Afbeelding door Aino Tuominen
Naarmate de westerse geneeskunde populairder werd, werden traditionele behandelingen die al generaties lang werden doorgegeven terzijde geschoven, ondanks de voordelen van sommige van deze benaderingen. We hebben veel van wat waardevol was in de oude geneeskunde naar het rijk van de slangenolie gedegradeerd, wat betekende dat het alleen door charlatans als frauduleus werd beschouwd en gehyped. Door dat te doen, hebben we veel verloren.
Om te beginnen maakten geneeskundigen niet langer gebruik van de genezende kracht van planten en gebruikten ze voedsel niet langer als medicijn. De waarde van een plantaardig dieet bij het genezen van de typische westerse ziekten zoals ontstekingen en atherosclerose staat buiten kijf. Geneesmiddelen zijn briljant in hun vermogen om zich te richten op een specifieke enzymroute of chemische stof in het lichaam; ze hebben echter vaak bijwerkingen, waarvan sommige niet alleen lastig maar ook gevaarlijk kunnen zijn. Soms is de chemische reactie zo beperkt gericht dat de medicatie weliswaar het ene deel van het lichaam helpt, maar het andere deel schaadt. Omdat ze millennia lang naast ons zijn geëvolueerd, kunnen planten voor een bredere chemische synergie met ons lichaam zorgen en dus voor een soepeler genezingsproces.
Waarom de westerse geneeskunde niet genoeg is
Door haar aard vereist de westerse geneeskunde het gebruik van voorgeschreven medicijnen. Deze kunnen extreem duur zijn en, zoals ik al zei, ze gaan vaak gepaard met bijwerkingen. Tegelijkertijd krijgen patiënten steeds meer keuzemogelijkheden voor voorgeschreven medicijnen, worden ze minder autonoom en nemen ze minder verantwoordelijkheid voor hun gezondheid, vooral op het gebied van voeding en lichaamsbeweging.
Het lijkt erop dat de artsen die voeding als medicijn bepleiten, die manieren promoten om ziekten te voorkomen door wat je eet en door gezonde levensstijlgewoonten aan te nemen, in de minderheid zijn. (Ik denk aan drs. Joel Fuhrman, Dean Ornish, Mark Hyman en anderen, evenals aan andere artsen in de functionele of integratieve geneeskunde.)
Sjamanen gebruikten de plantengeneeskunde traditioneel ook op een andere manier: ze namen bepaalde geneeskrachtige planten in om in sjamanistische trances te raken en psychogene reizen te maken, waardoor ze toegang kregen tot een diepere staat van kennis over de oorzaak van de ziekte en het soort behandeling en genezing van een individu. nodig zijn. In het sjamanisme wordt aangenomen dat ziekte kan worden veroorzaakt door schadelijke energieën of acties die de persoon heeft ondernomen. Het bereiken van de bron van die energetische invloed kan tot genezing leiden. Te vaak verwerpt de westerse geneeskunde inzichten die kunnen worden verkregen door voorbij de beperkingen van de bewuste, analytische geest te gaan om toegang te krijgen tot wijsheid die groter is dan de onze.
Alle dingen in de natuur zijn nauw met elkaar verbonden
De artsen van vandaag kijken doorgaans niet naar de oorzaak van ziekten, en negeren intuïtie vaak volledig. Ingevingen over de oorzaak van lijden worden niet beschouwd als op bewijs gebaseerde geneeskunde. Artsen zullen doorgaans niet de intentie hebben om elk beschikbaar genezingsinstrument te benutten: farmaceutische medicijnen en chirurgie, maar ook spiritualiteit, het bewustzijn van de patiënt en het universele energieveld. Ze passen de spirituele benaderingen van gebed en waarzeggerij niet toe om goddelijke leiding voor de patiënt te zoeken. Het belangrijkste begrip op inheemse manieren is verdwenen: dat geest, natuur en de onzichtbare wereld een integrale rol spelen bij genezing.
Sjamanisme is een benadering van genezing die, in tegenstelling tot de westerse geneeskunde of energetische geneeskunde, ook een manier van zijn is, waarbij de beoefenaar op ingewikkelde wijze wordt verbonden met de essenties en krachten van alle dingen, bezield en levenloos, inclusief de krachten van de natuur. Voor de sjamaan of sjamanistische beoefenaar zijn alle dingen in de natuur – bomen, dieren, het weer, stenen, water, lucht, enzovoort – nauw met elkaar verbonden, waarbij ze allemaal op elkaar inwerken en van elkaar afhankelijk zijn en doordrenkt zijn met een spirituele energie of kracht.
Deze krachten hebben invloed op de geografische locatie, maar ook op de gemeenschap en het individu, en er moet dus rekening mee worden gehouden. De sjamanistische beoefenaar is bedreven in het voorspellen van degene die genezing zoekt en in het veranderen van de loop van het levenspad van die cliënt door te onderhandelen met 'geesten' (ongeziene krachten).
