Ik heb onlangs een pelgrimstocht gemaakt naar de oude Maya-tempels in Chichen Itza en Tulum in Mexico. Ik was onder de indruk van de verbluffende structuren die de Maya's creëerden, die hun geavanceerde kennis van wiskunde en astronomie aantoonden, en een diepe inherente spiritualiteit.

Bij één piramide liet onze gids ons weten dat de Maya's regelmatig mensenoffers brachten om hun goden te sussen. "De Maya's vreesden dat als ze geen offers brachten aan de zonnegod, de zon de volgende ochtend niet zou opkomen", legde de gids uit. "In tijden van droogte probeerden ze de regengod te sussen met meerdere offers."

Modern World Sacrifices

Hoewel we dergelijke offers als primitief en zelfs weerzinwekkend beschouwen, leeft de denkwijze van opoffering nog steeds erg in de moderne wereld. Velen van ons geloven dat we iets moeten opofferen dat we waarderen om iets anders te krijgen wat we willen. Wij geloven dat worsteling, strijd, zweet en verdriet nodig zijn om ergens in onze carrière te komen; dat we onze vreugde moeten ontkennen zodat anderen die van hen kunnen hebben; en, onder een "geen pijn, geen winst" mentaliteit, geloven we dat als we niet lijden, we het te gemakkelijk hebben.

Hoewel we geen hele lichamen opofferen zoals de Maya's, offeren we onze emoties, ons geluk en vaak onze gezondheid op. Onze offers beroven ons niet van het leven op één dramatisch moment, zoals de Maya's ervoeren, maar ze beroven ons elke dag een beetje meer van het leven. We sterven niet onder het mes van de sjamaan, maar onder de zweep van voortdurende zelfbeschuldiging.

Veel religies gedijen op het principe van opoffering en verheerlijken het zelfs. (Er wordt gezegd: "de joden hebben de schuld uitgevonden en de katholieken hebben het vervolmaakt.") Veel sekten van het christendom verheerlijken "het bloed van het lam" en proberen de kruisiging van Christus na te bootsen. Toch komen velen van hen nooit bij de opstanding. Ze bootsen het verdriet van Jezus na, maar niet zijn vreugde. Ik vraag me af of Jezus het leuk zou vinden om mensen in zijn naam te zien lijden, of dat hij een diepere beloning zou vinden om ze gelukkig te zien.

Sacrifice: Superstition Over Science

Toen de Maya's geloofden dat de zon niet zou opstaan ​​als ze het geen bloed zouden aanbieden, werkten ze onder de illusie dat offers de zon deden oprijzen. Zo heerschte bijgeloof over de wetenschap. Als de cultuur gedurende langere tijd offers ophief, zouden ze hebben ontdekt dat er geen relatie was tussen het verlies van mensenlevens en de winst van zonlicht. Ze zouden hebben ontdekt dat de zon blij is om onvoorwaardelijk op alle dingen te schijnen, haar zegen te geven, omdat dat de aard ervan is en waar ze van houdt om te doen. Geen betaling vereist.

Als we ons geloof in persoonlijke opoffering ophielden, zouden we ook kunnen ontdekken dat de zon, figuurlijk gesproken, blij is om op ons te schijnen zonder een vergoeding te eisen. Op klassieke antropomorfe wijze projecteerden de Maya's menselijke emoties en ego op de zon. Mensen in angst en pijn kunnen offers eisen, maar de zon niet, en iets doet ook niets in de natuur. Als we de angst in twijfel trekken, zullen we ons realiseren dat het geen substantie is. In de plaats daarvan zouden we welzijn vinden dat voldoende is voor iedereen om zich te koesteren.

Persoonlijke en nationale schuld: verliezen om te krijgen

De bewering dat u "niet schuldig bent" is een radicale in een samenleving waarin schuld een van onze meest overheersende en urgente thema's is. Het overweldigende volume van persoonlijke en nationale schuld weerspiegelt een onderliggende overtuiging die we moeten verliezen om te krijgen. In plaats van harder te werken om onze schulden af ​​te betalen (terwijl we ondertussen meer accumuleren), kunnen we er beter aan doen om in plaats daarvan naar binnen te kijken om ons kernoordeel over de schuldenlast te onderzoeken. We zouden dus de bron van de schuldenramp aanpakken en beginnen ons geloof in het betalen van bloed te helen voor wat anders door genade tot ons zou komen.

De Maya's hebben de afgelopen jaren in de krantenkoppen gestaan ​​en werden steeds meer in de schijnwerpers gezet omdat hun kalender eindigde in 2012, dat veel hoo-ha heeft gecreëerd als het veronderstelde einde van de wereld. Niet precies. Het is niet de wereld die zal eindigen, maar de oude wereld, die, voor zover ik kan zien, hoe dan ook niet zo goed werkte. Zelfs tot de 21st eeuw regeert het geloof in psychische zelfverminking nog steeds de massa. Zou het niet geweldig zijn als 2012 het einde markeerde van de wereld van opoffering?

Het leven is niet blij met je verlies; integendeel, een deel van het hart van God huilt als je dat doet. Als jij en ik onze overtuiging zouden kunnen opschorten dat de dood de zon laat opkomen, kunnen we merken dat ons bloed veel beter in onze aderen dient dan gemorst. Dan zullen we nieuwe tempels bouwen, waar we de vruchten van onze vreugde, niet onze tranen aan zijn altaren afgeven.

Metaphysical Thriller van Alan Cohen:

Linden's Last Life: The Point of No Return is nog maar het begin
door Alan Cohen.

Net als de complete Linden Kozlowski op het punt staat alles te beëindigen, wordt hij onderschept door een monnik die hem ervan overtuigt dat als hij wegloopt van het leven, hij zal moeten terugkeren, en zijn problemen zullen alleen maar erger worden. Om voor altijd aan de pijn van de wereld te ontsnappen, blijft Linden lang genoeg in leven om een ​​mystieke deal te maken om nooit meer herboren te worden. Wanneer een vreemde en onverwachte wending van gebeurtenissen plaatsvindt, heeft Linden een tweede gedachte over zijn beslissing ...

Klik hier voor meer info of om dit boek te bestellen.

Over de auteur

Alan Cohen is de auteur van de bestseller Een Cursus in Wonderen Made Easy en het inspiratieboek, Ziel en bestemming. The Coaching Room biedt online live coaching met Alan, donderdag, 11 uur Pacific Time, 

Ga voor informatie over dit programma en Alan's andere boeken, opnames en trainingen naar AlanCohen. com

Meer boeken van deze auteur