Afbeelding door Сергей Корчанов
Vóór zijn bijna-doodervaring in 2008 was Dr. Eben Alexander – die neurochirurgie doceerde en uitvoerde aan de Harvard Medical School – het eens met de meeste van zijn collega-wetenschappers door aan te nemen dat de hersenen bewustzijn produceren. Maar na een confrontatie met de dood na een coma van een week, toen een zeldzame vorm van bacteriële meningitis zijn hersenen aanviel, veranderde Dr. Alexanders wereldbeeld.
Volgens de heersende theorieën over de hersenfunctie zou Dr. Alexander tijdens zijn coma niet tot bewustzijn kunnen komen. Zoals Dr. Alexander in zijn boek opmerkt: Bewijs van de Hemel, “Gedurende die tijd werd mijn hele neocortex – het buitenste oppervlak van de hersenen, het deel dat ons menselijk maakt – uitgeschakeld. Niet operationeel. In wezen afwezig. Als je brein afwezig is, ben jij ook afwezig.”
Ondanks dit afschuwelijke scenario ervoer Dr. Alexander feitelijk een groter bewustzijn, waarbij hij een enorm liefdevolle verbinding voelde met de goddelijke bron en kennis van de onderling verbonden aard van het universum. Zijn biologische herstel kan als wonderbaarlijk worden omschreven, aangezien artsen niet hadden verwacht dat Dr. Alexander het zou overleven. Ik vroeg me af of er hier een groter doel aan het werk was – waarom het kwam dat een persoon met deze specifieke achtergrond en gestalte toevallig terugkwam van de rand van de dood om zijn verhaal te vertellen.
Ik heb een paar keer de gelegenheid gehad om met Dr. Alexander te spreken en hem naar zijn ervaringen te vragen. Dit bracht hem ertoe zijn grootste openbaring te delen, die hij eerder in vraagvorm aan collega’s had geuit: “Weet je wat dit betekent?!”
Dr. Alexander deelde vervolgens zijn perspectief en weerspiegelde mijn visie dat bewustzijn primair is en dat materie en vorm creatieve uitdrukkingen zijn die door bewustzijn worden geproduceerd – en dat het spirituele rijk reëel is. Het verhaal van dr. Alexander versterkt mijn bewering dat persoonlijke ervaring de grootste katalysator is voor verandering in een persoon. Maar hoe zit het met degenen die nog zo’n levensveranderende gebeurtenis hebben meegemaakt?
Kijken via onze culturele conditionering
Via culturele conditionering gaan mensen dingen zien door een bepaalde lens die hun realiteit produceert. En soms identificeren mensen zich zo sterk met een ideologie – of het nu religieus fundamentalisme, sciëntisme, atheïsme of een ander ‘isme’ is – dat het geloof zelf de belangrijkste aanduiding wordt voor iemands eigen zelfbeeld. Dit beperkt niet alleen de reikwijdte van hun onderzoek, het kan ook een vals of onvolledig zelfgevoel creëren.
Het is misschien niet gemakkelijk, maar als mensen hun geest kunnen openstellen voor nieuwe informatie en bewijsmateriaal, kan het een eerste stap zijn om hen te helpen hun eigen waarheid te herkennen: ‘Ken uzelf’, zoals gesuggereerd in de oude Griekse stelregel. Het is gemakkelijk voor iemand om te zeggen: ‘Ik geloof dat’ of ‘Ik ben dit’. Het is moeilijker om diep na te denken en een innerlijke waarheid te assimileren, dan om een algemeen aanvaarde ideologie te omarmen.
Ik raad mensen niet aan de door hen gekozen religie of spirituele filosofie op te geven. In plaats daarvan suggereer ik dat een diep zelfonderzoek – serieus en eerlijk uitgevoerd – iemands gevoel van bewustzijn over zichzelf, zijn bereidheid om nieuwe dingen te leren en zijn vermogen om te veranderen zal vergroten. Dit proces kan iemands religieuze of spirituele leven verrijken, evenals hun gemeenschappelijke ervaring, waardoor ze empathischer worden.
Het verkennen van de Middle Ground en het hiernamaals
Ik wil dat mensen hun geest openstellen voor een grote hoeveelheid bewijsmateriaal dat beschikbaar is voor de ontdekkingsreiziger. Het is mijn hoop mensen te helpen zich een weg te banen door de schijnbaar onverzoenlijke kloof tussen de cultuur van het sciëntisme – met zijn atheïstische, seculier-humanistische ideologie en ontkenning van de geest – en traditionele religieuze verklaringen die voor veel mensen grotendeels achterhaald en onwaarschijnlijk lijken. Er is een middenweg.
Ik erken dat sommigen afgesloten zullen worden omdat de informatie in strijd is met hun wereldbeeld – of ze zich nu wel of niet realiseren dat dit de bron van hun afwijzing is. Ik moedig zulke personen ernstig aan om diep over deze zaken na te denken en na te denken of zij het bewijsmateriaal met een open geest benaderden of het zonder echte overweging terzijde schoven.
