In dit artikel:

• Inzicht in de Vierde Wending en de relevantie ervan vandaag de dag.
• We volgen het pad dat ons naar dit cruciale moment heeft geleid.
• Erkennen van de gevaren van zelfgenoegzaamheid in tijden van onrust.
• Een persoonlijke reis van politieke en spirituele transformatie.
• Mensen in staat stellen verandering en veerkracht te ontwikkelen.
• Maak kennis met David Brooks' perspectief op de evolutie van het conservatisme.

Een tijd om te reflecteren, een tijd om te handelen

Het concept van de Vierde Wending, geïntroduceerd door Neil Howe en William Strauss, veronderstelt dat de geschiedenis zich in cyclische patronen beweegt, die elk ongeveer 80 tot 100 jaar duren en culmineren in een crisis die de maatschappij hervormt. Nu we getuige zijn van politieke polarisatie, institutioneel wantrouwen en sociale onrust, is het duidelijk dat we ons midden in zo'n transformatieve periode bevinden. De opkomst van het Trumpisme heeft deze uitdagingen niet gecreëerd, maar bestaande kwetsbaarheden belicht, waardoor we gedwongen worden ze rechtstreeks aan te pakken.

De terugkerende cyclus van de geschiedenis

Howe en Strauss' raamwerk presenteert de geschiedenis als een continue cyclus, die door vier verschillende fasen of 'wendingen' gaat, die elk ongeveer 20 tot 25 jaar duren. Deze cycli, net als de verschuiving van seizoenen, vormen het traject van samenlevingen en beïnvloeden hun opkomst, ondergang en uiteindelijke vernieuwing.

De Eerste Omwenteling, bekend als de High, ontstaat na een grote crisis. Het is een tijd van collectief vertrouwen, waarin instellingen sterk zijn, de sociale cohesie hoog is en een gevoel van een gedeeld doel de samenleving vooruit drijft. Stabiliteit en orde domineren en de culturele focus neigt naar conformiteit en eenheid in plaats van ontwrichting of hervorming. Echter, na verloop van tijd zaait juist deze stabiliteit de zaden voor de volgende omwenteling.

Terwijl de greep van de orde zich verstevigt, begint de Second Turning, of de Awakening, zich te ontvouwen. Dit is een tijdperk van culturele en spirituele omwenteling, waarin nieuwe ideeën de gevestigde normen uitdagen. Instellingen, ooit vereerd, worden onder de loep genomen terwijl mensen zich verzetten tegen maatschappelijke beperkingen, op zoek naar diepere betekenis en grotere persoonlijke vrijheden. De Awakening wordt vaak gekenmerkt door bewegingen voor burgerrechten, religieuze herlevingen en verschuivingen in artistiek en filosofisch denken. Het is een tijd waarin de rigiditeit van het vorige tijdperk begint te barsten, waardoor er ruimte ontstaat voor nieuwe manieren van denken.

Na deze culturele opschudding, de Derde Wending, de Unraveling genoemd, verliest de institutie haar geloofwaardigheid. De maatschappij breekt uiteen terwijl het individualisme centraal staat en het vertrouwen in collectieve structuren afbrokkelt. In plaats van cohesie, krijgt polarisatie de overhand, met concurrerende facties die strijden om dominantie. De politiek wordt steeds grilliger, de economie wordt instabieler en het gevoel van een gemeenschappelijk doel dat ooit de maatschappij bij elkaar hield, begint te vervagen. Tijdens deze fase trekken mensen zich terug in ideologische bubbels en worden de zaden van diepe onenigheid geplant.

Ten slotte barst de Vierde Wending, de Crisis, los terwijl de oude orde instort onder het gewicht van opgebouwde spanningen. Dit is het moment van afrekening, een periode van omwenteling waarin instellingen worden ontmanteld, normen worden omvergeworpen en de samenleving voor een existentieel kruispunt staat. Historisch gezien zijn deze periodes gekenmerkt door oorlogen, revoluties en economische rampen: de Onafhankelijkheidsoorlog, de Burgeroorlog en de Tweede Wereldoorlog zijn allemaal eerdere Vierde Wendingen die de Amerikaanse identiteit opnieuw vormgaven. Elke keer smeedde de oplossing van de crisis een nieuwe nationale orde, waarmee het toneel werd gezet voor het begin van een nieuwe cyclus.

