Hoor je die muziek? Het is zo mooi!
Het is het mooiste dat ik ooit heb gehoord.
Tot ziens.
- Claire, deelnemer aan Final Words Project,
voor haar volwassen kinderen een paar uur voordat ze sterft

Er is weinig geschreven over de laatste woorden, behalve over de bloemlezingen en websites die de slimme exit-lijnen van de beroemde citaten citeren. Ze bevatten verslagen van gesprekken zoals die van komiek Bob Hope met zijn vrouw, die, gealarmeerd door de snelle achteruitgang van haar man, zei: "Bob, we hebben nooit regelingen getroffen voor je begrafenis. Waar wil je begraven worden, schat? We moeten dit uitzoeken. Waar wil je begraven worden? "

Zijn reactie, typerend voor zijn droge humor: "Verras me!"

Zoals vaak het geval is met de laatste woorden, was Hope's trouw aan zijn karakter.

De ontzagwekkende uitroep van Apple's Steve Jobs - "Oh, wauw! Oh Allemachtig! Oh, wauw! "- is een voorbeeld van de geïntensiveerde taal die we op de drempel horen en die trouw is aan de persoonlijkheid van de geïnspireerde innovator.

Een andere bekende pionier, Thomas Edison, kwam tevoorschijn uit een coma terwijl hij stervende was, opende zijn ogen, keek omhoog en zei: "Het is daar heel mooi." Zijn woorden waren representatief voor die van anderen die naar buiten staarden de drempel.

Chaz Ebert, de vrouw van de beroemde criticus Roger Ebert, deelde een gedetailleerd verslag van de laatste woorden van haar man, in schildknaap in 2013:

Die week voordat Roger stierf, zou ik hem zien en hij zou vertellen dat hij deze andere plek had bezocht. Ik dacht dat hij aan het hallucineren was. Ik dacht dat ze hem te veel medicatie gaven. Maar de dag voordat hij stierf, schreef hij me een briefje: "Dit is allemaal een uitgebreide hoax." Ik vroeg hem: "Wat is een hoax?" En hij had het over deze wereld, deze plek. Hij zei dat het allemaal een illusie was. Ik dacht dat hij gewoon in de war was. Maar hij was niet in de war. Hij was niet op bezoek in de hemel, niet zoals we denken aan de hemel. Hij beschreef het als een uitgestrektheid die je je niet eens kunt voorstellen. Het was een plaats waar het verleden, het heden en de toekomst in één keer gebeurden.

Deze opmerkelijke woorden werden met fascinatie door mensen door het hele land gelezen - en hebben de authentieke complexiteit van de woorden die ik heb gehoord aan de rand van degenen die ik heb onderzocht.

Voor de rest van ons die geen beroemdheden zijn, blijven onze laatste woorden echter onbewerkt en niet vastgelegd in de tijd. En toch krijgen we allemaal een platform voordat we sterven. Elke dag worden overtuigende laatste woorden gesproken - en ze zijn zelden zo eenvoudig of slim als wat we zouden kunnen vinden tussen de omslagen van boeken en tijdschriften. Veel laatste woorden zijn minder letterlijk, minder begrijpelijk en meer raadselachtig - en hun complexiteit maakt ze nog opmerkelijker.

Gezegende taal aan het einde van het leven

Onze laatste woorden weerspiegelen diep wie we zijn en wat het belangrijkste voor ons is. Zelfs degenen die in coma zijn geweest en degenen die niet in jaren hebben gecommuniceerd, kunnen spreken vlak voordat ze sterven, om te adviseren, te vergeven, liefde te geven of zelfs om vrienden en familie te verlaten met mysterieuze zinnen, zoals "Het is niet dat," " Het voornaamwoord is helemaal verkeerd, "" Ik liet het geld in de derde la liggen ", of een simpele" Bedankt. Ik hou van jou."

Boeddhisten geloven dat nadenken over wat onze laatste woorden zouden kunnen zijn, onze acceptatie van de vergankelijkheid van het leven kan verdiepen en ons eraan kan herinneren om van het huidige moment te genieten. In boeddhistische en hindoeïstische geloofssystemen is het een traditie voor de stervenden om afscheidswoorden van wijsheid te geven. Sommige boeddhistische monniken hebben zelfs op hun laatste momenten gedichten geschreven.

Degenen die sterven, worden vaak gezien als degenen die toegang hebben tot waarheden en openbaringen die niet beschikbaar zijn voor degenen die leven. Laatste woorden worden beschouwd als een gouden zegel op ons leven, zoals een stempel dat al onze daden en dagen samenvat en mensen om ons heen laat weten waar we in geloven en wat er echt toe doet.

Ieder van ons zal op een dag onze laatste woorden uitspreken, denken of dromen. En de meesten van ons zullen ooit bij het bed komen van iemand anders die dit zal doen. Voor degenen onder ons die leven, wat buiten de drempel bestaat, is een mysterie - net zoals het was voor al degenen die ons voorgingen.

