Closet zijn - intuïtief: kiezen tussen veiligheid en avontuur

Closet zijn - intuïtief: kiezen tussen veiligheid en avontuur

Het mooiste wat we kunnen ervaren is het mysterieuze. Het is de bron van alle ware kunst en alle wetenschap. Hij voor wie deze emotie een vreemde is, die niet langer kan pauzeren om zich af te vragen en vol ontzag te staan, is zo goed als dood: zijn ogen zijn gesloten. - Albert Einstein

Toen mijn dochter, Hira, zeven maanden oud was, huurden mijn vrouw en ik een huis in Arlington, Vermont, voor de zomer. Ik was nog steeds op mijn eerste sabbatical leave van het lesgeven. Het was drie weken nadat Hira was geboren begonnen. Het was een periode die grotendeels bestond uit de verzorging en opvoeding van een kind, iets waarmee weinig vaders zijn gezegend.

De dag na onze aankomst in Arlington gingen we naar een oude vriend van mij, zijn vrouw en twee kinderen met een appelwang. Ze woonden in een huis met een witte houten schutting en de hele scène leek te zijn geplukt uit een schilderij van Norman Rockwell. Alles was gezond. De familie glimlachte om ons te begroeten. We waren helemaal klaar voor een rustige en ontspannende dag met vrienden. Maar het zou niet zo zijn.

Ik droeg Hira door de voordeur. Zodra we het huis binnenkwamen, begon ze te gillen. Haar moeder en ik waren behoorlijk verrast. Ze was een goedlachse baby en schreeuwde zelden. En deze keer zou ze niet stoppen. Schommelen, koeren, coaxen - geen enkele methode was effectief. Eindelijk, uit wanhoop. Ik vluchtte naar buiten met Hira.


Haal het laatste uit InnerSelf


Zodra we het huis uit stapten. Hira stopte met huilen. Ik draaide me toen om en ging met haar weer naar binnen. Opnieuw begon ze te gillen. Ik heb haar weer naar buiten gebracht. Ze stopte met huilen. Ik deed dit vier of vijf keer totdat het heel duidelijk werd dat we zouden moeten vertrekken. We deden.

Verborgen gevoelens zijn niet onzichtbaar

De volgende dag belde ik mijn vriend om in te checken. Tenslotte had ik de dag ervoor nog maar drie minuten met hem gepraat. Het was tijdens dat telefoontje dat de reden voor Hira's geschreeuw duidelijk werd. Op de dag van ons bezoek hadden mijn vriend en zijn vrouw besloten om te scheiden. Hun huwelijk was op de rotsen. In plaats van ons sociale bezoek uit te stellen, hadden mijn vriend en zijn vrouw besloten om een ​​blij gezicht te maken en ons te vermaken. Dit heeft me voor de gek gehouden. Dit heeft mijn vrouw voor de gek gehouden. Maar het hield Hira niet voor de gek.

Er was pijn in dat huis. Er was ondraaglijke pijn. Het vulde het huis, het stroomde uit de slaapkamer. Het kroop langs de vloer. Het huiverde langs de ruiten. En alleen Hira voelde het.

Alle zeven maanden oude baby's voelen. Alle zeven maanden oude baby's zijn begiftigd met het vermogen om hun pijn te communiceren. Het is heel simpel: als iets pijn doet, huilen ze. Als het niet meer lijdt, stoppen ze met huilen. Er was genoeg pijn in dat huishouden in Arlington, Vermont, om mijn baby dochter te laten gillen. Ze wist niets van huwelijk of echtscheiding, van lichaamstaal of toespelingen, van hypocrisie. Ze wist alleen dat het daar pijn deed. Ze was afgestemd op haar omgeving.

Onszelf isoleren van gevoelens die pijn doen

Baby's zien dingen die we niet langer toestaan ​​om te zien. Baby's voelen dingen die we onszelf niet toestaan ​​te voelen. Het is duidelijk dat we niet altijd op het niveau van gevoeligheid van een baby van zeven maanden kunnen blijven. Als we dat zouden doen, zou de pijn van de wereld ons snel overweldigen. Dus leren we onszelf te beschermen. We leren onszelf te isoleren. Dit is natuurlijk, zelfs noodzakelijk.

Misschien zijn we onze overleving als soort te danken aan het bestaan ​​van ons zesde zintuig. Als het op zicht aankomt, is de havik veel beter uitgerust dan een mens. De vleermuis hoort oneindig meer acuut. De gewone rups heeft een meer ontwikkeld tastgevoel. De hond heeft een beter reukvermogen. De jachtluipaard is sneller, de olifant sterker en de kakkerlak meer fysiek aanpasbaar. En elk aantal dieren heeft een gevoeliger smaak.

Over het algemeen zou het menselijk ras een zeer kwetsbaar ras zijn als het alleen op fysieke eigenschappen zou moeten vertrouwen. Het was de ontwikkeling van het intellect waardoor mensen voorbij het huidige moment konden kijken. Intellect gaf ons menselijke wezens iets dat geen andere dieren hadden: een plan. Wij zijn de enige soort die vooruit plannen - en de intuïtie gaf ons inzicht in het moment.

