Afbeelding door Daniël Hannah
Veranderingen aanbrengen vereist doelgerichtheid. We moeten echt wakker worden van het feit dat we geen machines zijn die willekeurig reageren op toevallige gebeurtenissen in de wereld. We zijn eigenlijk een doelbewust bewustzijn.
Zowel de filosoof Sri Aurobindo uit India als de jezuïet / wetenschapper Teilhard de Chardin uit het Westen hadden gelijk: het universum heeft een doel. Het evolueert om steeds betere voorstellingen te maken van die waarden die we liefde, schoonheid, gerechtigheid, waarheid, goedheid noemen - al die dingen die Plato noemde. archetypes. Wanneer we wakker worden met deze doelgerichtheid, krijgen we een focus.
Zonder af te stemmen op de doelgerichtheid van het universum, lijkt het allemaal zinloos. Dan worden we hedonistisch, nemen we een aandachtstekortstoornis op en raken we betrokken bij het kijken naar dingen die plezierig zijn en het vermijden van dingen die pijnlijk zijn. Het leven met gewone dromen, weet je, het krijgen van een groot huis, een dure auto en andere plezierige dingen. En met die mentaliteit zullen uw gekozen vertegenwoordigers ook geen grote dromen hebben.
De echte Amerikaanse droom
De echte Amerikaanse droom gaat over het nastreven van geluk, niet over plezier. Wat is het verschil? Plezier is moleculaire chemie; te veel plezier leidt altijd tot pijn; maar heb je ooit teveel geluk gehad, dat is bewustzijnsverruiming?
We vergeten dat we het leven, vrijheid en geluk nastreven. Onze politiek moet daarbij helpen. Leven betekent leven; onze ervaringen tellen, allemaal - voelen, voelen, denken, intuïtie. Vrijheid omvat uiteindelijk creatieve vrijheid. Zonder creatieve vrijheid betekent vrijheid voor velen van ons niet veel. Als vrijheid gewoon de vrijheid is om de smaak van ijs te kiezen die ik lekker vind, kan ik het zonder.
Afgezien van de grap, hebben we het contact met de noodzaak van creatieve vrijheid verloren. Tegenwoordig hebben we te maken met crises, dus we hebben innovatie en creativiteit nodig om ons uit deze situaties te redden.
Er is een radicale verandering in ons wereldbeeld nodig
Zeker, een paar mensen hebben het weer over creativiteit. Wat we echter nodig hebben, is niet alleen over creativiteit praten, maar we moeten eerder een hele paradigmaverschuiving overwegen, een totaal radicale verandering in ons wereldbeeld die ons creativiteit kan teruggeven, te beginnen met het legitimeren ervan. We moeten deze kortzichtige religieuze of materialistische wereldbeelden van het oude, die creativiteit ontkennen, loslaten en het nieuwe kwantumwereldbeeld omarmen, betekenis en doel omarmen.
We hebben nieuwe leiders nodig, creatieve leiders die ons zouden leren over nieuwe betekenis en ons naar een oplossingsruimte zouden brengen in plaats van anderen de schuld te geven voor het creëren van problemen. Ik wou dat het simpel was. Ik wou dat we onze politici konden vertellen op welke knoppen ze moesten drukken om onze problemen op te lossen. Ik wens daar waren knoppen, maar die zijn er niet.
Het creatieve proces leidt ons tot doelgerichte veranderingen; we weten zelfs hoe het creatieve proces werkt. Vroeger moesten creatieve mensen handelen vanuit blind vertrouwen. Ik zie dat vandaag niet veel politici doen! In feite waren er in de "goede oude tijd" maar heel weinig creatieve politici.
Gericht doen en ontspannen zijn
Het indrukken van een knop werkt alleen met materiaalmachines. We zijn mensen en onze creativiteit is alleen latent omdat we zo volledig bezwijken voor onze conditionering. Om conditionering te omzeilen, moeten we een heel andere praktijk aannemen dan het indrukken van een knop.
Dat gezegd hebbende, vereist creativiteit een gerichte, doelgerichte voorbereiding en wachten tot dingen in het onbewuste blijven hangen, wat we onbewuste verwerking noemen. Pas na een herhaling van dit gefocuste doen en een tijdje ontspannen samenzijn, do-be-do-be-do, komt inzicht. Vervolgens moeten we dat inzicht manifesteren in een product. Dat product zou een nieuw beleid kunnen zijn dat de huidige immigratiecrisis oplost.
Dat product zou ook nieuw kunnen zijn us, wat we natuurlijk transformatie noemen. De manier waarop we dingen in de wereld regelen, verandert. Dit soort verandering is niet gemakkelijk, maar aan de andere kant ook niet moeilijk. Dit soort verandering geeft een politicus morele autoriteit.
Mythos en logo's
Onze kunsten, geesteswetenschappen en sociale wetenschappen, religie en spiritualiteit hebben allemaal orde en regelmaat. De fout van de behavioristen is te denken dat de volgorde uit causale wetten komt. Maar deze regelmatigheden zijn niet geoorloofd zoals die van de materiële wetenschap. In plaats daarvan lijken ze doelgerichte verhaallijnen uit te spelen die we weergeven met wat we mythos noemen - mythologie.
Mythologie is niet zomaar een fase die onze sociale ontwikkeling heeft doorgemaakt, zoals veel sociologen denken. Mythologie definieert eerder sociologie, cultuur en geschiedenis.