Nu de economische ongelijkheid toeneemt, de politieke verdeeldheid toeneemt en wereldwijde crises – van pandemieën tot klimaatverandering – heviger worden, bevinden we ons midden in onze eigen Vierde Wending. De vraag is niet of we getransformeerd uit deze periode tevoorschijn komen, maar eerder wat voor transformatie er zal plaatsvinden. Zal dit een moment van ineenstorting en achteruitgang zijn, of zal het dienen als de basis voor een nieuw tijdperk van vernieuwing? De uitkomst, zoals de geschiedenis laat zien, is niet vooraf bepaald, maar zal afhangen van de keuzes die we de komende jaren maken.

Hoe zijn we hier gekomen?

De benarde situatie waarin we ons vandaag bevinden, is niet van de ene op de andere dag ontstaan. Het is het product van decennia, zo niet eeuwen, van economische, politieke en culturele krachten die samenkomen in een onvermijdelijke afrekening. De breuken in onze samenleving zijn niet veroorzaakt door één enkele gebeurtenis of één enkele leider, maar waren in plaats daarvan het resultaat van langdurige trends die langzaam het vertrouwen hebben ondermijnd, de ongelijkheid hebben verdiept en de structuur van de democratie hebben aangetast.

Een van de meest destructieve krachten die in het spel zijn, is ongereguleerd kapitalisme en monopolisering. De meedogenloze jacht op winst, niet beperkt door ethische overwegingen of publieke verantwoording, heeft rijkdom en macht geconcentreerd in de handen van enkelen, waardoor grote delen van de bevolking worstelen onder het gewicht van economische onzekerheid.

Naarmate bedrijfsmonopolies hun bereik uitbreidden, verdwenen kleine bedrijven, verloren werknemers hun onderhandelingsmacht en werden hele industrieën gedomineerd door financiële speculatie in plaats van productieve innovatie. De belofte van het kapitalisme - dat hard werken leidt tot welvaart - is voor de meesten een holle mythe geworden, terwijl degenen aan de top het systeem manipuleren om hun eigen dominantie te verzekeren.

Ondertussen hebben institutionele tekortkomingen deze crisis verergerd. Veel van de bestuursorganen en sociale structuren die ooit als stabiliserende krachten dienden, hebben zich verzet tegen noodzakelijke aanpassingen en hebben ervoor gekozen om vast te houden aan verouderde modellen die niet langer voldoen aan de behoeften van de mensen.

Het publieke vertrouwen in instellingen, of het nu de overheid, de media of het onderwijs betreft, is geërodeerd doordat corruptie, bureaucratie en inefficiëntie hen niet in staat hebben gesteld om moderne uitdagingen aan te gaan. Wanneer instellingen niet leveren, woekert het cynisme en zoeken mensen naar alternatieven, vaak in de vorm van autoritaire figuren die beloven de bestaande orde af te breken.

Tegelijkertijd heeft een culturele verschuiving richting hyperindividualisme de banden verzwakt die ooit gemeenschappen bij elkaar hielden. De verheerlijking van zelfredzaamheid, persoonlijk succes en het nastreven van individuele doelen boven collectief welzijn heeft de samenleving gefragmenteerd achtergelaten. Het idee dat we niet alleen verantwoordelijk zijn voor onszelf, maar ook voor elkaar, is systematisch ontmanteld en vervangen door een filosofie die samenwerking als zwakte en solidariteit als naïef beschouwt. Zonder een gevoel van een gedeeld doel worden de verdeeldheid groter en wordt polarisatie onvermijdelijk.

Deze problemen worden nog verergerd door de diepgaande fragmentatie van de media. Ooit gezien als de hoeder van de democratie, is het medialandschap gedegenereerd tot een slagveld van sensatiezucht en winstgedreven content. In plaats van te informeren en te verenigen, gedijt het op verdeeldheid, versterkt het angsten, verspreidt het desinformatie en versterkt het ideologische bubbels.

