Het ondenkbaar veronderstellen: liefhebben, leven en daarna

Het ondenkbaar veronderstellen: liefhebben, leven en daarna

Er is echt geen verklaring noch recept om lief te hebben, om bij degenen te zijn die je lief hebt, tot de laatste ademtocht en daarna. En er is geen manier om de best mogelijke zorg te bieden voor uw geliefde of voor uzelf en anderen die de zorgverleners zijn.

In Kloppen op de hemel's Deur, het pad naar een betere dood, Vertelt Katy Butler het verhaal van het pijnlijk lange leven van haar vader, gemaakt door beslissingen die ze later in twijfel trok. Ze legt uit op welke manieren die beslissingen haar moeder ertoe brengen medische aanbevelingen af ​​te wijzen om haar eigen leven te verlengen. En als eye-opening als het verhaal van haar verhaal, meer nog is Butler's hoofdstuk 20: "Aantekeningen voor de nieuwe kunst van het sterven." Ze deelt een persoonlijke uiteenzetting van wat ze op de moeilijke manier leerde en de opties die ze blootlegde. Ze biedt zichzelf en haar ouders aan jou aan als gids op meestal slecht verlichte fysieke en emotionele paden.

Maar hoe zit het met de andere, niet met fysieke aspecten van het leven die eindigen? Terwijl je je kijk op de werkelijkheid onderzoekt, kun je verder gaan dan het Newtoniaanse materialisme, dat waarschijnlijk de wetenschap was die je het meeste op school hebt gestudeerd. Zonder een kwantumfysicus te worden, kun je je wagen aan nieuw leren - geen eenvoudige taak.

Onlangs hebben wetenschappers op film het vuurwerk van het leven vastgelegd; er is een felle flits van licht als een sperma een ei ontmoet, een explosie van kleine vonken die uit het ei losbarsten op het moment van de conceptie. En het onderzoek voorspelt dat die eieren die helderder branden dan andere, eerder een gezonde baby produceren.

Onafhankelijk van de specifieke oorzaak van de dood, is er ook een flits van de dood; het is onafhankelijk van de doodsoorzaak en kan zowel de intensiteit als de snelheid van sterven weergeven. Zou er informatie kunnen zijn in het elektromagnetische veld dat afkomstig is van necrotische straling, en in zijn energie, zijn informatie, die de mogelijkheid van bewustzijn buiten het lichaam opent? Ik weet het niet; Ik hoop meer te weten te komen.

Bij het overwegen van BDE's beschrijven de experiencers bijvoorbeeld wat er gebeurt tijdens een periode van klinische dood. Het aantal rapporten en de studies van grote aantallen BDE's over verschillende culturen en in de tijd, tonen echt bewijs voor de conclusie dat het bewustzijn de dood overleeft. Of is het misschien niet gelukt om op de juiste wijze bewustzijn, of dood, of leven, of een combinatie daarvan te definiëren?

Geheimen en verhalen gedeeld

Voor mij zijn de persoonlijke verhalen die mensen van alle geledingen van het leven en van alle niveaus van het onderwijs hebben gedeeld, nog overtuigender. Soms zijn dit geheimen die ze nooit met iemand anders hebben gedeeld, vaak omdat ze bang zijn dat ze belachelijk worden of niet worden geloofd, en dus zou de vreugde van de ervaring worden aangetast, verminderd, op de een of andere manier bedorven.

Een paar dagen na de begrafenis van haar man was Betty bij me thuis op bezoek gekomen. Ze wist dat ik soms in staat was om boodschappen van anderen te begrijpen, zowel levend als niet langer in fysieke lichamen. Ze hoopte dat ik haar op de een of andere manier zou kunnen helpen met haar verdriet. Ik deed pijn om te zien hoe diep ze rouwde. Omdat iets dat door iemand anders gedragen is, soms als informatiekanaal voor mij heeft gewerkt, vroeg ik iets van Jason te houden. Ze gaf me zijn gouden trouwring. Terwijl ik hem vasthield, noemde ik verschillende dingen die ik voelde, maar niets leek Betty's aandacht te krijgen totdat ik schoenen noemde en voegde eraan toe dat Jason haar wilde bedanken voor de heerlijk comfortabele pantoffels. Betty trok haar wenkbrauwen op en hield haar hoofd een beetje scheef, maar ze kon geen specifieke betekenisvolle herinnering naar voren brengen - dat is totdat ze terugkeerde uit Alabama naar hun appartement in Chicago.

Thuis opende ze de kastdeur op de benedenverdieping en zag de warme, echt mooie, met scheermouwen omzoomde leren slippers die ze de vorige winter voor hem had gekocht, omdat ze ze hadden gekozen voor comfort en gemak om ze aan en uit te trekken, wat een grote hulp was geweest omdat het evenwicht van Jason verontrustend was geworden. Dat waren de enige schoenen in de jaskast beneden, met laarzen in de garage en andere schoenen in de slaapkamer. Betty keek opnieuw naar de sloffen, deed de kastdeur dicht en werkte de hele dag aan verschillende taken, met periodieke afvragen over die pantoffels. Het werd donker en op weg naar bed liep Betty langs die kast. De deur stond wijd open; ze sloot het en liet de pantoffels daar achter.

