Hoe te reageren op de 'morele nood' van de COVID-19-pandemie

De verhalen die we horen en vertellen, helpen ons betekenis te geven aan ons leven in de wereld. We communiceren onze gedachten en gevoelens, delen kennis en gaan de dialoog aan over zaken die er toe doen.

Morele nood doet zich voor wanneer onze kernwaarden worden bedreigd of gecompromitteerd, wanneer we weten welke ethische actie vereist is en ons machteloos voelen om die te ondernemen. Als verpleegkundige en ethicus en spirituele hulpverlener zijn we getuige geweest van de symptomen van morele nood in ons klinische, administratieve en academische werk.

In de gezondheidszorg kan moreel leed worden veroorzaakt door externe druk zoals beleidsrichtlijnen of beperkte middelen of interne factoren zoals twijfel aan zichzelf of angst voor conflicten. Wanneer we onze kernwaarden in gevaar brengen, kunnen we schaamte, schuldgevoelens of isolement voelen. En als morele nood niet is opgelost, gezondheidswerkers kunnen depressies en andere mentale en spirituele gezondheidsproblemen ervaren.

De ervaring van morele nood bij zorgverleners heeft veel aandacht gekregen tijdens de pandemie. In het bijzonder het beroep van verpleegkundige verwacht een hoge mate van uittocht na een pandemie, vrijwel zeker in aanzienlijke mate gedreven door geaccumuleerde en onopgeloste morele nood.

Deskundigen van de Johns Hopkins University bespreken morele en ethische problemen die zijn ontstaan ​​tijdens de COVID-19-pandemie.

Ons werk onderzoekt verhalen die kijken naar wat het betekent om goed te leven tijdens de COVID-19-pandemie, een grootser verhaal dat ongekend is in ons leven.


 Ontvang de nieuwste via e-mail

Wekelijks tijdschrift Dagelijkse inspiratie

Morele noodverhalen

In het begin van de pandemie was de belofte om weer normaal te worden verbonden met de ontwikkeling van een vaccin. Op dat moment was er weinig discussie over de uitdagingen van het vaccineren van voldoende mensen om kuddeimmuniteit te garanderen. Evenmin was er een gesprek over toegang, rechtvaardigheid en fasering van de uitrol van vaccinaties.

Op basis van onze eigen ervaring en onderzoek ontdekten we dat vragen over de sociaal-politieke context van vaccinatieprogramma's hoogtij vieren en complex zijn. De volgende voorbeelden - ontwikkeld op basis van onze ervaring en onderzoeksresultaten - laten zien hoe deze uitdagingen zich manifesteren in het dagelijks leven.

Lin en haar partner kregen vroege vaccinatie vanwege de chronische medische aandoening van haar partner. Als zijn eerstelijnszorgverlener sprong Lin "in de rij" en kreeg hij een vroeg vaccin. Ze kent iemand met diabetes die zijn eerste dosis nog niet heeft gehad en die in de hotspot van Peel Region woont, net ten oosten van Toronto. Was het juist dat Lin de hare voor hen kreeg?

Lin hecht veel waarde aan haar familie. Door echter haar bevoorrechte kennis van het gezondheidszorgsysteem te gebruiken om "vooruit te komen in de wachtrij voor vaccins", vreest Lin dat ze haar waarde van zorg voor alle mensen, vooral degenen die gemarginaliseerd zijn, in gevaar heeft gebracht. Het resultaat is dat ze zich schaamt.

Sam volgde de richtlijn dat het "eerste vaccin het beste vaccin is". Ze hebben het AstraZeneca-vaccin gekregen. En nu, maanden later, terwijl ze zagen hoe verschillende provincies het vaccin terugtrokken voor gebruik als eerste dosis, vraagt ​​Sam zich af: “Wat zal er nu gebeuren? Heb ik het juiste gedaan of heb ik onvoldoende verantwoordelijkheid genomen voor mijn gezondheid? Zal mijn tweede dosis een ander soort vaccin zijn? Wat zijn de risico's? En wat gebeurt er met al dat ongebruikte vaccin?”


