"Nu, mevrouw," zei hij tegen mij, "bent u een genezer?"

"Nee," zei ik, "dat ben ik niet."

Zou ik mezelf ooit een genezer noemen? Ik zou niet. De kracht die kwam van Ncumu, God, was wat genezen.

De taal van de voorouders

Credo sloeg zijn sjaal strakker om zijn hoofd gebogen naar zijn linkerschouder. Zachtjes begon hij: "De eerste God aanbeden door onze mensen was God de Moeder. Terwijl mensen de Moeder God aanbaden, was er geen oorlog op aarde. Mensen communiceerden vroeger met grappige geluiden. Ze communiceerden ook met de geest. Maar vandaag spreken we, en we denken dat we slim zijn. Maar taal bracht verdeeldheid. Taal bracht ons zwakte. Je hoort vaak dat sommige religieuze mensen grappige geluiden maken. Deze mensen die in tongen spreken, praten eigenlijk precies zoals onze voorouders vroeger praatten. '

'Um zoem,' zei Virginia, 'de taal van onze voorouders.' Geluiden kwamen uit Virginia die de kamer zacht, wollig maakten. Het was alsof de praat van de geest me in slaap bracht, of beter gezegd, me in een veranderde bewustzijnsstaat bracht.

"Als een sangoma de geluiden maakt die ze maakt, praat ze eigenlijk. Mensen die zo praten, worden ritueel sterker dan mensen die praten zoals wij. Er zijn dingen die we niet met woorden kunnen uitdrukken die we in gedachten kunnen uiten. '

Credo en Virginia begonnen vreemde en rauwe geluiden te mompelen en leerden me hoe ik het moest doen. Ik moest een bepaald geluid gebruiken als ik wist dat mensen acuut lichamelijk ongemak hadden. 'Omdat dit woord heel krachtig is om pijn weg te jagen,' zei Credo. Ik kreeg ook geluiden om felle spoken weg te jagen en anderen die bepaalde ziekten genezen. Het is niet mogelijk voor mij om deze geluiden in woorden te vertalen.

"Ik ken deze geluiden," zei ik. Ik legde uit dat het praten over de geest me vertrouwd was, omdat het klanken waren die ik in trance maakte.

"Ja. Dit zijn zeer helende geluiden. Maar je moet ze maken met een aantal mensen aan jouw zijde. "

Credo maakte een geluid als ululating. "Dat is het ook God. God. God. De oude mensen spraken op deze manier. "

The Energy of Healing Touch

"Zijn er vragen die u wilt stellen alstublieft?"

Hij wilde nog een stukje kennis aan mij doorgeven, besefte ik, maar ik moest de juiste vraag stellen. Omdat hij geestgeluiden en genezing had uitgelegd, besloot ik hem te vragen naar genezende aanraking.

"Nu, onder onze genezers hebben we een manier om een ​​persoon te genezen, als je ze zachtjes aanraakt. Je haakt je rechter wijsvinger in de rechter wijsvinger van de zieke persoon en daardoor voel je de kracht door je heen stromen. Zachtjes willen, zoals. . . Ik weet niet wat. Je zult voelen dat deze kracht in deze persoon stroomt. En je zult ook iets voelen van deze persoon die naar je toe stroomt. Het is niet zomaar een eenrichtingsverkeer ding. Het is tweerichtings-, of drieweg- of vierwegsverkeer. "

Credo ging door.

"Als je aan het helen bent, moet je niet alleen de energie van de persoon voelen. Je moet het in je geest uitbeelden. Mensen hebben de macht om dingen uit te beelden en zo iets aan hen te geven of dat iets te verwijderen. Dus, als je voelt dat deze persoon iets in zich heeft, moet je vragen: 'Wat is dat?' 'Wat zegt je verstand tegen je dat er iets is?'

"Eén manier is om het ding als een steen af ​​te beelden, een ronde steen die in de leegte draait. Als je het ziet, kun je uitreiken met je spirituele hand, die steen eruit halen en weggooien. "

Credo bewoog zijn hand alsof hij hem in een onzichtbare draaikolk reikte. Hij greep iets dat ik niet kon zien en schudde het weg van zijn lichaam.