Van de verschijnselen die het hiernamaals bevestigen, concentreer ik mij op mediumschap, omdat dit het meest overtuigende bewijsmateriaal oplevert en omdat het enorme genezing kan bieden aan nabestaanden. Het is ook het gebied waarmee ik het meest vertrouwd ben, aangezien ik ben opgevoed door een vader met deze vermogens en sindsdien een aantal van de beste paranormale mediums ter wereld heb ontmoet.
Wat de helende effecten van mediumschap betreft, heb ik mensen gezien die volledig radeloos waren nadat ze een dierbare hadden verloren, maar die zich herstelden nadat ze een bewijslezing hadden meegemaakt. Voor deze individuen werd de hoop hersteld omdat ze voldoende bewijs kregen dat ze daadwerkelijk verbinding hadden gemaakt met de levende essentie en persoonlijkheid van hun overleden geliefde. Zonder hoop en doelbewustheid kunnen mensen hun wil om te leven verliezen en kunnen ze daarom hun gaven niet aan de wereld bijdragen. Ik zie het leven als iets dat een doel en betekenis heeft.
Een nieuw perspectief
Ik ben ook in contact gekomen met ouders die vroom waren in hun religieuze overtuigingen totdat ze een kind verloren, en vervolgens alles in twijfel trokken wat ze voorheen beweerden te geloven. Eén zo'n stel, nu goede vrienden van mij, ging een andere koers varen nadat hun zoon was overleden, en ze begonnen de zaken vanuit een geheel nieuw perspectief te bekijken, breder dan voorheen. Na de dood van hun zoon toonde de kerk waar ze al jaren nauw bij betrokken waren weinig zorg voor hun welzijn en bood geen steun.
Het echtpaar ontdekte ook dat hun meest uiterlijk religieuze vrienden eigenlijk het minst bereid waren om over hun overleden zoon te praten en dat ze de ‘meest deprimerende mensen’ waren die er waren. Omgekeerd kreeg het echtpaar grote steun uit onverwachte hoek: een predikant van een andere kerk en een paar mediums die op een ongevraagde manier contact opnamen en geen betaling voor hun diensten vroegen. Deze media verschaften zeer bewijskrachtige informatie, waaronder enkele feiten over de doodsoorzaak van hun zoon – destijds voor niemand bekend, maar later gevalideerd.
Voordat hun zoon overleed, wist het echtpaar niet eens wat een medium was, maar later kwamen ze tot de ontdekking dat ze niet alleen op blind vertrouwen hoefden te vertrouwen. Een sessie met een goed medium kan als genezende balsem dienen.
Sommige mensen, zoals mijn vrienden, hebben nooit de kerkelijke leer of traditioneel aanvaarde opvattingen in twijfel getrokken voordat ze een verlies leden. Maar na het trauma dat met de dood van hun kind gepaard ging, gingen ze dieper op de zaken in, waarbij ze uiteindelijk hun verbazing uitten over de redenen waarom kerken hedendaagse gebeurtenissen van verschijnselen die parallel lopen met Bijbelse verhalen vaak buiten beschouwing laten. Hun verlies diende als katalysator voor een hernieuwde nieuwsgierigheid naar dingen die nooit eerder hun interesse hadden gewekt, en dit ruimdenkende perspectief resulteerde in een diepere zoektocht en een meer reflectief persoonlijk introspectief proces.
Uiteindelijk verloren veel van deze mensen hun geloof niet, ondanks de ultieme uitdaging voor het geloof: waarom slechte dingen met goede mensen gebeuren. In plaats daarvan hebben ze het aangepast tot iets waarin ze echt konden geloven en dat weerklank vond bij hen. Ze voelden ook een nieuw gevoel van vrijheid over hoe ze hun overtuigingen vorm konden geven terwijl ze hun lidmaatschap van een kerk behouden – of niet.
Het verband tussen religie, spiritualiteit en paranormale verschijnselen
De Schrift vermeldt vele ‘wonderen’ die het meest redelijkerwijs kunnen worden verklaard door voorkennis, psychokinese, helderziendheid, helderhorendheid en mediumschap. De meeste kerken aarzelen om dit toe te geven, hoewel sommige leden van de geestelijkheid van deze dingen zullen getuigen wanneer ze geen dienst hebben. Door dit ogenschijnlijk voor de hand liggende verband te negeren, geef je toe aan materialisten die beweren dat zulke verhalen niets anders zijn dan ingewikkelde fabels die eenvoudige mensen eeuwen geleden voor de gek hielden, en die nu dienen om religie in diskrediet te brengen.
Spirituele leiders zouden er verstandig aan doen meer over parapsychologie te leren, en zo de mogelijkheid open te stellen dat op zijn minst enkele van de verhalen congruent zijn met genoemde verschijnselen. Hun toegevoegde kennis op dit gebied zou hun argumenten over de legitimiteit van sommige wonderverslagen in de Schrift versterken, waardoor meer vertrouwen en geloof onder de parochianen zou groeien.