Toegang tot kennis uit de onzichtbare wereld
In de meeste culturen waarin sjamanisme deel uitmaakt van hun tradities, gaan de genezers naar een veranderde staat van bewustzijn (door te zingen, te dansen, te drummen of door het gebruik van psychogene planten) om toegang te krijgen tot kennis uit de onzichtbare wereld, inclusief inzichten die worden aangeboden door ‘geesten’. ” De kennis wordt niet alleen gebruikt voor het genezen van een individu, maar ook om beslissingen van de gemeenschap te begeleiden: of ze hun kamp naar een andere locatie moeten verplaatsen, waar ze moeten vissen of jagen, of hoe ze iemand kunnen helpen genezen, inclusief welke planten ze moeten gebruiken en welke geesten ( krachten) om tegen te vechten. Sjamanistische interactie met onzichtbare krachten wordt ook gebruikt om het weer en het fortuin van de gemeenschap te veranderen.
Als het hun bedoeling is om iemand te helpen genezen, raken sjamanen in trance, zoals ik al zei, of gebruiken ze gebed of droomtijd (toegang tot universele kennis via droomvisioenen), zodat hun bewustzijn kan interageren met het kwantum- of universele energieveld. Sjamanistische genezers geloven dat er in het hele universum geen scheiding bestaat – dat elk wezen en alles dat bestaat, bestond of zal bestaan, deel uitmaakt van deze enorme energiematrix, een trillingsveld waarin elke gedachte en elke actie gevolgen heeft.
In Lynne Mc Taggart's The Field: De zoektocht naar de geheime kracht van de Universum, zij schrijft:
Als een kwantumveld ons allemaal bij elkaar houdt in zijn onzichtbare web, zullen we onze definities van onszelf en wat het precies is om mens te zijn, moeten heroverwegen. Als we voortdurend en onmiddellijk in dialoog zijn met onze omgeving, als alle informatie uit de kosmos op elk moment door onze poriën stroomt, dan is ons huidige idee van ons menselijk potentieel slechts een glimp van wat het zou moeten zijn.
Gebruik elk beschikbaar genezingsinstrument
Sjamanen werken holistisch door niet alleen het fysieke lichaam te behandelen zoals westerse artsen dat doen, maar ook de emoties, gedachten en de geest van het individu dat ze helpen. Sjamanen doen dit allemaal door toegang te krijgen tot de universele matrix. In de westerse geneeskunde is het ongebruikelijk dat artsen de intentie hebben om elk beschikbaar genezingsinstrument te benutten – niet alleen farmaceutische medicijnen en chirurgie, maar ook het universele energieveld, evenals hun eigen spiritualiteit en het bewustzijn van hun patiënten.
Sjamanen daarentegen proberen verschuivingen te creëren in het traject van de gezondheid van de cliënt door interactie met wat ze vinden in het universele veld, wat zelfs voorouderlijke kennis kan omvatten. Er wordt aangenomen dat voorouders, zelfs als ze overleden zijn, individuen begeleiden en tot wie men zich kan wenden (in dromen of rituele praktijken) voor antwoorden en wijsheid.
Sommige aanbieders in de westerse geneeskunde (zoals psychologen en psychiaters) zouden kunnen beweren dat ze werken met de wijsheid en kennis van de voorouders, in de zin dat een professional in de geestelijke gezondheidszorg je een gesprek met je grootmoeder zou kunnen laten voorstellen om meer te weten te komen over de oorsprong van de ziekte. een eigenschap of gewoonte van jou. Een sjamaan heeft echter toegang tot vergeten familiegeschiedenis, samen met kennis die wordt aangeboden door andere voorouders dan die van u.
Inheemse genezers erkennen dat genezing niet alleen voortkomt uit medicijnen of operaties, maar uit verbinding met energieën van de natuur (wind, donder, bliksem, overstroming), in harmonie met de seizoenen, de zon, de maan en de sterren, en de levenscycli van planten en dieren. dieren. De krachten van de natuur worden als heilig vereerd. Bij de meeste inheemse culturen zijn de genezers ook de priesters of spirituele leiders en vaak kruidendokters die goed thuis zijn in het gebruik van plantenmedicijnen. In het Westen zijn onze genezers zelden spirituele leiders.
De heelheid van de patiënt en zijn gemeenschap
Bij inheemse genezing, die werkt met het universele veld dat we allemaal delen, wordt de patiënt niet gezien als afgescheiden van de gemeenschap, maar als een integraal onderdeel. In veel culturen is het perspectief dat als één persoon ziek is, de hele gemeenschap erdoor wordt getroffen. De vitaliteit van één persoon wordt beschouwd als essentieel voor de gezondheid van iedereen. Naarmate de westerse geneeskunde populairder werd, werd de holistische kijk op elke patiënt binnen haar groep, met haar unieke doel voor haar gemeenschap, verworpen.
