FCSCAFEINE / Shutterstock

Stel je voor dat je in bed ligt als een zak cocaïne uit een vliegtuig valt, door je dak klapt en naast je landt. Je belt de politie die langskomt en je arresteert voor bezit. Dit zou belachelijk zijn. Je bent niet verantwoordelijk voor dingen die in je huis vallen.

Stel je nu voor dat je in bed ligt als moorddadige, gewelddadige seksuele of discriminerende gedachten in je opkomen. Deze zijn ongevraagd, ongewenst en volledig in tegenspraak met je waarden. Ben je verantwoordelijk voor wat er in je geest is gevallen?

Als je deze gedachten openbaar maakt, misschien tweeterend in ontzetting over hen, zul je snel ontdekken dat je verantwoordelijk wordt gehouden en gestraft zult worden. De Twittersphere zal afdalen en beweren dat je ongeschikt bent om te werken en te leven in de menselijke samenleving. Mensen zullen leren nooit te spreken van dergelijke gedachten.

Maar wat als het hebben van dergelijke gedachten normaal blijkt te zijn? De menselijke conditie zou letterlijk onuitsprekelijk worden. Dit zou niet alleen belachelijk zijn, het zou ook ernstige gevolgen hebben voor onze gezondheid.

Onaanvaardbare gedachten komen vaak voor

Of je het nu vraagt ​​aan mensen in Afrika, Azië, Australië, Europa, Noord-Amerika of Zuid-Amerika, meestal zul je dat vinden meer dan 90% Onlangs hebben ervaren ongewenste opdringerige gedachten. Meestal gaat het om thema's van twijfel, zoals denken dat je het fornuis hebt laten staan ​​of een deur hebt ontgrendeld.

Maar sommige ongewenste opdringerige gedachten zullen inhoud hebben die indruist tegen de eigen waarden van de persoon. EEN Studie gepubliceerd in 1978 mensen gevonden die ongewilde indringende gedachten over gewelddaden tijdens seks melden, een kind uit een bus gooien en voor een trein springen. De meeste mensen die dergelijke gedachten hadden, konden deze onwelkome bezoekers gemakkelijk afwijzen.

Later onderzoek ontdekte hoe vaak ongewenste, opdringerige gedachten over geweld en seks voorkwamen. Het was gevonden dat 60% van de mensen heeft dergelijke gedachten over het autorijden van de weg gerapporteerd, 46% had ze over het verwonden van familieleden en 26% had hen over het dodelijk duwen van een vreemde. ook, 6% van mannen en vrouwen gaf aan dat ze zulke gedachten hadden over seks met dieren of niet-menselijke objecten, 19% mannen en 7% vrouwen hadden ze over een seksuele handeling met een kind of minderjarige, en 38% mannen en 22% van vrouwen had ze over het dwingen van een andere volwassene om seks met hen te hebben.

Voor de duidelijkheid, we hebben het hier over het ontstaan ​​van dergelijke gedachten bij mensen die ze weerzinwekkend vinden. Als de persoon ze niet weerzinwekkend vindt, niet probeert ze te onderdrukken of te ontwijken, probeert ze dan niet situaties te vermijden die ze teweegbrengen of wordt gewekt of ernaar handelen, dan er is reden tot bezorgdheid. Iemand die zich op deze manier voelde over opdringerige seksuele gedachten die ze over kinderen hadden, is een potentiële zedendelinquent.

Waarom we ongewenste intrusieve gedachten ervaren, is onduidelijk. een theorie is dat ze problemen helpen oplossen door brainstormen mogelijk te maken. Waarom ze vaak gewelddadig of seksueel zijn, is ook niet duidelijk. Een evolutionair psycholoog heeft betoogde dat "we allemaal huisvesten in onze grote hersenspecifieke gespecialiseerde psychologische circuits die ons ertoe brengen om moord te beschouwen als een oplossing voor specifieke aanpassingsproblemen". Er kunnen echter ook culturele argumenten worden aangevoerd, zoals dat patriarchaat moedigt vijandige seksuele gedachten tegen vrouwen.

Er zijn beperkingen aan onderzoek op dit gebied. Veel ervan is bijvoorbeeld uitgevoerd met universiteitsstudenten, wat een onvolledig beeld oplevert. Toch lijkt het erop dat het hebben van ongewenste indringende gedachten die je weerzinwekkend vindt, normaal is. Maar moeten mensen gestraft worden voor het hebben van hen?

De geest bestraffen?

Juridisch gezien hebben we absoluut het recht niet gestraft worden voor onze gedachten. De belangrijkste reden hiervoor is dat gedachten alleen anderen niet kunnen schaden.

Wat meer is, als we elke ongepaste gedachte strafbaar hebben gesteld, zoals het geval was bekend in de 1880s, "de hele mensheid zou criminelen zijn, en het grootste deel van hun leven zou worden doorgegeven in het proberen en straffen van elkaar". Dit is geen volledig onnauwkeurige beschrijving van sociale media.

