High Holydays
door rabbijn Shoni Labowitz
Verschillende tradities vieren het nieuwe jaar op verschillende tijdstippen en op verschillende manieren. Het Joodse Nieuwjaar, ook wel bekend als de Hoge Feestdagen, barst niet plotseling los in de tijd. Er is een duidelijke stroom als het ene jaar voorbijgaat en het andere wordt vernieuwd in een seizoen van rituelen, gebed en viering. Betekenisvolle rituelen openen mogelijkheden om het verleden te helen en nieuwe manieren van leven in vreugde en harmonie te creëren.
...erken met dankbaarheid dat er een goddelijke kracht buiten onszelf bestaat die onze stappen leidt.
Gebeden van dit seizoen moedigen een heroverweging van ons leven aan, evenals een tijd voor het opladen van onze passie en het opnieuw verbinden met onze spirituele wortels. De High Holydays zijn bedoeld om te worden gevierd in eenzaamheid en in een ondersteunende gemeenschap van geestverwanten.
Wanneer te beginnen
De reis naar het nieuwe jaar begint met de maand Elul (meestal rond 27 augustus). Er is een introspectie en reflectie die wordt geritualiseerd tijdens een ontroerende middernachtdienst genaamd Selichot. Het wordt gevolgd door Rosj Hasjana, een tijd voor verbondenheid met God en steun van een spirituele familie en gemeenschap. Het is ook een tijd om ons gevoel van eigenwaarde te vergroten door het puin weg te gooien en er vruchtbare grond voor het komende jaar van te maken.
Rosj Hasjana wordt gevolgd door Jom Kipoer, een periode van 24 uur waarin we alle routinematige activiteiten stopzetten, vreemde gedachten, woorden en daden loslaten en oog in oog komen te staan met ons potentieel in een hernieuwde, heroverwogen en Goddelijke manier van zijn.
De volgende opmerkingen kunnen u helpen de energie van deze intens spirituele tijd aan te boren en de voordelen te voelen van de universele kracht zoals deze door eeuwenoude tradities spreekt.
Selichot betekent "vergeef ons" en beginnend op de zaterdagavond vóór Rosj Hasjana (of als Rosj Hasjana op een maandag of dinsdag begint, is het de tweede zaterdagavond vóór de feestdag), worden gebeden van vergeving, genaamd Selichot, gereciteerd. Het is de gewoonte om om middernacht samen te komen om te beginnen met het reciteren van de Selichot-gebeden, aangezien volgens de traditie de hemel om middernacht het meest open staat voor onze gebeden. In deze dienst herinneren we ons de vele daden van Gods genade in ons leven, reciteren we de 13 barmhartige eigenschappen die God aan Mozes openbaarde (Exodus 33:21-34:7), en dompelen we onszelf onder in de wateren van vernieuwing.
Elul is in de Hebreeuwse maand vóór Rosj Hasjana. De Hebreeuwse letters voor Elul zijn een acroniem voor ani l'dodi v'dodi li', wat betekent: "Ik ben voor mijn geliefde zoals mijn geliefde voor mij is." Dit is een tijd om ons te verenigen met de Heilige Geliefde die we God noemen, door bewust de innerlijke 'vijanden' los te laten, angsten die ons van ons ware pad afhouden. Om ons te helpen bij het starten van dit proces van herevaluatie en zelfonderzoek, luiden we elke ochtend van Elul de Sjofar en reciteren we Psalm 27. De klanken en de psalm herinneren ons eraan om te pauzeren, te studeren en ons leven te heroverwegen.
Teshuvah is het Hebreeuwse woord voor berouw; terugkeren naar de Goddelijke Bron en onze eigen goddelijke natuur binnenin. Alleen door de kracht van bekering kunnen we, ongeacht onze diepste tekortkomingen, angsten en tekortkomingen, ons nog steeds dicht bij God voelen. Pas wanneer we de bewuste stap zetten om terug te keren, beseffen we dat God nooit ver van ons verwijderd was.
De tien dagen van Rosj Hasjana tot Jom Kipoer worden de ‘Tien Dagen van Terugkeer’ genoemd. Het is tijdens deze tien dagen dat we daadwerkelijk de blokkades van het afgelopen jaar kunnen omkeren (genezen) ter voorbereiding op de ultieme vereniging met God op Jom Kipoer.
