden wat we nodig hebben, terwijl we de wereldeconomie heroverwegen en opnieuw vormgeven.

Omdat één maat niet iedereen past, zou iedereen de mogelijkheid hebben om hun resourcecredits te verhandelen om hun behoeften aan hun eigen situatie aan te passen. Een voltijdstudent zou zijn tegoeden voor duurzame goederen kunnen inruilen voor meer studiepunten, terwijl een atleet zijn vakantietegoeden zou kunnen inruilen voor extra voedselcalorieën. Hoe meer we zelfbeheersing aan de dag legden en hoe meer verantwoordelijkheid we namen om ervoor te zorgen dat wat we produceerden duurzaam was, hoe meer er beschikbaar zou zijn om het volgende jaar te delen. Het internet zou ons in staat stellen om te volgen wat er wereldwijd nodig was en om te onderscheiden waar de huidige overschotten en tekorten waren.

Voor volwassenen zou naar het werk gaan hetzelfde zijn als naar school gaan voor de kinderen van nu. Niemand zou betaald worden, maar we zouden het belang ervan op de lange termijn begrijpen en accepteren. Omdat we geen salaris meer zouden krijgen, zouden mensen minder geneigd zijn om de waarde van hun baan te vergelijken en allen werk zou worden geëerd voor de bijdrage die het aan het geheel heeft geleverd. Tevredenheid voor een goed uitgevoerd werk zou uiteindelijk zijn eigen beloning zijn.

Er zouden geen goederen of diensten worden geprijsd; items zouden in plaats daarvan worden geïnventariseerd. Stel je voor dat we elk jaar elk tien credits kregen voor duurzame goederen (artikelen die ontworpen zijn om langer dan een jaar mee te gaan). Onze keuzes voor dat jaar zijn bijvoorbeeld een elektrische auto, een nieuwe wasmachine, een bed en wat zonnepanelen. Gezien hun beperkte aantal credits, zouden mensen geneigd zijn om alleen merchandise van de hoogste kwaliteit te kiezen en alleen te vragen wat ze echt nodig hebben, omdat we onze credits niet zouden willen verspillen aan iets dat misschien niet lang meegaat, of slechts een bevlieging is. De industrie zou de productiekwaliteit moeten opschalen om aan de eisen van de consument te voldoen, zodat geplande veroudering en verspilling zouden verdwijnen. Winst zou niet langer de motiverende factor van het bedrijfsleven zijn; het voldoen aan de populaire vraag zou bepalen welke bedrijven het overleefden en welke ontbonden.

Nu bedrijven niet langer in staat zijn om geld uit te geven om de wetenschap van klimaatverandering te ondermijnen of om de effecten van vervuiling te verdisconteren om hun winsten te beschermen, zou onze wens om ons milieu te beschermen van invloed zijn op alle productkeuzes. Bedrijven zouden een echt verstandig gebruik van natuurlijke hulpbronnen moeten aantonen. Niemand zou winnen door vals te spelen of te liegen over een problematisch product, aangezien niemand een gevestigd belang zou hebben bij het voortbestaan ​​van een bedrijf. Bedrijven die het algemeen belang niet langer dienden (of die meer kwaad dan goed deden) zouden ofwel verdwijnen of opnieuw worden ingericht om dingen te maken die mensen echt nodig hadden.

Iedereen die op dat moment werkloos of werkloos was, zou werk kunnen vinden, omdat geld niet langer de beslissende factor zou zijn om al dan niet genoeg werk voor iedereen te hebben. Overal waar gewerkt moest worden, ontstond er een nieuwe baan. Vacatures kunnen lokaal via internet worden geplaatst en mensen kunnen reageren op basis van hun talenten, passies en vaardigheden. Banen die een hoog vaardigheidsniveau vereisen, kunnen wereldwijd worden geplaatst en de mensen die deze banen hebben ingevuld, kunnen vrijelijk verhuizen. Niemand zou verplicht zijn om een ​​taak uit te voeren die hem of haar niet bevredigde.