Ik wilde ook de ‘neutrale grond’ of de gemeenschappelijke spirituele noemer identificeren waarmee de meeste mensen zich kunnen identificeren. Ik zou willen suggereren dat deze ‘plek’ ongeveer twee stappen verwijderd is van een bepaalde religie of dogma – een ruimte waar iedereen elkaar op een vreedzame en wederzijds respectvolle manier kan ontmoeten en met elkaar in contact kan komen.
Ik ben gemotiveerd om licht te vestigen op de onderlinge verbondenheid van de mensheid en de cruciale noodzaak voor ons om te streven naar een grotere eenheid tussen alle volkeren. Mijn vader heeft mij geholpen deze concepten te begrijpen en te omarmen, en ze blijven vandaag de dag een cruciaal aspect van mijn perspectief. Ik zou willen suggereren dat deze principes eigenlijk vanzelfsprekend zijn, ook al heeft de mensheid de neiging getoond om op de tegenovergestelde manier te leven.
Onze gemeenschappelijke punten onderzoeken
Door de geschiedenis heen hebben extremisten volgehouden dat hun weg de enige aanvaardbare weg is, en hebben zij weinig of geen tolerantie getoond voor alternatieve perspectieven. Dit soort denken heeft ertoe geleid dat sommige culturen en religies anderen wier opvattingen verschilden van die van henzelf, mensen demoniseerden die ze in de eerste plaats nooit probeerden te begrijpen. Maar volgens de Schrift zei Jezus tegen zijn volgelingen: ‘Heb uw vijanden lief en bid voor degenen die u vervolgen’ (Matteüs 5:44). Afgaande op de manier waarop de meeste mensen elkaar vandaag de dag in de wereld behandelen, lijkt deze richtlijn misschien een verheven en onbereikbaar ideaal.
Met betrekking tot het aanhoudende en slopende dilemma dat zich manifesteert als 'wij versus zij', zou ik willen voorstellen dat het van cruciaal belang is om onze punten van gemeenschappelijkheid te onderzoeken, zoals geopenbaard in de universele principes van waarheid die door alle religies en ideologieën heen lopen. Hoewel de verschillen in geloofsovertuigingen uitgebreid zijn onderzocht – soms met dodelijke gevolgen – is er zelden aandacht besteed aan de gebieden waarop overeenstemming bestaat.
Of jouw concept van het goddelijke een persoonlijke God is, een onuitsprekelijke kracht, het universum zelf of iets heel anders, het is uiteindelijk aan jou. De sleutel is om te erkennen dat een deel van deze Goddelijke bron in jou zit – voor jou toegankelijk – en dat er buiten deze wereld van fysieke manifestatie een ander bestaansrijk bestaat.
Het is belangrijk omdat het proces van verbinding via gebed, meditatie, contemplatie en andere praktijken ons richting geeft en ons levenspad helpt onthullen. Het kan ons ook de kracht geven om in moeilijke tijden op koers te blijven. Ten slotte kan het je troost en vertrouwen geven als je werkelijk weet dat je vitale essentie op een uitgebreide manier zal voortbestaan nadat het fysieke lichaam dat je nu bezet er niet meer is.
Copyright 2013, 2023. Alle rechten voorbehouden.
Oorspronkelijk gepubliceerd als 'Berichten uit het hiernamaals'.
Aangepast (editie 2023) met toestemming
van de uitgever, Innerlijke Tradities Internationaal.
Bron van het artikel:
BOEK: De volharding van de ziel
De volharding van de ziel: mediums, spirituele bezoeken en communicatie in het hiernamaals
door Mark Ierland.
Na het onverwachte overlijden van zijn jongste zoon begon Mark Ireland een zoektocht naar berichten uit het hiernamaals en ontdekte hij opmerkelijk bewijs van leven na de dood.
Door diepgaande persoonlijke ervaringen en overtuigend wetenschappelijk bewijs met elkaar te verweven, presenteert Mark een diepe duik in paranormale mediumverschijnselen, geestbezoeken, communicatie in het hiernamaals, reïncarnatie, synchroniciteit en bijna-doodervaringen, wijzend op het voortbestaan van het bewustzijn na de lichamelijke dood. Hij beschrijft hoe hij te maken kreeg met zijn weerstand tegen deelname aan de spirituele en parapsychologische praktijken van zijn overleden vader, de prominente 20e-eeuwse helderziende Dr. Richard Ireland.
Voor meer info en / of om dit boek te bestellen, klik hier. Ook verkrijgbaar als Kindle-editie.
Over de auteur
Mark Ireland is auteur, onderzoeker en medeoprichter van Ouders helpen genezen, een organisatie die wereldwijd ondersteuning biedt aan rouwende ouders. Hij heeft actief deelgenomen aan onderzoeken naar mediumschap, uitgevoerd door gerenommeerde instellingen, waaronder de Universiteit van Arizona en de Universiteit van Virginia. Als leidend figuur in het veld beheert hij een Medium Certificeringsprogramma. Mark is ook de auteur van "Soul Shift".
Bezoek zijn website: MarkIrelandAuthor.com/