Het pad van de laatste woorden volgen

Er zijn nog steeds veel intrigerende vragen over taal, cognitie en bewustzijn aan het einde van het leven. Afgaande op het informele onderzoek van het Final Words Project, lijkt het erop dat we in het leven zijn wie we zijn in de dood; we steken de drempel over met de symbolen, metaforen en betekenissen van ons levensverhaal en gaan naar een andere dimensie, of een manier van kijken, terwijl onze taal plaats maakt voor steeds meer figuratieve en onzinnige uitingen.

Door de taal van het levenseinde te eren - inclusief de taal die voor ons onbegrijpelijk is - kunnen we degenen die we liefhebben beter eren in hun laatste dagen en uiteindelijk de cognitieve processen die met stervenden geassocieerd zijn beter begrijpen. Als we dat doen, zullen we diepere relaties met hen hebben en meer zinvolle herinneringen, evenals mogelijke antwoorden op onze vragen over het hiernamaals.

Het opschrijven van de laatste woorden van onze geliefde kan leiden tot inzicht en een gevoel van afstemming op die persoon. Door middel van voorbeelden van metaforen van het gedenkwaardige, laten de stervenden ons vaak weten dat de dood nabij is - door te spreken over een belangrijke gelegenheid of een gedenkwaardig moment dat eraan komt, vaak met behulp van symbolen die verband houden met hun leven. We horen ook metaforen die verband houden met reizen of vertrekken - en de gegevens geven aan dat deze metaforen meestal een externe invloed hebben. Dat wil zeggen dat stervende mensen in het algemeen spreken van wachtende transportvoertuigen - iets buiten hen haalt hen weg.

Het informele onderzoek van het Final Words Project, en het meer rigoureuze onderzoek dat in het verleden en het heden is ondernomen, geeft aan dat mensen zien en communiceren met degenen die voor hen zijn overleden. En wanneer ze dat doen, gaat vaak een diepe vrede gepaard met deze visioenen en bezoeken, die meestal verschillen van de hallucinaties die gepaard gaan met medicijnen.

De beelden die opduiken in de stemmen van de stervenden zijn vaak consistent met de persoonlijkheden en levensverhalen van de sprekers, en deze beelden evolueren soms dagen of zelfs weken in aanhoudende verhalen. We kunnen fascinerende en complexe herhaling vinden, zoals "zozeer van verdriet" of "hoeveel breder gaat dit breder?" We kunnen paradoxale spraak of hybride taal horen waarin het lijkt alsof de persoon van wie we houden tussen twee werelden staat, zoals wanneer iemand om zijn bril vraagt ​​om een ​​beter zicht te hebben op het landschap dat zich voor hem ontvouwt. We kunnen opmerkelijke uitbarstingen van helderheid zien, net zoals het lijkt alsof onze geliefde permanent in het donker verdwijnt.

Dit zijn enkele van de opmerkelijke eigenschappen van de taal van de stervende die je kunt ontdekken als je aan het bed zit of op de drempel van het leven staat. Je bent misschien, of misschien ooit, getuige van plotselinge helderheid.

We horen misschien woorden van verheven of uniek bewustzijn of verzoeken om vergeving en verzoening - of we kunnen gedeelde doodservaringen hebben, waarin we zelf uit de gewone beperkingen van tijd en plaats lijken te zijn gehaald en meer in overeenstemming lijken te raken met onze dierbare. Sommigen van ons hebben misschien ongebruikelijke telepathische of symbolische communicaties die verschillen van wat we eerder hebben meegemaakt. Anderen zullen misschien de vele manieren opmerken waarop onze dierbaren ons vertellen dat de dood nabij is, zoals de aankondiging van mijn vader dat de engelen hem vertelden dat er nog maar drie dagen over waren.

Het lijkt erop dat wanneer we de dood naderen, de gebieden in onze hersenen die verband houden met letterlijk denken en taal, een nieuwe manier van spreken en denken voortbrengen. De verschuiving kan een grotere beweging vertegenwoordigen, weg van deze dimensie naar een andere - of in ieder geval naar een andere manier van denken, voelen en zijn. Als we kijken naar de uitingen van de stervende, zien we dat de taal vaak een continuüm vormt, en dit continuüm lijkt te correleren met de hersenfunctie. Het continuüm omvat letterlijke, figuurlijke en onverstaanbare taal - en uiteindelijk non-verbale en zelfs telepathische communicatie. Letterlijke taal is de taal van de gewone werkelijkheid, de vijf zintuigen; het is doelgerichte en begrijpelijke taal. Hersenscans laten zien dat letterlijke taal zoals "die stoel daar heeft vier bruine poten en een wit kussen" zich bezighoudt met de linkerhersenhelft. De linkerhersenhelft herbergt de regio's die traditioneel worden beschouwd als de spraakcentra.