Persoonlijk zet ik mij in voor de hele patiënt; Ik geloof dat het betrekken van dat geheel een krachtigere genezing kan opleveren. Aanvankelijk sudderde mijn geloof onder de oppervlakte van mijn dagelijkse handelingen; Ik had geen ‘bewijs’ van de kracht om het geheel erbij te betrekken. Nadat ik het sjamanisme had bestudeerd en de verschuivingen had ervaren die konden optreden als met alle domeinen (letterlijk, emotioneel, spiritueel, energetisch) werd gewerkt, was ik sterker toegewijd aan de holistische visie.
De westerse geneeskunde is afgestapt van een holistische kijk op patiënten; met andere woorden, nadenken over de interactie tussen geest, lichaam en ziel bij gezondheid en ziekte. In plaats daarvan zijn artsen gebonden aan korte kantoorbezoeken, waarbij de kosten aan de verzekeringsmaatschappijen worden gefactureerd. Deze praktijk geeft de voorkeur aan een groot aantal patiënten boven de kwaliteit van de interactie met elk individu en koppelt geneeskunde aan financiën.
Dat plaatst artsen in een moeilijke positie, waardoor er een enorm belangenconflict ontstaat wanneer behandelingsopties worden overwogen. Wat in de moderne westerse medische praktijk vaak achterblijft, is het besteden van tijd aan het praten met de patiënt, het begrijpen van de gezinsdynamiek die de gezondheid van het individu beïnvloedt, en het onderkennen van de rol van de spiritualiteit van de patiënt. Artsen hebben te vaak weinig tijd om patiënten te leren hoe ze veranderingen kunnen doorvoeren die de loop van hun gezondheid kunnen veranderen. Veel mensen hebben niet de overtuiging die ik heb: dat ze een aanzienlijk vermogen hebben om zichzelf te genezen en de kennis kunnen verwerven over hoe ze dat moeten doen.
Sjamanisme is bovendien ritueel. Voorbeelden hiervan zijn het gebruik van vuur om met geesten te communiceren, het trommelen of het gebruik van een rammelaar om een veranderde toestand op te roepen, of het op een bepaalde manier bereiden van een kruidenbrouwsel. Westerse beoefenaars hebben misschien persoonlijke rituelen, zoals bidden voordat ze aan een operatie beginnen of aan hun werkdag beginnen, maar dit is niet de norm. Dat is jammer, want als je een ritueel uitvoert, blokkeer je afleidingen, ga je naar binnen en maak je verbinding met je God, je innerlijke zelf en het energieveld dat jou integreert. Als het ritueel in de loop van de tijd door veel mensen wordt uitgevoerd, draag je bij aan het opbouwen van een draaikolk van macht.
Ik geloof dat we een collectief geheugen over rituelen aanboren. Als we ons op een heilige plek bevinden, een plek waar duizenden jaren lang rituelen werden gehouden, terwijl we staan waar anderen stonden, verbinden we ons met en activeren we een energetische herinnering aan de rituelen die daar worden uitgevoerd door mensen die onze gemoedstoestand en onze intentie delen. Deze heilige verschuiving stelt ons in staat onze verbinding met het heilige en met het universele veld te voelen, waar we de kennis kunnen verwerven die we zoeken.
Auteursrechten ©2023. Alle rechten voorbehouden.
Aangepast met toestemming van de uitgever,
Findhorn Press, een afdruk van Innerlijke tradities internationaal..
Artikelbron: Maximaliseer uw genezende kracht
Maximaliseer uw genezende kracht: sjamanistische geneeswijzen om uw gezondheidsuitdagingen te overwinnen
door Sharon E. Martin. Voorwoord door Carl Greer.
Al meer dan 20 jaar combineert Dr. Sharon E. Martin allopathische geneeskunde met eeuwenoude sjamanistische kennis om haar patiënten niet alleen te helpen genezen, maar ook hun vitaliteit te vergroten. In deze praktische gids voor haar Maximum Medicine-programma laat Dr. Martin zien hoe het begrijpen van de energetica achter gezondheidsonevenwichtigheden en het toepassen van sjamanistische en energetische geneeskundetechnieken niet alleen ons perspectief, maar ook onze gezondheid kan veranderen, het verloop van ziekte kan veranderen en ons in staat kan stellen onze gezondheid te verbeteren. levenskracht.
Dr. Martin presenteert een duidelijke, stapsgewijze benadering om meesterschap over uw gezondheid te bereiken door middel van veel casestudy's en eenvoudige praktijken en methoden om controle over ziekte te krijgen.
Klik hier voor meer info en/of om dit paperback boek te bestellen. Ook verkrijgbaar als Kindle-editie.
Over de auteur
Sharon E. Martin, MD, Ph.D., studeerde af aan de Johns Hopkins School of Medicine en is een board-gecertificeerde arts voor interne geneeskunde met een doctoraat in de fysiologie. Ze is afgestudeerd aan het Healing the Light Body-curriculum van de Four Winds Society en de gastheer van twee radioshows, Maximum Medicine en Sacred Magic, uitgezonden op het Transformation Talk Radio-netwerk.
Bezoek haar website op DrSharonMartin.com