Ons zesde zintuig is ons geboorterecht

Dit zesde zintuig is ons geboorterecht. Vandaag zijn we ver weg van het staan ​​in de jungle en het afstemmen op de aanwezigheid van een sabeltandtijger. Maar zelfs in onze moderne, technologische wereld stemmen we ons nog steeds af op onze omgeving. Ons paranormale vermogen is net zo goed een deel van ons als ons intellect.

Er zijn talloze voorbeelden van mysterieus spontaan inzicht dat we in ons dagelijks leven kunnen ervaren. Bijvoorbeeld, zo ongeveer iedereen heeft de ervaring gehad om aan iemand te denken, precies zoals ze belde. Of we dromen van iemand en krijgen de volgende dag een brief van haar. Hoe komen dergelijke gebeurtenissen voor? Hoe kan ik een fractie van een seconde aan iemand aan de andere kant van het land denken voordat ze belt? Er is echt geen verklaring voor zo'n samenloop. Er is geen verklaring, maar de realiteit blijft bestaan.

We zijn allemaal paranormaal begaafd. En zelfs als we die kwaliteit in ons bewuste leven hebben onderdrukt, komt het nacht na nacht naar voren in onze dromen. Want onze dromen verschijnen ondanks ons. Ze zijn ons nachtelijke raam in ons eigen paranormale bewustzijn.

Vrees voor en wantrouwen onze intuïtieve krachten

Er is wijdverbreid wantrouwen en angst voor onze intuïtieve krachten. Ten eerste wordt ons geleerd om op onze hoede te zijn voor onze 'waarzeggers'. Maar echte psychische of intuïtieve gevoeligheid is precies het tegenovergestelde van 'waarzeggerij'. Het is ons intellect, niet ons intuïtieve vermogen, dat naar de toekomst kijkt. Het is het intellect dat is gericht op het plan, het doel en het uiteindelijke doel. Ons intuïtieve gevoel daarentegen is het diepst in het moment gericht - in het hier en nu.

Men werkt niet om een ​​Ph.D. in psychisch bewustzijn is er niet meer dan één om te ademen. Het komt van nature en met gemak. En hoe jonger we zijn, hoe natuurlijker we ademen. We hoeven alleen maar een baby te zien slapen, kijken naar de diepe en ontspannen ademhaling, om te zien hoe natuurlijk het is.

Deze natuurlijkheid houdt niet stand. Vanaf het moment dat we naar school gaan, wordt ons geleerd een fundamenteel deel van onszelf te ontkennen. Terwijl de wetenschap nu erkent dat er twee kanten van de hersenen zijn, wordt ons geleerd dat we er maar één moeten accepteren. We worden in essentie geleerd om de helft van onze intelligentie te ontkennen. We leren ons eigen gezichtsvermogen en gehoor op zeer jonge leeftijd te wantrouwen. Verbeelding is het intellectuele instrument van het kind, maar het heeft weinig plaats in het onderwijssysteem en wordt meer en meer een verplichting voor de student als hij of zij door het systeem gaat.

Intuïtie en verbeelding: Right-Brain-functies

Het is verbeelding die de steunpilaar is van de paranormaal begaafde. Jeanne d'Arc beweerde de stem van God te hebben gehoord die tot haar sprak. Tijdens haar proces als heks verklaarden haar aanklagers dat ze God niet hoorde, ze had gewoon een zeer actieve verbeeldingskracht. Haar antwoord was simpel: "God spreekt met ons door onze verbeelding."

De rechterkant van de hersenen regelt de verbeelding, emoties en intuïtie. Fysiologisch kruist het de linkerzijde van het lichaam. Aan de andere kant is de linkerkant van de hersenen, die de rechterkant van het lichaam controleert, de praktische en probleemoplossende kant. Het is duidelijk dat we beide partijen nodig hebben om heel te zijn. Het is echter de probleemoplossende, logische en rationele kant die is aangemoedigd bij mensen. Maar mensen met een rechterknobbel (linkshandig) hebben in de loop van de eeuwen geleden onder de angst voor de fysiologie van de intuïtie. Zelfs de afleiding van het woord links geeft dit weer. De Latijnse term voor links is sinistra waarvan we het woord 'sinister' krijgen. Dus de intuïtieve en creatieve kant wordt als gevaarlijk en slecht beschouwd in het lexicon van onze moedertaal.

Intuïtie is natuurlijk en menselijk

Intuïtie is natuurlijk. Het is menselijk. Hoe kan het eng zijn? Mensen zijn keer op keer op me afgekomen met verhalen over hun eigen psychische ervaringen. Bijna zonder uitzondering zijn deze verhalen angstaanjagend. Eén persoon droomde dat zijn grootmoeder doodziek was. En dat was ze. Iemand anders had een griezelig gevoel dat haar zoon in een auto-ongeluk verkeerde. En hij was. Een andere persoon keek naar een man die ze voor de eerste keer ontmoette en wist dat hij een gevreesde ziekte had. En dat deed hij.

