als een aanvulling op het droomwerk, ontwikkelde Carl Jung een techniek die hij actieve verbeelding noemde en waarmee iedereen een orakel in zichzelf kan raadplegen. Actieve verbeelding is een proces van bewust dialogeren met ons onbewuste "voor de productie van die inhoud van het onbewuste die als het ware direct onder de drempel van het bewustzijn ligt en, wanneer geïntensiveerd, het meest waarschijnlijk spontaan in de bewuste geest zal uitbarsten. ." [CJ Jung, de transcendente functie] Iemand die de actieve verbeelding heeft geleerd, is daardoor in staat een zekere mate van controle over zijn of haar eigen groeiproces te krijgen.
Toen het orakel in Delphi werd geraadpleegd, werd de priesteres - de Pythia - volkomen ontvankelijk voor wat er door haar stroomde. Haar rol was eenvoudigweg een spreekbuis voor Apollo. Daarentegen moeten we in actieve verbeelding afwisselen tussen totale ontvankelijkheid - om het onbewuste door ons heen te laten spreken - en een bewuste verbintenis met het onbewuste. Het is de alternatie tussen de twee die uniek is voor de methode van Jung, en die het zo nuttig maakt als een hulpmiddel.
Actieve verbeelding gebruiken: start het proces met eerbied
Zoals met alle oracular-systemen, start het proces met eerbied. Zoek een tijd en een plek waar je alleen kunt zijn en neem even de tijd om je geest te kalmeren. Zodra u zich ontspannen voelt, gebruikt u een van de twee basismethoden om toegang te krijgen tot het onbewuste - visueel of oraal.
Voor de visuele methodesluit je ogen, begin dan met een visueel startpunt, misschien een scène in een recente droom die van belang is voor het probleem. Krijg dit startpunt zo duidelijk in je hoofd als je het kunt maken en laat het dan ontvouwen zoals het wil. Als je sterk visueel bent, zul je merken dat de resulterende fantasie vrijwel net zo levendig is als een droom. Het verschil is dat je, omdat je wakker bent, bewust met de figuren in de droom kunt omgaan. Zoals met elke andere ontmoeting met de innerlijke wereld, moet je een smal pad volgen, zodat je ontvankelijk blijft voor wat het onbewuste produceert, maar toch in staat bent om met bewuste intentie te reageren.
In het mondelinge techniek, u gaat een dialoog aan met een persoon of object waarvan u denkt dat deze u kan helpen met het probleem dat u tegenkomt. Je kunt zelfs hardop praten, de dialoog in je hoofd houden of gewoon beide zijden van de dialoog schrijven. Ik zit normaal aan de computer, vertraag mijn ademhaling en stop zo veel mogelijk mijn aap-geest. Vervolgens typ ik een vraag voor, bijvoorbeeld, een raadselachtige droomfiguur uit een recente droom. Nadat ik de dialoog ben begonnen, blijf ik ontvankelijk voor wat er van binnenuit naar voren komt en typ gewoon wat eruit komt. Nadat ik de innerlijke stem heb laten spreken zolang hij wil, schakel ik terug naar mijn eigen persoonlijkheid en reageer op wat er is gezegd. De dialoog gaat op die manier verder.
Misschien merk je dat je de woorden daadwerkelijk uit het onbewuste hoort komen, of dat ze gewoon in het schrift verschijnen, zonder een tussentijds proces van horen. Wanneer ik de visuele of mondelinge technieken gebruik, "zie" ik normaal gesproken slechts vaag, of "hoor" helemaal niet, maar vul op de een of andere manier in wat er mist door "gevoelens" in mijn lichaam. Jung ondervond hetzelfde:
"Soms was het alsof ik het met mijn oren hoorde, soms voelde ik het met mijn mond, alsof mijn tong woorden formuleerde, af en toe hoorde ik mezelf hardop fluisteren.Onder de drempel van bewustzijn was alles ziedend met het leven." [CG Jung, Herinneringen, dromen, reflecties]
Jung kwam tot deze methode na een geweldige strijd
In het begin kun je je dwaas voelen bij het proberen van een van deze methoden, maar als je dat doet, zul je je waarschijnlijk verbazen over hoe gemakkelijk het is om dit proces te laten plaatsvinden. Wanneer je de visuele techniek gebruikt, zul je zien dat de initiële droomscène die als uitgangspunt wordt gebruikt, evolueert in richtingen die je nooit had kunnen voorspellen. Evenzo, als je de mondelinge techniek gebruikt, zul je merken dat de stem en het karakter van de droomfiguur sterk verschillen van die van jezelf en dat je niet in staat zult zijn om de richting die de dialoog zal volgen te voorspellen. Dit gebrek aan controle kan je net zo ongemakkelijk maken als Jung deed:
"Een van de grootste problemen voor mij lag in het omgaan met mijn negatieve gevoelens, ik onderwierp me vrijwillig aan emoties waarvan ik niet echt kon instemmen, en ik schreef fantasieën op die me vaak als onzin beschouwden, en waar ik sterke voor had weerstanden." [CG Jung, Herinneringen, dromen, reflecties]
Men moet een koord maken in het gebruik van actieve verbeeldingskracht. Een gevaar is dat we ons niet voldoende openstellen voor het onbewuste, maar in plaats daarvan bewerken wat eruit komt voordat het de kans heeft gehad om echt naar voren te komen. Of we kunnen gaan interpreteren wat dit allemaal betekent in plaats van simpelweg open te staan voor wat opkomt. We moeten gewoon laten wat eruit wil komen, eruit komen.