Zodra we volledige wereldwijde werkgelegenheid hebben bereikt, kan het aantal uren dat elke persoon erin steekt, worden verlaagd, waardoor de kwaliteit van leven voor iedereen wordt verbeterd. Veel mensen zouden thuis of lokaal werken om verkeersopstoppingen en energieverbruik te verminderen. moeders or vaders konden er weer voor kiezen om thuis te blijven en voor hun kinderen te zorgen. Ze zouden tijdens schooluren thuis kunnen werken en elke dag beschikbaar zijn om voor hun kinderen te zorgen als ze thuiskomen. Onze bekwame, ervaren ouderen en momenteel werkloze leraren zouden terug in onze klas kunnen stromen, waardoor we de verhouding student/leraar drastisch kunnen verlagen. Dat zou kinderen in staat stellen om hun passies individueel en in hun eigen tempo te verkennen en een nieuwe generatie geïnspireerde en creatieve volwassenen te creëren.

Met groene technologieën en nieuwe ideeën konden we nieuwe woningen bouwen voor al diegenen die nog geen adequate huisvesting hadden. We zouden onze afbrokkelende infrastructuur kunnen repareren, ons vervuilde land en water kunnen opruimen, onze gewassen biologisch kunnen verbouwen, experimenteren met nieuwe technologieën en humane en bevredigende manieren kunnen vinden om moeilijk werk te doen. We zouden minder goederen produceren om onze ego's te voeden, en in plaats daarvan zouden we ons concentreren op het verbeteren van de schoonheid, duurzaamheid en kwaliteit van de dingen die we echt nodig hebben.

Delen en samenwerken

Er zouden lokale cadeaumagazijnen kunnen openen, waardoor we dingen konden doorgeven die we niet langer nodig hadden. Dat zou anderen in staat stellen hun activategoeden te reserveren voor dingen die ze nergens anders konden vinden. Recycling zou een natuurlijk onderdeel worden van ons functioneren, omdat het vermijden van afval een prioriteit zou zijn.

Wat betreft de smerigste, moeilijkste en minst wenselijke banen, we zouden elk een paar uur per maand kunnen bijdragen om ze gedaan te krijgen, zodat niemand een vervelende fulltime baan zou hebben. Die banen zouden kunnen worden geplaatst als lokale internetvermeldingen en gerangschikt in volgorde van maatschappelijke urgentie, met beschrijvingen van de gevolgen voor ons allemaal als ze niet worden gedaan. Maandelijkse onderscheidingen voor openbare dienst zouden kunnen worden toegekend om diegenen te eren die extra tijd hebben bijgedragen aan het doen van die moeilijke banen. Ondertussen konden onze technici en ingenieurs manieren bedenken om die taken te automatiseren.

Wat de rijken betreft, niemand zou gedwongen worden om hun huidige huis op te geven of andere vlottende activa op te geven dan geld, aandelen, obligaties en andere financiële instrumenten. De rijken zouden dezelfde toewijzing van middelen krijgen als alle anderen, zodat ze niet zouden worden benadeeld door deze verschuiving van het sociale systeem. Als hun bestaande boten, vliegtuigen en vakantiehuizen te veel energiekredieten verbruikten, konden ze kredieten voor duurzame goederen of onderwijskredieten inruilen voor energie. Of ze kunnen items teruggeven aan het systeem voor herverdeling en beter sociaal gebruik.

De tijd zou uiteindelijk zorgen voor eventuele resterende ongelijkheid in materiële activa, aangezien de rijken op een dag zouden sterven en de jongere generatie geleidelijk zou vergeten hoe het leven was toen enkelen meer privileges hadden dan anderen. Aangezien de rijken zo'n klein deel van de bevolking uitmaken, is het van cruciaal belang hoe de meerderheid van ons over dit nieuw opgerichte systeem zou denken. Om van de stress af te komen die verband houdt met rekeningen, schulden en angsten over geld zou waarschijnlijk zoveel vreugde en creatieve energie ontketenen dat we versteld zouden staan ​​van hoeveel we collectief in relatief weinig tijd zouden kunnen bereiken.