De opkomst van sociale media heeft deze trend alleen maar versneld, waardoor het discours is veranderd in een reeks echo chambers waar feiten ondergeschikt zijn aan emotionele manipulatie. In deze omgeving is het gemakkelijk voor mensen om zich losgekoppeld te voelen van een gedeelde realiteit, waardoor zinvolle dialogen en collectieve probleemoplossing bijna onmogelijk worden.

De opkomst van Trumpisme is niet de oorzaak van deze crisis, maar een symptoom ervan. Het is de politieke uitdrukking van decennia van groeiende ontgoocheling, economische wanhoop en institutioneel verval. Trump creëerde niet de woede en desillusie die zijn opkomst voedden, hij exploiteerde het alleen maar. Zijn opkomst vertegenwoordigt een wanhopige ruk richting ontwrichting, een verwerping van de status quo door degenen die zich verlaten en ongehoord voelen.

Maar ontwrichting op zichzelf is geen oplossing. De krachten die ons hierheen hebben geleid, zijn nog steeds aan het werk en als we ze niet aanpakken, zullen ze de loop van de geschiedenis blijven bepalen, ongeacht wie de machtscentra bezet.

Mijn pad naar reflectie: een persoonlijke vierde wending

Mijn eigen transformatiereis heeft in veel opzichten de bredere verschuivingen in het land weerspiegeld. Zoals velen werd ik gevormd door de politieke stromingen van mijn tijd, beïnvloed door de verhalen die de ether domineerden en de instellingen die mijn vroege begrip van de wereld leidden. Mijn eerste stem voor het presidentschap was op George Wallace, een keuze die niet uit kwaadaardigheid werd gemaakt, maar uit een beperkt perspectief dat werd gevormd door de culturele en politieke krachten om mij heen.

Datzelfde traject leidde ertoe dat ik Nixon, daarna Reagan en later George HW Bush ging steunen. Destijds leek de conservatieve visie van kracht, orde en economische voorspoed een logisch pad voorwaarts. Ik zag mijn stemmen als pragmatisch, in lijn met wat mij was geleerd over stabiliteit en nationale vooruitgang. Maar na verloop van tijd begonnen er scheuren te ontstaan ​​in de basis van die overtuigingen.

Een van de meest diepgaande katalysatoren voor verandering kwam tijdens de aidscrisis. De conservatieve kerk, een instituut dat ik al lang zag als een moreel kompas, reageerde niet met mededogen maar met oordeel, niet met liefde maar met veroordeling.

Hun daden waren in tegenspraak met de leringen van Christus die ik had geïnternaliseerd: heb uw naaste lief, zorg voor de zieken, wees vriendelijk voor de verstotenen. In plaats van de behoeftigen bij te staan, keerden ze zich om en gebruikten ze geloof als wapen in plaats van als bron van troost. Die hypocrisie was onmogelijk te negeren en het dwong me om lang gekoesterde aannames in twijfel te trekken. Als de instellingen waarop ik vertrouwde tot zo'n moreel falen in staat waren, wat had ik dan nog meer niet gezien?

Rond mijn 40e stapte ik weg van het lawaai van de politiek en keerde ik naar binnen. Ik voelde me aangetrokken tot het Zenboeddhisme en de beoefening van meditatie, niet als een afwijzing van mijn verleden, maar als een manier om te vertragen en het met meer helderheid te onderzoeken. Zen gaf me iets waarvan ik niet wist dat ik het miste: stilte. Het stelde me in staat om de kernleringen van de Vier Evangeliën, die ik nog steeds koester, te scheiden van de monopolistische greep van georganiseerde religie. In plaats van de wereld te zien door rigide ideologische kaders, begon ik onderlinge verbondenheid te zien, de manier waarop ideeën en acties naar buiten golven en de wereld op zowel zichtbare als onzichtbare manieren vormgeven.

Dat besef leidde tot actie. In 1996 begonnen mijn vrouw en ik met InnerSelf.com, niet met grote ambities van rijkdom of brede erkenning, maar met de simpele wens om inzichten te delen die anderen konden helpen op hun eigen reis van vragen en groei. In de loop der jaren heeft de site miljoenen bereikt, een bewijs van het vlindereffect: hoe kleine acties, wanneer herhaald en gekoesterd, golven van impact kunnen creëren die veel verder gaan dan wat we ooit hadden verwacht.