Ik zou deze verhalen nooit kunnen begrijpen. Dit was niet mijn ervaring van de psychische wereld. Toch kon ik niet ontkennen dat mensen de waarheid vertelden. Eindelijk raakte het mij. Stel je voor dat we opgroeiden uit angst voor ons gehoor. Stel je voor dat we ervan overtuigd waren dat als we zouden luisteren en horen, we dingen zouden horen die we niet wilden horen. Dus liepen we rond met onze vingers in onze oren, zodat we geen enge dingen zouden horen: explosies, geschreeuw van angst en ondraaglijke pijn.

Het horen van het leven omvat echter andere, zachtere geluiden: het geruis en getjilp van een gelukkige baby, het gefluister van minnaars in elkaars armen, het geruis van de wind door de bladeren van de herfst. Dergelijke geluiden zijn voor ons verloren als we onze vingers in onze oren hebben. Vanwege onze angsten lopen we het risico de geluiden van zachtheid te verliezen.

Dus het is met onze psychische zin. Ons wordt verteld hoe angstaanjagend het is. We gebruiken het niet. We ontkennen het bestaan ​​ervan en hopen dat het verdwijnt. Maar hoe meer we onze intuïtieve zin gebruiken, hoe minder eng het wordt.

Kiezen tussen veiligheid en avontuur

Dit moet niet ontkennen dat er dingen in het leven zijn die angstaanjagend zijn. Wij stervelingen worden echter voortdurend geconfronteerd met twee keuzes: veiligheid of avontuur. Kiezen voor veiligheid betekent zekerheid hebben. Avontuur betekent grenzen verleggen en openstaan ​​voor de mogelijkheden buiten onze grenzen. Het Chinese woord voor crisis is wei-chi. Wei betekent "gevaar". Chi betekent 'kans'. Mogelijkheden liggen zelfs binnen de angstaanjagende gevaren en crises.

De intuïtieve zin stelt ons in staat verder te gaan dan de normale geest. Het is zowel het kind als de moeder van de verbeelding. Het geeft ons een visie die verder gaat dan ons gewone zicht - buiten dat wat we al weten. En het is zo'n visioen dat ons voortgestuwd heeft van vierbenige wezens met ons gezicht naar de grond in tweebenige wezens met onze ogen naar de sterren.

Het is het intuïtieve gevoel dat ons in staat stelt om de wereld met nieuwe ogen te zien. Zonder dat zouden we in het ongewisse zijn. Per slot van rekening hadden onze voorouders al duizenden jaren vuur gezien en gevreesd totdat één persoon het visioen had om het van een vijand in een bondgenoot te veranderen. Deze persoon had de vlammen op een nieuwe manier gezien. Het goddelijke had door vuur gesproken zoals het vele duizenden jaren later met Mozes deed. Op dezelfde manier hadden onze volgelingen millennia lang geleefd met bomen en ronde stenen totdat men een wiel zag verstoppen in de vorm van de rots of het blok en de wereld voor altijd veranderde.

Intuïtie is ons erfgoed en ons paspoort voor de toekomst

Het intuïtieve is ons erfgoed. Het is onze deur naar nieuw zicht - naar een nieuwe visie. Het definieert ons, net als het intellect, als mens. In ieder van ons is er de visionair. In ieder van ons is er de ziener die buiten ons normale zicht kan springen. Ieder van ons heeft de macht, het voorrecht en het recht om het goddelijke in een kaars of brandende struik te zien.

Het intuïtieve heeft niets te maken met geloof, wat de acceptatie is van de ervaring van iemand anders. Het heeft te maken met de eigen ervaring. Het gaat over weten. Mensen vragen vaak: "Geloof je in dit spul?" Ik zeg tegen ze dat ik probeer nergens in te geloven. Ik geloof niet in de realiteit van de wereld van waarzeggerij. Ik weet het. Er is een enorm verschil.

Overgenomen met toestemming van de uitgever, Destiny Books.
© 2002. www.InnerTraditions.com

Artikel Bron

Hoe te lezen tekens en omens in het dagelijks leven door Donald Bluestone Ph.D.Hoe te lezen tekens en omens in het dagelijks leven
door Donald Bluestone Ph.D.


Info / Bestel dit boek

Over de auteur

Sarvananda BluestoneSarvananda Bluestone ontving zijn doctoraat in de geschiedenis van de Universiteit van Wisconsin. Hij doceerde aan de Roosevelt University in Chicago en de State University of New York College of Old Westbury. Na twintig jaar college-onderwijs vertrokken Bluestone en zijn zes jaar oude dochter, Hira, naar India om in de buurt van de ashram van Bhagwan Shree Rajneesh te zijn. Ze bleven daar zes maanden en volgden daarna Osho terug naar Amerika. Vier jaar lang woonden ze in een spirituele gemeenschap in Oregon. Sinds 1986 heeft Sarvananda Bluestone tussen verschillende reizen naar India paranormale metingen gedaan voor privéklanten bij verschillende Catskill-hotels in New York. Bezoek hem op Facebook op: https://www.facebook.com/sarvananda

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}