Waarom moeten we de banengebaseerde economie heroverwegen?

Automatisering heeft het werk eeuwenlang verstoord. Tweehonderd jaar geleden in Groot-Brittannië, de Luddites rebelleerde en brak de machines die hun weefvaardigheden overbodig maakten.

Tegenwoordig worden cognitieve taken van hoge status bedreigd. Eerder dit jaar ROS, een legale versie van IBM's Watson, werd gelanceerd en geprezen als de eerste kunstmatig intelligente advocaat. Toekomstige iteraties kunnen advocaten zonder werk zetten.

Een kunstmatige intelligentie (AI) beter presteerde dan een luchtmacht kolonel in een vechtsimulatie en een robot beter dan menselijke chirurgen in het naaien van een varken.

Handmatige taken blijven verdwijnen. Truckers, buschauffeurs en taxichauffeurs worden bedreigd door zelfrijdende voertuigen. De Baxter robot bedreigt magazijn en arbeidsplaatsen terwijl Hadrian X dreigt metselen.

{youtube}4YcrO8ONcfY{/youtube}

De terugverdientijd op robots is korter dan ooit, met 47% van Amerikaanse banen, 69% van Indiase banen en 77% van Chinese banen kwetsbaar voor automatisering.


innerlijk abonneren grafisch


Historisch gezien is het kapitalisme erin geslaagd nieuwe banen genereren het vervangen van de oude maar in het verleden behaalde resultaten is niet noodzakelijkerwijs een richtlijn voor toekomstige prestaties.

Terwijl sommigen beweren nieuwe banen worden gecreëerd om de verloren banen te vervangen door automaten, vrezen velen dat economieën als nooit tevoren zullen worden verstoord. Nuchter professoren van de informatica en bedrijfsanalisten nu routinematig voorspellen enorm banenverlies.

Als we, omwille van het argument, het uitgangspunt toestaan ​​dat massale technologische werkloosheid plausibel is, hoe zal de samenleving dan het hoofd bieden?

De toekomst is werkeloos

In zijn nieuw uitgegeven boek, Waarom de toekomst Workless is, auteur Tim Dunlop aanvaardt het verdwijnen van banen als onvermijdelijk. Dus, zegt hij, moeten we nadenken over onze baneneconomie.

Niet alleen dat, we moeten opnieuw nadenken over arbeidsgerichte menselijke waarden. Momenteel zijn ons doel en onze status in de samenleving voornamelijk afkomstig van ons betaalde werk. In een wereld waar robots beter werken, hoe gaan mensen hiermee om?

Je kunt je gemakkelijk een dystopische toekomst voorstellen van toenemende ongelijkheid in rijkdom, waar mensen met robots in gesloten gemeenschappen wonen en mensen zonder in low-tech badlands te leven. Een opstand van kolonels die botbrekende metselaars leiden is niet ondenkbaar.

Hoe zal de samenleving migreren van een economie gebaseerd op menselijke arbeid naar een economie gebaseerd op robotarbeid, zonder rellen en opstanden?

Geld voor niets

Dunlop, zoals velen van de links rechts en technologie elite, denkt a universeel basisinkomen (UBI) -beleid is vereist om de overgang af te handelen.

UBI is een sociaal dividend zonder enige binding en zonder middelen. Alle burgers krijgen er een om te compenseren dat ze worden buitengesloten van de middelen van geprivatiseerde productie.

De politieke filosoof en schrijver Thomas Paine verdedigde UBI als een morele quid pro quo voor privé-eigendom.

In de staat van de natuur kunnen mensen voor hun voedsel van de aarde eten. In een geprivatiseerde wereld wordt dit natuurlijke recht gedwarsboomd en dus is een onvervreemdbare huur verschuldigd door eigenaren van onroerend goed aan de samenleving die voldoende is om de basisbehoeften van mensen te dekken.

UBI kan worden gefinancierd door een grond- of onroerendgoedbelasting, een soeverein vermogensfonds, een belasting op automaten of een combinatie van maatregelen. Een dergelijke fiscale revolutie zou een steile politieke uitdaging zijn.

Geen enkele grote partij ondersteunde UBI bij het referendum in juni in Zwitserland. Toch kreeg de ja-stem 23% ondersteuning. Ondersteund Nee, de Zwitserse regering wees op het morele risico van het facultatief maken van werk. Ze wezen ook op kosten.

UBI betalen op Australië's nieuwstart-emissieniveaus (over A $ 13,000 pa) voor iedereen 24 miljoen Australiërs zonder leeftijdscategorieën zouden A $ 312 miljard kosten. Huidige federale belastingontvangsten zijn A $ 383 miljard, waaraan A $ 158 miljard wordt uitgegeven sociale zekerheid en welzijn.

Australische begrotingsuitgaven. Australische schatkistAustralische begrotingsuitgaven. Australische schatkistZelfs als wordt aangenomen dat de UBI alle andere socialezekerheids- en socialezekerheidsuitkeringen vervangt, moet het budget voor sociale zekerheid worden verdubbeld. Het elimineren van de administratieve overhead van middelentoetsen door het personeel van 30,000 in te krimpen en gerelateerde uitgaven in Human and Social Services konden slechts A $ 5 miljard besparen.

UBI minder universeel maken door het te beperken tot Australiërs in de werkende leeftijd zou A $ 106 miljard besparen, waardoor de kosten van UBI zakken tot $ A206 miljard: nog steeds een enorme uitdaging in een klimaat van "budgetherstel".

Meer onderzoek is nodig

Hoewel fiscaal afschrikwekkend, zou UBI positieve effecten kunnen hebben. UBI zou meer innovatie en ondernemersactiviteit kunnen stimuleren van mensen die bevrijd zijn van loonafhankelijkheid. Het kan stress verminderen en de geestelijke gezondheid verbeteren.

Als iedereen UBI zou krijgen, zou het vrij zijn van het stigma van de dole. UBI zou de waarde van onbetaald werk, zoals vrijwilligerswerk, herkennen en thuis blijven opvoeden.

Sommigen zeggen dat UBI een "slechte utopie"Behoud van het kapitalisme maar het kan Marx's actualiseren 1845-visie van een maatschappij waar men 's morgens zou kunnen jagen, vissen in de namiddag, achteraan vee' s avonds, kritiek leveren na het avondeten "zoals men wilde. Mensen zouden kunnen leven als slavenhouders van het zuiden van de vooroorlogse wereld, maar met robots in plaats van tot slaaf gemaakte mensen die het werk doen.

Zeker, we moeten het doen ga door met het gesprek over de bedreigingen en kansen van massale technologische werkloosheid en doen meer onderzoek naar UBI. Als Robotopia waarschijnlijk is, hoe zullen we dan ons leven leiden en betekenis vinden in een werkloze wereld?

Over de auteurThe Conversation

Sean Welsh, promovendus in robotethiek, Universiteit van Canterbury

Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd op The Conversation. Lees de originele artikel.

Verwante Boeken

at