Wekenlang werd dit routine. De deur zou opengaan en ze zou hem sluiten. Dan zou ze het opnieuw openen. Betty was geamuseerd en getroost door het gevoel dat Jason er was elke keer dat de deur open was. 'Het was niet alleen een zachtaardig gevoel over de aanwezigheid van Jason,' legde Betty uit. "Het voelde alsof de deur opzettelijk werd geopend, en de aanwezigheid van Jason was heel reëel."

Jason en Betty zijn beide PhD-chemici, bekende onderzoekers, universiteitsprofessoren en patenthouders. Meer dan een week na het overlijden van Jason, die ervoor koos om haar collega's te ontwijken, ging Betty naar haar kantoor op het werk, hetzij vroeg in de ochtend, hetzij 's avonds. Jasons kantoor was in het zuiden en één tegenover het hare. Alle kantoren aan hun vleugel keken naar het oosten en keken uit over de lagune. Omdat de ramen zijn gecoat om de warmte binnen te houden in de winter, zien ze er half reflecterend uit als het buiten donker is.

Ongeveer een week na Jason's dood kwam een ​​bijzonder aardige en getalenteerde promovendus langskomen om Betty te vertellen hoe geschokt en verdrietig hij was over de dood van haar man, en zei dat het slechts enkele uren eerder was toen een andere afstudeerstudent hem vertelde dat hij stervende was. Hij beschreef de reden voor zijn verrassing en legde uit: 'Ik zat een paar avonden geleden achter mijn bureau tegenover de ramen, met mijn rug naar de deur en ik zag je man voorbijlopen, zijn spiegelbeeld in het raam. zei 'Hallo Dr.J,' en hij zwaaide terug naar mij. ' Die begroeting was dagen na zijn dood. Jason had deze student, een christen uit Eritrea, ook erg op prijs gesteld en gewaardeerd.

Ze vertelde me dat ze het vaak leuk vond om met de Eritrese te praten, evenals een paar Ethiopische christelijke afstudeerders over hun leven, cultuur en geloof. Betty heeft opgemerkt dat elk van hen erg lijkt op het bovennatuurlijke en mystieke. Hoe wonderbaarlijk dat haar openheid en interesse hen in staat hadden gesteld om een ​​heilige ervaring te delen.

Heilige momenten voor de dood

Carrie en ik waren vrienden sinds de kleuterschool. Toen ALS haar bewegingen begon te beperken, zette ik haar rolstoel en rollator soms in mijn kofferbak, zodat we voorbereid zouden zijn op wat ze nodig zou hebben als we weg zouden gaan, constant lachten om een ​​onbesliste locatie voor lunch of wat we ook mogen beslissen. Naarmate haar bewegen en ademhalen meer belastend werden, waren we beperkt tot bezoeken aan huis. Toen haar toestand verslechterde, begon de pragmatische zakenvrouw ook met haar arts over opties voor het levenseinde, waaronder haar voorkeur voor zorg aan het hospice. Uiteindelijk, toen sniffelingen een longontsteking werden, werd ze opgenomen in het ziekenhuis.

Een paar dagen later, rond een uur of zes 's ochtends vroeg, kwam haar arts naar haar kamer. Wetende dat de dood nabij was, "vertelde ze hem dat ze klaar was voor de hospice-zorg die ze al hadden besproken. Ik werd overrompeld, 'zei haar dochter Audrey,' toen ze hem vertelde dat ze op die dag klaar was, of misschien was het gewoon de schok van het horen van haar opgeven, van het weten dat de dood nabij was. Ze heeft zo lang zo hard gevochten en ik denk niet dat iemand van ons wist hoe geweldig haar strijd was, elk uur van elke dag. '

De behandelend arts stemde toe en zei dat hij onmiddellijk een afspraak zou maken, en hij legde Carrie en Audrey nogmaals uit hoe hospice pijnmanagement zou werken.

Toen ze de tranen van haar dochter zag, zei Carrie: "Huil alsjeblieft geen honing, ik ben gewoon zo moe, en ik kan er niet meer tegen." Ze wist dat het hospice haar soms ernstige ongemakken kon helpen veranderen door het gebruik van drugs , dat de ontspanning die deze medicijnen bieden, haar al gecompromitteerde spraak zou kunnen belemmeren, en dat ze beter zou rusten en meer en meer diep zou slapen.

Toen de beslissing was genomen, zei Audrey: 'Ik heb Cindy [haar zuster] gebeld, zodat ze zich kon haasten en je vervolgens kon bellen.'