Persoonlijke groei, zo ben ik gaan begrijpen, is geen bestemming, maar een continu proces. Mijn eigen evolutie is een herinnering dat de bereidheid om te stoppen, te reflecteren en van koers te veranderen uiteindelijk de koers van ons leven vormt. Net zoals samenlevingen transformeren, doen individuen dat ook. De Vierde Wending waar we vandaag voor staan, is niet alleen een historisch moment, het is een persoonlijk moment voor ieder van ons. De vraag is of we er passief aan deelnemen of een actieve rol spelen in het vormgeven van wat erna komt.

Alleen reflectie is niet genoeg

Het erkennen van de crisis waarin we ons bevinden is een belangrijke eerste stap, maar bewustzijn alleen is niet genoeg. Reflectie, als die niet wordt gevolgd door actie, kan gemakkelijk afglijden naar zelfgenoegzaamheid: een comfortabele staat van intellectueel perspectief die niet kan worden vertaald naar verandering in de echte wereld. Het is verleidelijk om te geloven dat het simpelweg begrijpen van de krachten die spelen voldoende is, maar de geschiedenis heeft keer op keer laten zien dat samenlevingen niet veranderen omdat mensen de problemen zien; ze veranderen omdat mensen er iets aan doen.

Het meest verraderlijke gevaar is inactiviteit: het geloof dat de getijden van de geschiedenis zichzelf zullen corrigeren zonder ingrijpen. De werkelijkheid is veel minder vergevingsgezind. Wanneer mensen passief maatschappelijke achteruitgang observeren, worden de krachten die democratie en mensenrechten willen ontmantelen, aangemoedigd.

Macht, net als de natuur, verafschuwt een vacuüm. Wanneer degenen die geloven in rechtvaardigheid en vooruitgang aarzelen, wordt de ruimte snel opgevuld door degenen die controle, manipulatie en regressie nastreven. Elk moment van vertraging zorgt ervoor dat destructieve krachten zich verder kunnen verschansen, waardoor de taak om de schade terug te draaien nog moeilijker wordt.

Een ander obstakel is cynisme, het geloof dat individuele inspanningen zinloos zijn in het licht van overweldigende macht. Het is gemakkelijk om in deze denkwijze te vervallen, om naar de enormiteit van corruptie, ongelijkheid en politieke disfunctie te kijken en aan te nemen dat niets wat één persoon doet een verschil zal maken. Maar juist dat geloof is wat onderdrukkende systemen in stand houdt. De status quo gedijt op hopeloosheid, op het idee dat verzet zinloos is.

Machthebbers hebben er baat bij als mensen zich te klein voelen om hen uit te dagen, en ze rekenen op die apathie om de controle te behouden. Echte verandering is nooit in gang gezet door degenen die wachten op het "perfecte moment"—het is altijd aangewakkerd door individuen die weigerden te accepteren dat hun acties onbelangrijk waren.

Dit is een les die autoritaire regimes al lang begrijpen. Door de geschiedenis heen hebben despoten en oligarchen niet alleen op brute kracht vertrouwd, maar ook op publieke terugtrekking om hun heerschappij te consolideren. Wanneer mensen zich terugtrekken – wanneer ze stoppen met stemmen, stoppen met organiseren, stoppen met het eisen van verantwoording – schiet het autoritarisme wortel. Democratie verdwijnt niet van de ene op de andere dag; het erodeert langzaam, stukje bij beetje, terwijl degenen die de neergang hadden kunnen stoppen, in berustende stilte toekijken.

Als de Vierde Wending meer moet zijn dan een zoveelste cyclus van ineenstorting, als we ervoor willen zorgen dat wat uit deze crisis tevoorschijn komt een betere wereld is in plaats van een donkerdere, dan moeten we het verleidelijke comfort van reflectie zonder actie verwerpen. Bewustzijn is noodzakelijk, maar het is niet het einddoel - het is slechts het begin.