"Waar je het over hebt is geen visualisatie, waarbij je een beeld creëert in de hersenen," zei ik. "De afbeeldingen genereren van hun wil en plaatst zichzelf in beeld. Worden deze afbeeldingen gevonden op een plaats van manifestatie voordat ze zich in de fysieke werkelijkheid bevinden? '

"Ja mevrouw. Je moet je bewustzijn verhogen en leren aandacht te schenken aan het ongeziene. Luister en voel op een ander niveau, "zei Credo.

Weten welke ziekte je moet behouden en wat je moet weggooien

"Onder onze mensen gebruiken we de zogenaamde vliegenwolk. Of u kunt een kleine bezem gebruiken gemaakt van zacht flexibel gras. Je veegt dit ding gewoon weg van de persoon en gooit het weg.

"Altijd, is de afbeelding belangrijk in Afrikaanse healing. Maar niet alle ziekte moet uit de persoon worden gegooid. U moet weten welke ziekte moet worden aangemoedigd om in de persoon te blijven en welke ziekte moet worden genomen en buiten de persoon moet worden gegooid. Er zijn ziekten, mevrouw, die gunstig zijn voor de mens. Er zijn ziekten die de mens niet ten goede komen. Dus je moet in staat zijn om te onderscheiden wat is wat.

'Maar je moet voorzichtig zijn,' waarschuwde Credo. "Genezers die goed zijn, ze geven zoveel liefde aan de zieke mensen dat ze ervoor zorgen dat ze diabetes hebben. In tegenstelling tot wat sommige mensen zeggen, is diabetes geen ziekte die veroorzaakt wordt door mensen die een erg grappige levensstijl leiden, te veel eten enzovoort. Het is een ziekte veroorzaakt door geven, het geven van leven aan anderen en het vasthouden van de handen van mensen.

"Dan zijn er mensen die, wanneer ze ziek zijn of zelfs niet ziek zijn, vampieren worden. Wanneer je zulke mensen heelt, nadat ze gaan, vind je jezelf zo zwak dat je bent als een fietsbuis die 'chungk, chungk, chungk' gaat. Altijd, een genezer moet, na mensen te hebben genezen, zichzelf een lekker bad met zout water maken en erin gaan zitten waardoor de stoom je kan bereiken en zo je energie terugkrijgen. "

Ik bedankte Credo voor deze belangrijke leringen en merkte op dat ik me zou herinneren en gebruiken wat hij me had geleerd.

* ondertitels door InnerSelf

© 2013 door Margaret De Wys. Alle rechten voorbehouden.
Overgenomen met toestemming van Inner Traditions, Inc.
www.innertraditions.com

Dit artikel is overgenomen van het boek:

Extatische genezing: een reis naar de sjamanistische wereld van geestbezit en wonderbaarlijke geneeskunde
door Margaret De Wys.

Tijdens een bijeenkomst in Upstate New York werd ze spontaan bezeten door een heilige Zulu-ketting - een geschenk van een van de krachtigste sjamanen in Afrika, Vusamazulu Credo Mutwa. Beangstigend maar opwindend, zette de ervaring haar op een zoektocht om de diepten van extatische genezing te begrijpen. Door haar dromen geroepen om met Credo Mutwa te werken, reist ze naar Credo's Healing Village in Afrika, waar ze haar gave ontdekt als een extatische genezer en de betekenis van echt geloof. Door haar reis te delen om een ​​diepgaand begrip van extatische toestanden en sjamanistische genezing te bereiken, geeft Margaret De Wys de lezer niet alleen een directe ervaring van heiligheid, maar onthult ook het potentieel dat ieder van ons heeft voor wonderbaarlijke genezing.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek op Amazon te bestellen.

Over de auteur

Margaret De Wys is een componist en geluidsinstallatiekunstenaar wiens werken zijn uitgevoerd op locaties zoals het Museum of Modern Art en het Whitney Museum. Ze heeft veel gereisd en nauw samengewerkt met traditionele genezers over de hele wereld. Momenteel werkt ze samen met John of God (João de Deus) in Brazilië en op het Omega Instituut in New York, en neemt ze ook groepen mee naar de Ecuadoraanse Amazone om samen te werken met de sjamaan die haar van borstkanker genas. De auteur van Zwarte rook, verdeelt ze haar tijd tussen Upstate New York en Zuidoost-Nigeria. Bezoek haar website op www.MargaretDeWys.com