Niemand wil problemen. Wanneer je geconfronteerd wordt met een probleem, kun je je er misschien uit wegwerken als je dit in gedachten houdt - dat de mensen die het conflict initiëren waarschijnlijk ook niet in die situatie willen zijn. Ontdek de echte oorzaak van de storing en vermijd mogelijk ernstige problemen.
Een huiveringwekkend incident dat mijn punt illustreert, deed zich voor in de Noord-gezongen dynastie (China, 1127 AD tot 1279 AD).
Een regeringsfunctionaris genaamd Con Yuon werd toegewezen aan een grensstad. Na slechts drie dagen als burgemeester ontdekte hij verrassend dat al zijn soldaten en politie weg waren. Ze waren uitgezonden om een opstand in een ander deel van de provincie af te handelen. Erger nog, de aborigines, volledig bewapend met zwaarden en speren, omringden de stad en waren aan het voorbereiden om aan te vallen.
De burgemeester had onmiddellijk een dringende conferentie met zijn ondergeschikten. Ze stelden allemaal voor om de poorten vast te zetten en brieven naar naburige steden te sturen, met het verzoek om militaire bijstand.
"Als we geluk hebben, kunnen we ze op afstand houden totdat de hulpverleners arriveren," schatten sommige van hen. Er was geen tijd om lokale burgers te verzamelen en op te leiden om deze stad te beschermen.
Aanval, Verdedig of Communiceer
"We moeten eerst een afgevaardigde sturen om hun probleem te ontdekken", zei de burgemeester. "Anders zullen we, ongeacht de resolutie, nooit de oorzaak van de opstand kennen."
"Wat een gek!" zijn ondergeschikten huilden privé. Hardop zeiden ze: "Hoe kunnen we die barbaren benaderen met hun geoliede zwaarden en gescherpte speren? En mogen we vragen wie de eer heeft om die woeste rebellen te ontmoeten?" Geen van hen wilde deze fatale opdracht ontvangen.
Zonder enige aarzeling stelde de burgemeester zich vrijwillig voor. Hoewel zijn ondergeschikten de burgemeester smeekten niet te gaan, was hun protest slechts een formaliteit. Ze waren maar al te blij dat de burgemeester zijn eigen nek op het hakblok had gezet.
Vergezeld van twee bejaarde dienaren verscheen de burgemeester aan de stadspoorten, wat onmiddellijk voor opschudding zorgde. De gewapende inboorlingen hadden verwacht dat een paar honderd goedbewapende soldaten hen zouden ontmoeten. In plaats daarvan reed er een eenzame man uit om hen te ontmoeten.
Na korte voorzieningen voor de indringers zei de rijder: "Ik ben de nieuwe burgemeester van deze stad, ik zou graag met je leider willen bespreken waarom je de stad bedreigt, leid me alsjeblieft naar je hoofdkwartier."
Verrast door dit verzoek en door de beleefde houding van de burgemeester, begeleidden de inboorlingen hem naar hun dorp. Terwijl ze op weg waren naar het dorp, maakten de twee bedienden van de burgemeester excuses en sloop weg, wat betekende dat een van de barbaarse strijders de teugels van het paard voor hem moest houden.
Traditie en eer
Toen ze bij het dorp aankwamen, kwam het barbaarse opperhoofd naar buiten om de burgemeester te ontmoeten. De burgemeester stapte van zijn paard en zei: "Ik ben je meerdere, traditioneel moet je eerst bij mij zijn."
Hij schreed toen in een tent en ging op een bed zitten wachten. Met verbazing kwam de barbaarse leider binnen om de burgemeester te 'bellen'. Na formele voorzieningen vroeg de burgemeester de reden voor hun ontijdige 'jacht'. De inboorlingen klaagden krachtig over de corruptie van de laatste burgemeester en vertelden over veel onrecht dat ze hadden geleden. Door overbelasting en andere mishandelingen beschikten ze niet over voldoende voedsel en vee om de komende winter te overleven.
Omgaan met de oorzaak
Met aandacht luisteren naar hun protest, dacht de burgemeester er even over na en zei: "Ik begrijp uw verontwaardiging en sympathiseer met uw lijden Mijn voorganger heeft u allemaal onrecht aangedaan. Mijn excuses voor hem. Als uw nieuwe overste ben ik verantwoordelijk voor U kunt morgen iemand met mij sturen om vee en benodigdheden op te halen.Voor nu is het nogal laat voor mij om terug te keren naar de stad.Ik blijf hier voor de nacht. '
De inboorlingen bewonderden deze burgemeester voor zijn onbeschaamdheid en waardeerden hem diep voor zijn bedachtzaamheid. De volgende ochtend ging de burgemeester, met een groep inboorlingen, terug naar de stad. Hun ondergeschikten, die hun aanpak observeerden, geloofden ten onrechte dat hun chef de rebellen leidde om de stad te overvallen.
Na een woordenwisseling stemden ze ermee in hem alleen te laten komen. Binnen enkele uren verzamelde de burgemeester honderd ton rijst, groenten en vee. Hij hield persoonlijk toezicht op de levering. De inboorlingen ontvingen deze goederen, waren dankbaar voor zijn vriendelijkheid en luiden hun loyaliteit jegens hem.
Vuistgevechten of communicatie en compromis
Mensen, maar ook landen, zijn vaak in conflict. De onhandigste manier om de zaak te regelen is een vuistgevecht tussen mensen of een oorlog tussen naties. Fysieke confrontaties zijn kostbaar en ineffectief en lossen over het algemeen helemaal niets op.
Probeer het standpunt van je tegenstander te leren. Communiceer en compromis totdat u een acceptabel resultaat kunt bereiken. Immers, elke dwaas kan een gevecht beginnen. Een conflict zonder geweld oplossen is een kunst en een teken van wijsheid.
Overgenomen met toestemming van de uitgever,
YMAA-publicatiecentrum. © 1997. www.ymaa.com
Artikel Bron
Wisdom's Way: 101 Tales of Chinese Wit
door Walton C. Lee.
Wisdom's Way is een verzameling waargebeurde verhalen uit het oude China. Deze heerlijke verhalen bieden zowel historische lessen als inzicht in menselijke relaties, van het grote manoeuvreren van keizers tot een paar handelaars die ruzie maken over een oude jas. Test je humor in honderd-en-een verhalen uit het keizerlijke China, en kijk of je je hoofd kunt houden!
Info / Bestel dit boek. Ook verkrijgbaar als Kindle-editie.
Over de vertaler
Populair in China, deze "101 Tales of Chinese Wit" zijn vertaald en verbeterd door Walton Lee. Walton C. Lee, geboren in Taipei, Taiwan (het democratische China), is dol op Chinese geschiedenis en literatuur. Een genaturaliseerde Amerikaanse burger, hij is afgestudeerd aan de San Francisco State University. Zijn doel is om verfijnde Chinese cultuur te introduceren bij westerse lezers.
Over de auteur
Feng, Mon-Lon (1574-1646 AD) was een ambtenaar op laag niveau gedurende de laatste jaren van de Ming-dynastie (1368-1644 AD). Een student van politieke intriges, hij compileerde en bewerkte vele korte verhalen. In 1626 selecteerde hij voornamelijk uit bekende historische gebeurtenissen een werk van 28-volumes, met meer dan 830-verhalen, in slechts twee maanden. De verhalen in dit boek komen uit die verzameling.