Het pad vooruit

Om deze Vierde Wending succesvol te navigeren, is meer nodig dan alleen overleven: het vereist doelbewuste actie om een ​​samenleving te cultiveren die eerlijker, rechtvaardiger en veerkrachtiger is. De transformatie die voor ons ligt, is niet iets dat vanzelf gebeurt; het moet worden gekoesterd, net als een tuin die zorgvuldige aandacht vereist. Als we een toekomst willen waarin het de moeite waard is om te leven, moeten wij degenen zijn die de zaden planten, ze water geven en ervoor zorgen dat ze sterk genoeg groeien om te bloeien na deze periode van omwenteling.

Planten begint met ideeën. Ideeën vormen de wereld en op dit moment leiden de dominante ideeën - ongecontroleerd kapitalisme, hyperindividualisme en autoritaire impulsen - ons naar de ondergang. Om dit tegen te gaan, moeten we actief transformatieve ideeën verspreiden die de status quo uitdagen. Dit betekent onafhankelijke media ondersteunen, stemmen verheffen die waarheid en rechtvaardigheid promoten en ervoor zorgen dat jongere generaties worden uitgerust met een opleiding die hen kritisch denken, geschiedenis en maatschappelijke verantwoordelijkheid leert. De basis voor verandering is kennis en zonder kennis zullen dezelfde cycli van uitbuiting en corruptie zich eindeloos herhalen.

Maar het planten van zaden is niet genoeg. Ze moeten worden bewaterd, gevoed door betrokkenheid in de echte wereld. Dat betekent dat we verder moeten kijken dan theorie en in actie moeten komen. Verandering begint op lokaal niveau, waar beleid wordt gevormd en gemeenschappen worden opgebouwd. Het betekent het ondersteunen van alternatieve economische modellen die mensen boven winst stellen, het weerstaan ​​van monopolisering en het omarmen van coöperatieve structuren die individuen in plaats van bedrijven machtigen. Het betekent het smeden van netwerken in de echte wereld, het versterken van gemeenschappen zodat mensen niet geïsoleerd raken en afhankelijk zijn van falende instellingen als er crises uitbreken. Bewegingen worden niet alleen online opgebouwd; ze vereisen menselijke verbinding, een gedeeld gevoel van doel en collectieve inspanning.

Ten slotte moeten we de grond bemesten, zodat wat we vandaag bouwen ook in de toekomst duurzaam is. Dat betekent dat we ons moeten committeren aan de lange termijn: investeren in bewegingen die misschien niet meteen vruchten afwerpen, maar wel blijvende verandering teweegbrengen. Het vereist steun aan beleid dat het algemeen belang dient, niet alleen kortetermijnpolitieke overwinningen die een selecte groep ten goede komen. En net zo belangrijk is dat we veerkracht ontwikkelen, zowel persoonlijk als maatschappelijk. De komende jaren zullen ons uithoudingsvermogen op de proef stellen, en zonder het vermogen om tegenslagen te weerstaan, zullen de best voorbereide plannen onder druk instorten.

Het werk dat voor ons ligt is ontmoedigend, maar de geschiedenis herinnert ons eraan dat elke grote transformatie begon met individuen die weigerden de wereld alleen door de machthebbers te laten vormen. De zaden van vernieuwing zijn al geplant. De vraag is of we ze zullen verzorgen, of ze zullen laten verwelken voordat ze de kans krijgen om te groeien.

Kunnen conservatieven de schade opvangen?

In een verrassende wending is conservatieve schrijver David Brooks zijn rol in het vormgeven van de ideologie die leidde tot Trumpisme gaan erkennen. Decennialang hebben figuren als Brooks, Buckley en andere conservatieve intellectuelen de radicalisering van hun beweging genegeerd of onderschat.

Nu, in wat lijkt op een moment van berouw of afrekening, geeft Brooks toe dat de glibberige helling precies leidde waar critici voor waarschuwden. Bekijk hoe David Brooks reflecteert op zijn eigen rol in deze crisis: wat betekent dit voor de toekomst van het conservatisme?