We zouden iedereen duidelijk maken dat dit een groots sociaal experiment was, ontworpen om onze persoonlijke vrijheid te maximaliseren om ons volledige potentieel te uiten binnen de context van onze verantwoordelijkheid jegens het sociale lichaam. Als een groot percentage van de bevolking zijn maatschappelijke verantwoordelijkheid niet zou nakomen door werk aan het systeem bij te dragen, of als te velen van ons zouden proberen het systeem uit hebzucht te ‘spelen’, zou het experiment mislukken en zouden we ofwel terugkeren naar de oude monetaire systeem en piramidale machtsstructuur, of we zouden een andere manier proberen om met elkaar in relatie te staan ​​op basis van wat we hebben geleerd.

Streven naar het goede en naar verbetering

Is dit een perfecte overgangsbenadering? Natuurlijk niet. Maar zoals Voltaire ooit zei: "Het perfecte is de vijand van het goede." Het kan in feite zijn onmogelijk voor de mensheid om ooit te perfectioneren, wat niet betekent dat we niet naar het goede moeten streven en voortdurend moeten proberen het beter te doen.

Velen die verandering vrezen of wantrouwen, zullen manieren vinden om gaten in deze ideeën te prikken, van beweren dat ze naïef zijn en de vrijheid ondermijnen (tinten van socialisme, nazisme of communisme, afhankelijk van iemands vooroordelen), tot de angst dat ze zullen leiden tot de ineenstorting van de menselijke beschaving. Natuurlijk, aangezien het erop lijkt dat ons economisch en monetair systeem al op de rand van een totale ineenstorting staat, wat voor kwaad kan het zijn om te experimenteren met radicaal nieuwe ideeën? het verzwakken van de oude [overtuigingen en het systeem] zal niet genoeg bereiken om te herstellen wat onze economie in de kern mankeert.

De meest gepassioneerde uitdaging die ik ben tegengekomen wanneer ik praat over het verschuiven van ons systeem van een schuld naar een hulpbronneneconomie komt voort uit de angst dat de gevreesde 'anderen' zullen profiteren van onze 'goede' inspanningen. We zijn zo geconditioneerd om het slechtste van elkaar te geloven dat we het bijna onmogelijk vinden om ons een wereld voor te stellen waarin we niet constant op zoek zijn naar degenen die ons voor een stuiver zouden kunnen naaien.

Misschien is de reden waarom mensen misbruik maken van anderen, omdat dat de enige manier is waarop ze vooruit kunnen komen in een monetair systeem, dat is gestapeld tegen de algemene bevolking. We zullen kunnen stoppen met ons zorgen te maken dat andere mensen op onze kosten vooruit komen op het moment dat we een systeem implementeren dat in plaats daarvan schulden elimineert en ons beloont voor het helpen van onze broeders en zusters.

De open vraag: kunnen we het?

De open vraag waar we een antwoord op moeten vinden is deze: kan de mensheid, wanneer het gewicht van de angst om te overleven eindelijk van onze schouders is getild, liefdevoller, genereuzer en ondersteunender voor elkaar worden? Kunnen we leven om te gedijen, in plaats van alleen maar te overleven?

I om te weten wat het kan, in ieder geval op kleine schaal, want het gebeurt al over de hele wereld. In september 2009 was ik gezegend om een ​​spirituele retraite bij te wonen op Hummingbird Ranch in New Mexico. De Hummingbird-gemeenschap zelf is een les in bewuste evolutie; de bewoners zetten zich in om samen te leven en samen te werken op een manier die het land dat zij beheren, eert en beschermt. Het is hun bedoeling om eerlijkheid en intimiteit, persoonlijke groei, regeneratieve levenspraktijken, vrijwillige eenvoud en een gedeelde wijsheidscultuur te bevorderen terwijl ze samen groeien en evolueren in de gemeenschap.

Bovendien brengt de levende school die ze op het land hebben gebouwd mensen uit alle lagen van de bevolking samen om nieuwe manieren van zijn binnen een gemeenschap te delen en te leren.