Lees verder: Veelgestelde vragen over het AstraZeneca COVID-19-vaccin: Waarom veranderen de leeftijdsaanbevelingen voortdurend? Veroorzaakt het VIPIT-bloedstolsels? Is het effectief tegen varianten?


Sam waardeert geïnformeerde toestemming en individuele verantwoordelijkheid, en heeft gevoelens van spijt over het blindelings accepteren van het eerste vaccin. Hun vertrouwen in de wetenschap neemt af. Sam voelt zich machteloos.

Zowel Sam als Lin twijfelen aan hun kernwaarde van mondiale sociale rechtvaardigheid terwijl ze toekijken Canada trekt zich terug van het AstraZeneca-vaccin ten gunste van andere opties.

een illustratie van een staande man met een pezige schaduw aan hem vast
Gevoelens van overweldiging en het ervaren van frustratie en hulpeloosheid kunnen moreel leed veroorzaken bij gezondheidswerkers en anderen. (Shutterstock)

Om deze pandemie goed te doorstaan, moeten we drie dingen begrijpen over ervaringen van moreel leed:

1. Moreel leed kan iedereen treffen

Gebeurtenissen en omstandigheden tijdens deze pandemie hebben routinematig de kernwaarden uitgerekt en uitgedaagd. Mensen ervaren niet alleen de mentale nood van het leven in een pandemie, maar deze gevoelens worden vaak verergerd door de schending van de kernwaarden van mensen.

Als mensen zich schamen, schamen ze zich te beschaamd om iemand te vertellen wat ze vrezen dat ze hebben gedaan. Ze raken dus steeds meer geïsoleerd - bovenop pandemisch isolement. Ze hebben het gevoel dat ze de kern van hun wezen hebben beschadigd.

Om deze pandemie goed te doorstaan, moeten we erkennen dat gevoelens van morele onzekerheid en angst normaal en reëel zijn.

2. Moreel leed kan zowel negatieve als positieve gevolgen hebben

Onopgelost moreel leed kan slopend zijn. Paradoxaal genoeg kan het ons helpen morele veerkracht te ontwikkelen - het vermogen om iemands morele integriteit te behouden in moeilijke situaties, wat vereist ervaringen van morele tegenspoed. Als we oefenen om op te komen voor wat we geloven, kunnen we in de toekomst beter in staat zijn om sterk te staan. We kunnen ook duidelijker worden over wat onze kernwaarden zijn, zoals familie, zorg, sociale rechtvaardigheid, gezondheid of relaties.

De relaties die we in de gemeenschap vinden, kunnen ons helpen te onderzoeken hoe morele onzekerheid verwerken.

Om deze pandemie goed te doorstaan, moeten we onze morele verhalen laten zien en normaliseren.

3. Moreel leed kan aanleiding geven tot zelfreflectie

Goede dingen kunnen voortkomen uit morele tegenspoed. Educatie over ethiek is cruciaal, inclusief het leren over kernwaarden en het vinden van woorden om kernwaarden uit te drukken. Studies tonen aan dat het begrijpen van de taal rond ethiek kan een belangrijke factor zijn bij het helpen van mensen bij het oplossen van moreel leed.

Neem de tijd om uw kernwaarden te verkennen. Goed door de pandemie heen leven is weten dat onze keuzes niet ideaal zijn en dat onze kennis niet compleet is.

We moeten verder kijken dan onszelf om de waarden van anderen en de realiteit waarmee we samen worden geconfronteerd te begrijpen.

Over de auteur

Deborah Tregunno, universitair hoofddocent, School of Nursing, Queen's University, Ontario

Dit artikel verscheen oorspronkelijk in het gesprek

Dit vind je misschien ook leuk

Nieuwe attitudes - nieuwe mogelijkheden

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Alle rechten voorbehouden.