Ongeveer een kwart van ons heeft ongewenste gedachten gehad over het dodelijk duwen van een vreemde. Prazis Images / Shutterstock

De wettelijke bescherming voor gedachten die worden gesproken, is niet langer absoluut. Spraak heeft het potentieel om een ​​"duidelijk en aanwezig gevaar"En schade toebrengen aan anderen. Maar het onthullen van een weerzinwekkende ongewenste opdringerige gedachte, waarvan je expliciet afwijst, kan hoogstwaarschijnlijk schadelijk zijn voor jezelf.

Menselijke natuur en sociale media hebben gecombineerd om het onthullen van ongewenste indringende gedachten tot een gevaarlijke onderneming te maken. Omdat sociale status is fenomenaal belangrijk voor de mens, we zijn klaar om onze eigen dominantie te vergroten en die van anderen te verminderen. Social media bieden een vernietigend effectief mechanisme voor dominantie regulering. Het maakt het mogelijk om mensen publiekelijk aan het twijfelen te krijgen en stelt anderen in staat dit te doen rijd de paal naar huis via leedvermaak.

Dit kan positief zijn, waardoor degenen die misbruik hebben gemaakt van de macht worden neergehaald. Maar het moedigt ook kwade trouwaanvallen aan waarbij opzettelijke misinterpretatie en gesimuleerde verontwaardiging worden gebruikt om een ​​doel sociaal te degraderen en de aanvaller sociaal te promoten.

De realiteit wordt ondergronds gedwongen. Moeilijke waarheden verschuiven naar plaatsen zoals de intellectueel donker web. Dit laat de mainstream achter met een beeld van menselijke wezens die weinig op de werkelijkheid lijken. Dit is gevaarlijk voor zowel individuen als de maatschappij.

De gevaren van onuitsprekelijk zijn

Het idee dat het abnormaal is om ongewenste opdringerige gedachten te hebben, kan zelf de geestelijke gezondheid van mensen schaden. Dit is omdat hoe wij denk na over ons denken heeft invloed op onze geestelijke gezondheid. Als je denkt perfecte controle te hebben over wat je in je hoofd krijgt, zul je slecht over jezelf denken als er een ongewenste indringende gedachte langskomt. Dit kan aanmoedigen psychische problemen.

Als je denkt dat je verantwoordelijk bent voor je ongewenste opdringerige gedachten en dat ze iets over je karakter impliceren, als je je zorgen maakt over jezelf en jezelf straft, kan dit ook negatieve effecten op uw geestelijke gezondheid. Dit kan leiden tot meer frequente en verontrustende ongewenste indringende gedachten, die symptomatisch kunnen zijn obsessief-compulsieve stoornis (OCD).

Niet weten dat mensen vaak zulke gedachten hebben, maar er niet naar handelen, is ook problematisch. Dit zou ertoe kunnen leiden dat je ten onrechte denkt dat het hebben van een ongewenste opdringerige gedachte over iemand pijn doen, bijvoorbeeld betekent dat je het waarschijnlijk ook daadwerkelijk zult doen. Dit wordt 'fusie tussen gedachten en actie' genoemd en is ook betrokken bij de ontwikkeling van OCD.

Dus een openbaar gesprek over ongewenste indringende gedachten kan de geestelijke gezondheid beschermen. Dit gesprek zou ook moeten bevatten of veranderingen in onze cultuur kunnen helpen om bepaalde weerzinwekkende ongewenste opdringerige gedachten te verminderen.

Het hebben van een verkeerd beeld van hoe mensen werkelijk zijn, zal ook de gezondheid van de samenleving schaden. Het communisme bijvoorbeeld beeldde de behoefte af aan status en privébezit als zijnde geen deel van de menselijke conditie. Het stelde daarom voor dat het kon worden verwijderd door onderwijs en dwang. De gruwelijkheden die hieruit voortkwamen in de Sovjet-Unie, waaronder hongersnood en de Gulag-systeem van gedwongen werkkampen, herinner ons hier aan de inzet. Als we niet eerlijk kunnen praten over onze ervaringen als mens zijn zonder sociaal geïnfiltreerd te zijn, zullen we niet iets monsterlijks hebben voorkomen, we zullen het gecreëerd hebben.

Maar hoe creëren we een veilige ruimte voor de waarheid? Hoe kunnen we mensen aanmoedigen om een ​​meer charitatieve houding aan te nemen tegenover anderen die proberen moeilijke gesprekken te hebben over de menselijke conditie? Sociale leertheorie suggereert dat we mensen nodig hebben modelleer dit voor ons. Of dit de tegengestelde krachten van de menselijke natuur in het tijdperk van de sociale media kan overwinnen, valt nog te bezien.

Over de auteur

Simon McCarthy-Jones, universitair hoofddocent in de klinische psychologie en neuropsychologie, Trinity College Dublin

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.

Verwante Boeken

at InnerSelf Market en Amazon