Tijdens die retraite was ik getuige van twee geweldige gebeurtenissen die ik graag wil delen. Ten eerste introduceerde mijn vriendin Barbara Marx Hubbard aan onze groep van ongeveer vijfendertig mensen haar al lang bestaande droom om een ​​mondiale vredesruimte te creëren die net zo geavanceerd is als onze huidige oorlogskamers die het beste van wat er voor ons werkt in kaart zouden brengen, verbinden, coördineren en communiceren. de wereld.

Terwijl we in een groepskring zaten, leidde Katharine Roske (een van de inwonende oprichters van Hummingbird) ons in een meditatie over hoe die vredesruimte eruit zou kunnen zien voor ieder van ons. Met onze ogen dicht werden we toen uitgenodigd om in de kring onze dromen aan te bieden over wat dat systeem zou kunnen worden. Acht pagina's met aantekeningen later, wat voortkwam uit onze gezamenlijke input, was een creatieve visie van een combinatie van fysieke locaties en een sociaal synergiesysteem op internet dat veel mooier en inspirerender was dan we ons alleen hadden kunnen voorstellen.

Daarna inventariseerden we wat de groep te bieden had om te helpen bij de bouw van de vredesruimte, en ontdekten dat we in ons kleine gezelschap van vijfendertig mensen bijna alle energie en talent bezaten die nodig waren om die droom te verwezenlijken. Niemand leek overdreven bezorgd te zijn of ze wel of niet betaald zouden krijgen om het werk te doen; alleen al het idee om deel uit te maken van het realiseren van die droom was de enige betaling die iemand nodig had. Het was een van de meest ontroerende en krachtige daden van co-creatie die ik heb mogen meemaken.

Superhelden zijn

Later die avond werden we getrakteerd op bezoek van een groep die zichzelf de 'Superhelden' noemt. De superhelden zijn fietsers die hun huis, werk en gezin voor een maand achter zich laten om door een bepaalde staat te fietsen om hun tijd en energie te schenken aan iedereen die hun diensten nodig heeft - gratis. Geen klus is te vies, geen taak te vernederend voor de superhelden om ermee in te stemmen. Bij Hummingbird Ranch hakten en sjouwden ze hout zodat de bewoners de komende winter warm konden blijven. Ze maken er een spelletje van, waarbij elke rijder een naam neemt en een gek kostuum aantrekt voor de duur van de ervaring.

Wanneer ze in een nieuwe stad aankomen, is er een aura van speelsheid die hen vergezelt. Infinity Kid, The Crimson Seeker - Ik vond het geweldig om hun individuele namen en verhalen te horen en elke persoon te leren kennen. Ze vertegenwoordigden beide geslachten en varieerden van studenten van begin twintig tot professionele vijftigers.

De superhelden dragen hun eigen tenten en benodigdheden en leven zeer minimaal tijdens de duur van hun rit. Als er geld op hen wordt gedrukt, geven ze het weg aan een lokale persoon in nood voordat ze de stad verlaten. Ze zullen dankbaar voedsel accepteren, evenals ruimte om hun tenten voor de nacht op te slaan; warme douches en schone badkamers worden ook gewaardeerd. Verder hebben ze geen verwachtingen van een materiële beloning. Ze doen wat ze doen omdat ze wel—en omdat ze en geniet van geven aan anderen en tijd doorbrengen in de omhelzing van een liefdevolle gemeenschap van gelijkgestemde individuen.

Als mensen zoals de Superhelden kunnen doen wat ze doen terwijl ze nog steeds ingebed zijn in een pay-before-you-go-paradigma, hoeveel meer zouden we dan collectief kunnen bereiken als we ons systeem zouden verschuiven naar een nemen-wat-je-nodig-en-geven- alles wat je kunt manier van leven? De Superhelden laten zien dat hebzucht en angst ons denken niet langer hoeven te domineren, dat liefde, vrijgevigheid en vreugde ons kunnen verheffen als we ervoor kiezen om die aspecten in onszelf te omarmen.