Over de auteur

Robert Jennings is de mede-uitgever van InnerSelf.com, een platform dat zich toelegt op het versterken van individuen en het bevorderen van een meer verbonden, eerlijke wereld. Robert is een veteraan van het Amerikaanse Marine Corps en het Amerikaanse leger en put uit zijn diverse levenservaringen, van werken in onroerend goed en de bouw tot het bouwen van InnerSelf.com met zijn vrouw, Marie T. Russell, om een ​​praktisch, geaard perspectief te bieden op de uitdagingen van het leven. InnerSelf.com, opgericht in 1996, deelt inzichten om mensen te helpen geïnformeerde, zinvolle keuzes te maken voor zichzelf en de planeet. Meer dan 30 jaar later blijft InnerSelf helderheid en empowerment inspireren.

 Creative Commons 4.0

Dit artikel is in licentie gegeven onder een Creative Commons Naamsvermelding-Gelijk delen 4.0-licentie. Ken de auteur toe Robert Jennings, InnerSelf.com. Link terug naar het artikel Dit artikel verscheen oorspronkelijk op InnerSelf.com

Boeken die de houding en het gedrag verbeteren van de bestsellerlijst van Amazon

"Atomic Habits: een gemakkelijke en bewezen manier om goede gewoonten op te bouwen en slechte te doorbreken"

door James Clear

In dit boek presenteert James Clear een uitgebreide gids voor het ontwikkelen van goede gewoonten en het doorbreken van slechte. Het boek bevat praktisch advies en strategieën voor het creëren van blijvende gedragsverandering, gebaseerd op het laatste onderzoek in de psychologie en de neurowetenschappen.

Klik voor meer info of om te bestellen

"Unf*ck Your Brain: wetenschap gebruiken om over angst, depressie, woede, freak-outs en triggers heen te komen"

door Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN

In dit boek biedt dr. Faith Harper een gids voor het begrijpen en beheersen van veelvoorkomende emotionele en gedragsproblemen, waaronder angst, depressie en woede. Het boek bevat informatie over de wetenschap achter deze kwesties, evenals praktisch advies en oefeningen om ermee om te gaan en te genezen.

Klik voor meer info of om te bestellen

"De kracht van gewoonte: waarom we doen wat we doen in het leven en zaken doen"

door Charles Duhigg

In dit boek onderzoekt Charles Duhigg de wetenschap van gewoontevorming en hoe gewoontes ons leven beïnvloeden, zowel persoonlijk als professioneel. Het boek bevat verhalen van individuen en organisaties die met succes hun gewoonten hebben veranderd, evenals praktisch advies voor het creëren van blijvende gedragsverandering.

Klik voor meer info of om te bestellen

"Tiny Habits: de kleine veranderingen die alles veranderen"

door BJ Fogg

In dit boek presenteert BJ Fogg een gids voor het creëren van blijvende gedragsverandering door middel van kleine, stapsgewijze gewoontes. Het boek bevat praktisch advies en strategieën voor het identificeren en implementeren van kleine gewoonten die in de loop van de tijd tot grote veranderingen kunnen leiden.

Klik voor meer info of om te bestellen

"The 5 AM Club: Own Your Morning, Elevate Your Life"

door Robin Sharma

In dit boek presenteert Robin Sharma een gids om uw productiviteit en potentieel te maximaliseren door uw dag vroeg te beginnen. Het boek bevat praktisch advies en strategieën voor het creëren van een ochtendroutine die uw doelen en waarden ondersteunt, evenals inspirerende verhalen van personen die hun leven hebben veranderd door vroeg op te staan.

Klik voor meer info of om te bestellen

Samenvatting van het artikel

De Vierde Wending is aangebroken en we hebben een keuze: vanaf de zijlijn toekijken of actief de toekomst vormgeven. Trumpisme was de vonk, maar de echte crisis is dieper en decennia in de maak. Reflectie is essentieel, maar actie is cruciaal. Door de zaden van vernieuwing te planten, water te geven en te bemesten, kunnen we deze Vierde Wending met hoop in plaats van wanhoop doorstaan. De toekomst is nog niet geschreven, maar wat we nu doen, zal de koers ervan bepalen.

#VierdeWending #Trumpisme #DavidBrooks #Democratie #PolitiekeVerandering #GeschiedenisHerhaalt