Tefillah betekent gebed. Het is de overdracht van energie die een lus creëert van God naar de mens en terug naar God. Tefillah begint met iemands intentie en gedachte, en wordt overgedragen door woorden en daden. De Hebreeuwse liturgie werd gechanneld vanuit zulke diepe niveaus van bewustzijn, dat het mediteren over de letters en/of het reciteren van de woorden ons in een Tefillah-gebedsmodus plaatst. Tefillah opent de poorten naar fysieke, emotionele en spirituele manieren om in en met God te zijn. Een gebedsleven leiden betekent God erkennen in alles wat we denken, zeggen en doen.
Rosj Hasjana - 'In de zevende maand, op de eerste dag van de maand, zal er een plechtige rust voor u zijn, een heilige overtuiging herdacht met het blazen van de ramshoorn.' (Leviticus 23:23-25.) Rosh Hashana, de tijd van de herfst-equinox, is een tijd voor het vernieuwen van onszelf en onze relatie met anderen, voor het verfrissen van het jaar, en voor het herontdekken van ons pad door de Thora (Bijbel), God en Israël – met als doel onszelf open te stellen voor meer vreugde in ons leven.
Tashlich betekent het 'wegwerpen' of 'wegsturen' van onze overtredingen, blokkades en fouten in de wateren van vernieuwing en zuivering om ons leven te reinigen, transformeren en bevrijden. Het is een gebruik dat rond de 13e eeuw in Europa begon en wordt uitgevoerd op de eerste middag van Rosj Hasjana. We staan bij een natuurlijke watermassa (meer, oceaan, beek...), maken onze zakken leeg en kijken hoe de kruimels in het water drijven. Volgens Arthur Waskow, auteur van Seizoenen van onze vreugdeschudt dit ritueel symbolisch het verleden los door de fouten die we hebben begaan van afval en gifstoffen om te zetten in iets vruchtbaars en levengevends.
Sjofar – Dit is de ramshoorn waarop wordt geblazen op Rosj Hasjana en aan het einde van Jom Kipoer. Uit de Zohar, de meest populaire kabbalistische tekst, leren we dat als het geluid van de sjofar ons opwekt om spiritueel te ontwaken in de fysieke wereld, het geluid ook via een sjofar opstijgt in de hemelse gebieden, waar het oordeel en kritiek in genade en genade verandert. onvoorwaardelijke liefde. Terwijl we elke stoot van de sjofar horen, concentreren we ons erop dat deze onze eigen barrières doorbreekt, zodat we volledig het medeleven en de liefde kunnen ontvangen die van God in ons vloeit.
Jom Kipoer – "De 10e dag van de 7e maand is de Grote Verzoendag. Het zal een heilige gelegenheid voor u zijn... namens u gemaakt voor YHVH, uw God... Een sabbat van volledige rust zal het zijn voor jou, en je zult je ‘losmaken’ van je ego.” (Leviticus 23:26-32.) Jom Kipoer is een periode van 25 uur waarin men zich losmaakt van de normale routine en gewone verlangens, zoals eten en drinken. Het is een tijd om volledig bloot te staan en oog in oog te staan met het Goddelijke binnenin.
Zedakah is zowel liefdadigheid jegens mensen in nood als bijdragen om datgene in stand te houden wat ons geestelijk ondersteunt (dwz het geven van tienden). Zedakah is een belangrijke spirituele daad in deze tijd van vernieuwing. Zedakah wordt beschouwd als een karmische reiniger en als een daad van geloof in de toekomst. Door de dood van ons oude zelf te erkennen, zodat we kunnen ontwaken voor de zoetheid van de geboorte van een nieuw zelf, herdenken we onze dierbaren die zijn gestorven en vernieuwen we deze banden ook via Zedakah.
Tijd om los te laten
Het Joodse hoogfeestseizoen is een tijd waarin we een stap terug doen, stilstaan en met dankbaarheid erkennen dat er een goddelijke kracht buiten onszelf bestaat die onze stappen leidt. Met een zachte mix van ontzagwekkendheid en feestvieren gaan we Gods stilte binnen en heroverwegen we de essentie van ons leven. We komen samen met familie en een gemeenschap van gelijkgestemden om elkaar aan te moedigen en te ondersteunen terwijl we het nieuwe jaar instappen.
Boek van deze auteur:
Wonderbaarlijk leven: een begeleide reis in Kaballah door de tien poorten van de levensboom door Rabbi Shoni Labowitz.
Over de auteur
Rabbi Shoni Labowitz is de oprichter van LivingWaters, een mystiek, spiritueel kuuroordweekend gebaseerd op kabbalistische leringen en open voor mensen van alle religies. Zij en haar man, Phillip, zijn mede-rabbijnen die zich inzetten voor de Joodse Vernieuwing. Ze zijn te bereiken op: Temple Adath Or, 11450 SW 16 St., Davie, Florida 33325.