De resultaten zijn echter anders wanneer mensen metaforisch spreken. Een zin als 'de stoel daar ziet eruit als een koalabeer' raakt zowel de linker- als de rechterhersenhelft. De rechterhersenhelft wordt traditioneel geassocieerd met de meer onuitsprekelijke aspecten van het leven: muziek, beeldende kunst en spiritualiteit. Metaforen lijken een brug te zijn tussen de twee hersenhelften en misschien wel twee verschillende staten van zijn.

Recente en vroege bevindingen in onzin onthullen dat het verband kan houden met delen van de hersenen die niet geassocieerd zijn met doelgerichte taal, dat het misschien nauwer verband houdt met muziek en mystieke toestanden. Het spreken van onzin lijkt misschien meer op muziek, omdat het zo sterk afhankelijk is van de ritmes en klanken van taal in plaats van de betekenis ervan. Het lijkt erop dat juist de reducties die we zien in de hersenfunctie aan het einde van het leven, kunnen correleren met zowel onzinnige taal als met transpersoonlijke en mystieke toestanden.

Een nieuw transcendentaal gevoel

Misschien zijn we dan bedraad voor transcendente ervaringen aan het einde van het leven. Veel overlevenden van bijna-doodervaringen hebben gezegd dat ze na hun dood een wereld zonder ruimte of tijd binnengingen. De taal van de stervenden lijkt ook op oriëntatieveranderingen te duiden. Zinnen die beweging en reizen aanduidden - zoals 'help me hier vandaan' - kwamen van mensen die relatief onbeweeglijk in bed lagen. De taal lijkt erop te wijzen dat de perceptie van mensen in de ruimte aanzienlijk verschuift; en dienovereenkomstig geldt dat ook voor hun gebruik van voorzetsels (die kleine woorden die positie beschrijven).

Terwijl we sterven, wijken de meesten van ons af van de zintuiglijke taal van de letterlijke realiteit en naar een meer niet-sense-ical, nonsensory of zelfs multisensorisch bewustzijn. De taalpatronen van degenen die bijna-doodervaringen hebben gehad, volgen een zeer vergelijkbaar traject.

Misschien zijn de veranderingen in de taal die we aan het einde van het leven zien, onderdeel van het proces van het ontwikkelen van een nieuw gevoel - geen onzin.

Horen is genezen

Terwijl we getuigen van de taal van de stervenden, worden we uitgenodigd om samen met onze geliefden naar een nieuw territorium te reizen.

Wanneer je naast de stervende zit, open je je hart.

En onthoud dat het gehoor genezing is. Als je goed luistert, kun je merken dat je geliefden je inzicht en geruststelling bieden - zelfs in woorden die, bij het voor het eerst horen ervan, raadselachtig kunnen zijn.

Hoe gerustgesteld we zijn met de taal van de drempel, hoe groter de troost die we kunnen brengen aan hen die sterven en aan al degenen die onze geliefden dierbaar zijn.

Ik vroeg Stephen Jones, van Hospice of Santa Barbara, of hij iets van zijn wijsheid over communicatie met degenen bij de drempel wilde delen. Hij schreef me om te zeggen: “De stervenden hebben ons nodig om uitzonderlijke luisteraars te zijn om begrepen te worden. De taal van de stervenden wordt het best begrepen als we deze door de kieuwen van ons hart opnemen. Elke lettergreep is heilig en moet als een geschenk worden ontvangen. "

© 2017 door Lisa Smartt. Gebruikt met toestemming van
New World Library, Novato, CA.
www.newworldlibrary.com

Artikel Bron

Woorden bij de drempel: wat we zeggen als we de dood naderen
door Lisa Smartt.

Toen haar vader ongeneeslijk ziek werd door kanker, begon auteur Lisa Smartt zijn gesprekken te transcriberen en merkte dat zijn persoonlijkheid onverklaarbare veranderingen onderging. Smartts vader, ooit een sceptische man met een seculier wereldbeeld, ontwikkelde in zijn laatste dagen een diep spirituele kijk op de wereld. een verandering die tot uiting kwam in zijn taal. Verbijsterd en geïntrigeerd begon Smartt te onderzoeken wat andere mensen zeiden toen ze bijna dood waren, en verzamelde hij meer dan honderd casestudies via interviews en transcripties.

Klik hier voor meer info en / of om dit paperback boek te bestellen en / of download de Kindle-editie.

Over de auteur

Lisa Smartt, MA, is een taalkundige, opvoeder en dichter. Zij is de auteur van Words at the Threshold: What We Say When We Nearing Death (New World Library 2017). Het boek is gebaseerd op gegevens die zijn verzameld via Het Final Words Project, een doorlopende studie gewijd aan het verzamelen en interpreteren van de mysterieuze taal aan het einde van het leven. Ze heeft nauw samengewerkt met Raymond Moody, geleid door zijn onderzoek naar taal, met name onbegrijpelijke spraak. Ze hebben presentaties over taal en bewustzijn bij universiteiten, hospices en conferenties gecoördineerd.

Verwante Boeken

at InnerSelf Market en Amazon