Ons potentieel vervullen

We weten al dat we de laagste van onze natuurlijke instincten in ons dragen tot aan onvoorwaardelijke liefde. Voor zover we weten zijn we de eerste levensvormen die ons volledig bewust worden van wat we momenteel zijn en om ons voor te stellen wat we kunnen worden. Omdat we ook een vrije wil hebben gekregen, lijkt het de plicht van ieder van ons om te beslissen wat we willen worden, en om vervolgens be het.

Zoals Gandhi ooit zei: "Je moet de verandering zijn die je in de wereld wilt zien." Het belangrijkste punt is dat we niet kunnen wachten tot iedereen liefdevoller, gevend en sociaal verantwoordelijker wordt voordat we onze eigen sprong in het diepe wagen en doen waarvan we weten dat het goed is voor onszelf en de wereld. Als een soort die lang trots is geweest op zijn krachtige religieuze geloof, is dit misschien de enige plaats en tijd in de geschiedenis waar een echt sprong van het geloof is echt nodig.

Wat onze individuele culturele geschiedenis of religieuze achtergrond ook mag zijn, het leven zelf heeft genoeg vertrouwen in ons gesteld om ons tot dit stadium te hebben ontwikkeld en ons verder te stimuleren. De vraag is: hebben wij mensen genoeg vertrouwen in onze het te bezitten. collectieve capaciteiten om te streven naar deze hogere visie op de mensheid die het leven ons hier en nu onthult?

Ik weet het antwoord niet; maar ik geloven.

ondertitels toegevoegd door InnerSelf

Copyright 2018 van Eileen Workman. Alle rechten voorbehouden.
Overgenomen met toestemming van de auteur.

Artikel Bron

Sacred Economics: The Currency of Life 
door Eileen Workman

"Wat een van ons vermindert, vermindert ons allemaal, terwijl datgene wat een van ons verbetert ons allemaal ten goede komt." Deze filosofie om met elkaar in contact te komen om een ​​nieuwe en hogere visie voor de toekomst van de mensheid te creëren, legt de hoeksteen voor Heilige economie, dat vanuit een nieuw perspectief de geschiedenis, de evolutie en de disfunctionele toestand van onze wereldeconomie verkent. Door ons aan te moedigen om onze wereld niet meer te bekijken via een monetair kader, Heilige economie nodigt ons uit om de realiteit te eren in plaats van deze te exploiteren als een middel voor financiële woekerwinst op korte termijn. Heilige economie geeft het kapitalisme niet de schuld van de problemen waarmee we worden geconfronteerd; het verklaart waarom we de agressieve groeimotor die onze wereldeconomie drijft ontgroeid zijn. Als volwassen wordende soort hebben we nieuwe sociale systemen nodig die beter aansluiten bij onze moderne leefsituatie. Door onze gedeelde (en vaak nog niet onderzochte) overtuigingen over hoe onze economie werkt te deconstrueren, Heilige economie creëert een opening om de menselijke samenleving opnieuw te verbeelden en te herdefiniëren.

Klik hier voor info en / of om dit paperback boek te bestellen. Ook verkrijgbaar als Kindle-editie.

Meer boeken van deze auteur

Over de auteur

Eileen Workman studeerde af aan het Whittier College met een bachelor in Politicologie en minderjarigen in economie, geschiedenis en biologie. Ze begon bij Xerox Corporation te werken en bracht vervolgens 16 jaar door in financiële dienstverlening voor Smith Barney. Na het ervaren van een spiritueel ontwaken in 2007, wijdde Mevr. Workman zich aan het schrijven "Sacred Economics: The Currency of Life"Als een middel om ons uit te nodigen onze aloude aannames over de aard, voordelen en echte kosten van het kapitalisme in twijfel te trekken. Haar boek concentreert zich op hoe de menselijke samenleving succesvol zou kunnen evolueren door de meer destructieve aspecten van laat-stadium corporatisme. Bezoek haar website op www.eileenworkman.com