Mijn klok vertoonde iets voor zeven uur 's morgens toen de telefoon ging. Nadat ik hallo had gezegd, hoorde ik: "Lynn, dit is Audrey. Momma zei dat je vroeg opstond en dat ze met je wil praten. '

Toen hoorde ik Carrie, haar stem piekerig en zacht: 'Hospice is hier binnenkort, dus ik wil het je nu vertellen. Ik hou van jou."

Precies zoals ik hetzelfde tegen haar zei, opnieuw Audrey's stem: "We moeten nu gaan. De hospice-verpleegster is hier met pijnstillers. Je kunt sommige van de anderen vertellen. '

De anderen waren extra jeugdvrienden. Het plan was dat Carrie een aantal van ons zou bellen, maar dat mocht niet gebeuren. 'Ze wilde zo graag iedereen bellen,' legde Audrey later uit, 'maar ze had gewoon niet genoeg adem.'

Ik ben altijd dankbaar dat ik vroeg opsta.

Een blijvende heilige gave

Hoewel onze bewuste uitbreiding van liefde een doorlopend heilig geschenk is, betekent dit niet dat ik het goed vind om mijn vriend minder toegankelijk te maken. Wat voor mij duidelijk is, is de kracht van fysieke interactie. Ik ben altijd op mijn hoede om met mensen te praten over liefde voor de dood, hoezeer het fysieke het fysieke mist: het geluid van een stem, het aanvoelen van een huid die de huid aanraakt, de geur van een favoriet parfum of aftershave, de smaak van iemands lippen op een andere, en de gedeelde lach of tranen. Hoewel het waar is dat sommigen van ons, vanuit mijn gezichtspunt, gezegend zijn met het vermogen om een ​​fysiek gevoel te ontvangen van iemand die niet langer in een fysiek lichaam is, is het gewoonlijk vluchtig en zelden op bevel. Zelfs een korte interactie geeft echter belofte van het bestaan ​​buiten onze fysieke grenzen.

Zoals Hugh me eraan herinnerde, "Liefde is onverwoestbaar."Om een ​​dieper begrip van de dood of het stervensproces te krijgen, hoeven we een hiernamaals niet te bewijzen of te weerleggen - een bewustzijn dat de dood overleeft. Maar we kunnen onze harten en geesten onderzoeken en openen, en daarbij kan de zorg van de stervende patiënt worden verbeterd. Onze eigen levens kunnen worden uitvergroot.

Misschien moeten we alleen kwetsbaar worden, gewoon liefhebben van degenen die weggaan, waar ze ook zijn, hoe ze ook de realiteit ervaren zoals het aan hen wordt geopenbaard. En daarbij kunnen we onze eigen beperkingen onder ogen zien terwijl we onze opties uitbreiden. We zullen ervoor kiezen om openlijk, vrij en met de mogelijkheid - voor mij de waarschijnlijkheid - lief te hebben dat we inderdaad kunnen genieten van volledig tot het einde toe ... en verder.

Henry Ward Beecher schreef in de 19e eeuw: "Liefde is de rivier van het leven in deze wereld." Of is het misschien, dat liefde de rivier is die stroomt naar, door en voorbij het leven in deze fysieke wereld?

Copyright 2018 door Lynn B. Robinson, PhD

Artikel Bron

Liefdevol tot het einde ... en aan: een gids voor het ondenkbaar mogelijke
door Lynn B. Robinson, PhD

Loving to the End ... and On: A Guide to the Impossibly Possible door Lynn B. Robinson, PhDDr. Robinson herkent en moedigt manieren aan voor iedereen - iedereen - om van de dood te houden in deze goed onderbouwde, boeiende en meeslepende mix van persoonlijke verhalende en oprechte berichtgeving over zorg aan het levenseinde en miszorg. Handig voor zowel gezinnen als medisch personeel, het is deels een leerzaam handboek, deels een vertrouwenspersoon en deels een liefdesverhaal. Haar boek leidt ons voorzichtig door de droefheid van vertrek naar kansen en liefde. Nooit eisten lezers dat ze geloven in een leven na de dood, Robinson biedt in plaats daarvan persoonlijke verhalen over doodsbeddenissen, na doodscommunicatie, bijna-doodervaringen en zorg aan het levenseinde.

Klik hier voor meer info en / of om dit paperback boek te bestellen. Ook beschikbaar in een Kindle-editie.

Over de auteur

Lynn B. Robinson, PhDLynn B. Robinson, PhD is een professor emerita van marketing en een voormalig business consultant, een auteur en spreker, een hospice en community service-organisaties als vrijwilliger, en facilitator voor een lokaal filiaal van IANDS, zij is de auteur van Tot het einde liefhebben ... en verder. Bezoek haar website op: www.lynnbrobinson.com

Verwante Boeken

{AmazonWS: searchindex = Books; keywords = 0962653160; maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = Boeken; trefwoorden = communiceren liefhebben na de dood; maxresults = 2}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}