Het tegenovergestelde gevaar is misschien meer overheersend. We kunnen zo gecharmeerd raken van de fantasieën of dialogen die van binnenuit ontstaan dat we ze niet echt serieus nemen als iets waarmee we moeten worstelen. Dit kan net zo goed met dreamwork gebeuren. We kunnen eenvoudig gefascineerd raken op een esthetisch niveau en nooit beseffen dat we een uitdaging krijgen voor onze waarden.
Ten slotte zou ik nalatig zijn als ik niet vermeldde dat actieve verbeelding precies de verkeerde methode is om te gebruiken als iemand al onstabiel is en moeite heeft om de werkelijkheid van fantasie te scheiden. Meest actieve verbeelding is met gepersonifieerde aspecten van je eigen persoonlijkheid. Wanneer je dergelijke cijfers tegenkomt, lijkt het net of je anderen tegenkomt in de normale levensloop. Wanneer je echter toegang hebt tot diepere delen van de innerlijke wereld, worden de mensen en situaties collectief en hebben ze niets meer te maken met je individuele persoonlijkheid.
De innerlijke stem kan je in het begin ongemakkelijk doen voelen
Het is niet verrassend dat de ouden deze berichten van binnenuit beschouwden als afkomstig van een god zonder. Het onbewuste spreekt vaak als een god, waardoor je je misschien ongemakkelijk voelt of twijfelt of je kunt vertrouwen op wat er gezegd wordt. Als moderne man vond Jung dit in eerste instantie irritant: "Archetypen spreken de taal van hoge retoriek, zelfs van bombast." Het is een stijl die ik gênant vind, het raspt op mijn zenuwen, zoals wanneer iemand zijn nagels door een gipsen muur trekt, of schaaft zijn mes tegen een bord. " [CG Jung, Herinneringen, dromen, reflecties]. Maar het is precies die kwaliteit die aangeeft dat je inderdaad echt onbewust materiaal tikt.
Voor iemand die minder stabiel is, in plaats van alleen maar ongemakkelijk te worden, kunnen ze feitelijk bezeten zijn door de meer dan menselijke energie die naar boven komt. Jung zegt dat soms "de subliminale inhoud al zo'n hoge energie bezit dat ze, wanneer ze een uitlaatklep krijgen door actieve verbeeldingskracht, de bewuste geest kunnen overmeesteren en de persoonlijkheid in bezit kunnen nemen." [CG Jung, De structuur en dynamiek van de psyche].
In de mate echter dat 'actieve verbeelding' echt actief is - dat wil zeggen, dat we ons bewust bezig houden met het materiële, bezit is hoogst onwaarschijnlijk. Waarschijnlijker is dat we ons niet herinneren dat wat ons te voorschijn komt niet wij zijn, maar een collectieve kracht. We worden opgeblazen, opgezwollen door de goddelijke energie die we voelen. Of afwisselend kunnen we depressief worden; in dat geval vereist toegang tot het onbewuste zoveel energie dat er weinig over is voor het bewustzijn. Cycli van inflatie en depressie zijn een normaal onderdeel van het leven voor iedereen die zich verdiept in zijn of haar innerlijke wereld.
Maar in de loop van de tijd leren we zowel herkennen wanneer we opgeblazen of depressief zijn, als om de omvang van beide te temperen. Een uitstekende manier om dit proces te baseren is simpelweg om de tijd te nemen om de actieve verbeelding in een soort dagboek te schrijven, zodat je ernaar kunt verwijzen, net zoals je een droom zou zijn. Ik bewaar een gecombineerd dagboek van dromen en actieve verbeelding, met korte biografische journaalboekingen voor elke datum. Actieve verbeelding is een ongelooflijk krachtige methode om toegang te krijgen tot informatie die niet beschikbaar is voor het bewustzijn. Degenen die het proberen zullen ontdekken dat ieder van ons een Oracle in zich heeft die kan worden ondervraagd in tijden van overgang of moeilijkheden.
Overgenomen met toestemming van de uitgever, Nicholas-Hays, Inc.,
gedistribueerd Red Wheel Weiser Inc. © 2000.
http://www.redwheelweiser.com
Bron van het artikel:
Mining the Soul: From Inside Out Out
door Robin Robertson.
Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen.
Over de auteur
Robin Robertson is een psycholoog, goochelaar, wiskundige en schrijver die een leven lang een brug heeft geslagen tussen de werelden van wetenschap, psychologie en de kunsten. Hij heeft tien boeken en meer dan honderd artikelen en boekbesprekingen in de psychologie of zijn hobbyveld van magie geschreven. Zijn Jungiaans georiënteerde boeken omvatten Beginner's Guide to Jungian Psychology, Beginner's Guide to Revelation, Jungiaanse archetypen en Jouw schaduw.