Voor humanisten, en die de humanistische invloed op het liberalisme, de niet-religieuze helft van de spelers van het politieke spel, kunnen ontkennen, is mythos net zo belangrijk als logo's bij het vormgeven van menselijk drama.
The Hero's Journey en The Holy Grail
Een van deze mythische verhaallijnen die een zeer belangrijke rol spelen in de politiek, wordt de reis van de held genoemd. In de eerste fase gaat de held op reis om waarheid of wijsheid te vinden, inclusief politieke wijsheid. In de tweede fase ontdekt de held, door veel beproeving en beproeving, deze wijsheid. In de derde en laatste fase keert de held triomfantelijk terug.
In een ander mythologisch verhaal, de mythe van de Heilige Graal, is er iets mis in het koninkrijk, maar in eerste instantie ziet onze held het en zegt niets vanwege sociaal-culturele conditionering. Pas na veel werk (heldenreis?) Krijgt de held genoeg moed om te vragen: "Wat is hier mis?" En het koninkrijk is genezen.
Zie je hoe belangrijk het is dat onze politieke leiders deze mythologische verhaallijnen in ons politieke spel in hun ware essentie terugbrengen en niet vervalsen? Je moet helemaal teruggaan naar Martin Luther King en John Kennedy voordat je een echte held in de Amerikaanse politiek vindt. Maar onthoud! Zowel King als Kennedy groeiden op met een modernistisch wereldbeeld, en dat maakte het verschil.
Nou, de leiders van vandaag zijn in de war vanwege hun onvolledige wereldbeeld; dus faken is het beste wat ze kunnen doen. Hoe kun je duidelijk zien als je oogkleppen draagt? Dus we doorlopen het ritueel van leiders die elke vier jaar "echte verandering" brengen in Amerika. Er is natuurlijk niet veel veranderd.
Het Quantum Wereldbeeld
In het kwantumwereldbeeld wordt de wereld niet geheel door logo's bestuurd; het kan niet zijn. In de kwantumwetenschap binnen het primaat van het bewustzijn, is materie hardware in computertermen. We gebruiken materie om een softwarepresentatie te maken van niet alleen het bewustzijn in de vorm van het zelf, maar ook van onze subtiele ervaringen in de vorm van hersengeheugen en de functionele software voor de lichaamsorganen.
De materiële hardware volgt inderdaad fysieke wetten. Maar net als bij de werking van onze siliciumcomputers, kunnen de hardwarewetten ons niets vertellen over het gedrag van de software.
In de siliciumcomputer maken we software om via algoritmen onze mentale verhaallijnen in kaart te brengen en bewust te verwerken. Het is hetzelfde als wat we doen met onze biocomputer, behalve dat er geen algoritme is, niet altijd.
Hebben deze verhaallijnen überhaupt een volgorde? Natuurlijk doen ze dat; als ze dat niet zouden doen, zou er geen kunst zijn, geen menswetenschappen om over te leren. De volgorde komt van de richtlijnen van de bovenmentale archetypen.
Ik wil er alleen aan toevoegen dat onze mythologie de geschiedenis is van het spelen van deze richtlijnen. Zoals de filosoof William Irwin Thomson schreef: "Mythologie is de geschiedenis van de ziel."
© 2020 door Amit Goswami. Alle rechten voorbehouden.
Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Luminare-pers: LuminarePress.com
Artikel Bron
Quantum Politiek: Saving Democratie
door Amit Goswami, PhD
Onze democratie is gebaseerd op het ideaal om al haar burgers gelijke toegang te geven tot menselijke mogelijkheden van leven, vrijheid en geluk. Tegenwoordig zijn we in het Amerika van Trump verre van dat ideaal. Dit boek behandelt zowel het kortetermijnprobleem van de politiek, namelijk erosie van waarden, elitarisme en polarisatie van het wereldbeeld, als natuurlijk het Trumpisme en het langetermijnprobleem om van politiek een echte wetenschap te maken om een rechtvaardige samenleving te maken. Quantum politiek gebruikt de nieuwe wetenschap en laat zien dat democratie de enige wetenschappelijke manier is om een natie te besturen. De sleutel is om menselijke waarden en creativiteit in beeld te brengen en de verkenning van macht te combineren met de verkenning van liefde. Op deze manier kunnen we de waarden in onze samenleving bij ieder mens integreren.
Voor meer info, of om dit boek te bestellen, klik hier. (Ook beschikbaar als een Kindle-editie.)
Over de auteur
Amit Goswami is een gepensioneerde professor in de natuurkunde. Hij is een revolutionair onder een groeiend aantal afvallige wetenschappers die zich de afgelopen jaren in het domein van het spirituele hebben gewaagd in een poging zowel de schijnbaar onverklaarbare bevindingen van merkwaardige experimenten te interpreteren als intuïties over het bestaan van een spirituele dimensie van leven. Dr. Goswami, een productief schrijver, leraar en visionair, is in de films verschenen Wat de piep weten we!?, Dalai Lama Renaissance, evenals de bekroonde documentaire, De Quantum Activist. . Hij is de auteur van talloze boeken, met name: The Self-Aware Universe, Physics of the Soul, The Quantum Doctor, God is Not Dead, Quantum Creativity, Quantum Spirituality en The Everything Answer Book. Hij was te zien in de film What the Bleep Do We Know!? En de documentaires Dalai Lama Renaissance en The Quantum Activist. Amit is een spirituele beoefenaar en noemt zichzelf een kwantumactivist op zoek naar heelheid. Voor meer informatie bezoek www.amitgoswami.org
