Shutterstock / HQuality

Volgens de Canadese sciencefictionromanist is de toekomst niet meer wat het vroeger was William Gibson. In een interview met de BBC, Gibson zei dat mensen in de toekomst hun interesse leken te verliezen. "Gedurende de hele 20e eeuw zagen we constant de 21e eeuw ingeroepen," zei hij. “Hoe vaak hoor je iemand de 22e eeuw inroepen? Zelfs zeggen dat het ons onbekend is. We zijn gekomen om geen toekomst te hebben ”.

Gibson denkt dat tijdens zijn leven de toekomst "een cultus was, zo niet een religie". Zijn hele generatie werd in beslag genomen door 'Postalgia”. Dit is een neiging om stil te staan ​​bij romantische, geïdealiseerde visies op de toekomst. In plaats van het verleden als een ideale tijd te beschouwen (zoals nostalgische mensen), denken postartsen dat de toekomst perfect zal zijn. Bijvoorbeeld, Een studie van jonge consultants vonden dat velen last hadden van Postalgia. Ze dachten dat hun leven perfect zou zijn als ze eenmaal tot partner werden gepromoveerd.

"De toekomst, hoofdstad F, of het nu een kristallijne stad op de heuvel is of een radioactieve post-nucleaire woestenij, is verdwenen", zei Gibson in 2012. "Voor ons zijn er alleen ... meer dingen ... evenementen". Het resultaat is een bijzonder postmoderne malaise. Gibson noemt het "toekomstige vermoeidheid". Dit is een toestand waarin we moe zijn geworden van een obsessie met romantische en dystopische visies op de toekomst. In plaats daarvan ligt onze focus nu op.

De diagnose van Gibson wordt ondersteund door internationale houdingsenquêtes. Eén gevonden dat de meeste Amerikanen zelden aan de toekomst denken en slechts enkelen denken aan de verre toekomst. Als ze gedwongen worden erover na te denken, houden ze niet van wat ze zien. Nog een peiling van de Pew Research Center gevonden dat 44% van de Amerikanen waren pessimistisch over wat ons te wachten staat.

Een ingebeelde stad van de toekomst. Shutterstock / JuanManuelRodriguez

Maar pessimisme over de toekomst is niet alleen beperkt tot de VS. een internationale poll van meer dan 400,000 mensen uit 26 landen ontdekten dat mensen in ontwikkelde landen geneigd waren te denken dat het leven van de kinderen van vandaag slechter zal zijn dan die van hen. En een internationaal onderzoek uit 2015 van YouGov ontdekte dat mensen in ontwikkelde landen bijzonder pessimistisch waren. Bijvoorbeeld, slechts 4% van de mensen in Groot-Brittannië dacht dat het beter ging. Dit in tegenstelling tot 41% van de Chinezen die dachten dat het beter ging.

Rationeel of irrationeel pessimisme?

Dus waarom heeft de wereld de toekomst schijnbaar opgegeven? Een verklaring zou kunnen zijn dat diep pessimisme de enige is rationele reactie op de catastrofale gevolgen van de opwarming van de aarde, dalende levensverwachting en een toenemend aantal slecht begrepen existentiële risico's.

Maar andere onderzoek suggereert dat dit wijdverbreide pessimisme irrationeel is. Mensen die deze opvatting ondersteunen, wijzen erop dat de wereld op veel maatregelen daadwerkelijk verbetert. En een Ipsos-enquête ontdekte dat mensen die meer geïnformeerd zijn, over het algemeen minder pessimistisch zijn over de toekomst.

Hoewel er enkele objectieve redenen kunnen zijn om pessimistisch te zijn, is het waarschijnlijk dat andere factoren toekomstige vermoeidheid kunnen verklaren. Onderzoekers die voorspelling hebben bestudeerd, zeggen dat dat zo is goede redenen waarom we kunnen voorkomen dat we voorspellingen doen over de verre toekomst.

Voorspellingen op afstand

Ten eerste is voorspelling altijd een zeer onzekere activiteit. Hoe langer het tijdsbestek waar men voorspellingen over doet en hoe ingewikkelder de voorspelling, hoe meer ruimte er is voor fouten. Dit betekent dat hoewel het rationeel zou kunnen zijn om in de nabije toekomst een projectie te maken over iets eenvoudigs, het waarschijnlijk zinloos is om in de zeer verre toekomst projecties te maken over iets complexs.

Economen weten al jaren dat mensen de neiging hebben korting de toekomst. Dat betekent dat we meer waarde hechten aan iets dat we onmiddellijk kunnen krijgen dan iets waar we op moeten wachten. Er wordt meer aandacht besteed aan dringende behoeften op korte termijn, terwijl investeringen op langere termijn niet in acht worden genomen.

{besloten Y=zSWdZVtXT7E}

Psychologen hebben ook gevonden dat futures die dichtbij zijn concreet en gedetailleerd lijken, terwijl die verder weg abstract en gestileerd lijken. Bijna-toekomsten waren eerder gebaseerd op persoonlijke ervaringen, terwijl de toekomst op afstand werd gevormd door ideologieën en theorieën.

Wanneer een toekomst dichterbij en concreter lijkt, denken mensen dat dat zo is vaker optreden. En studies hebben aangetoond dat nabije en concrete toekomsten ook waarschijnlijker zijn zet ons aan tot actie. Dus de voorkeur voor concrete, voor de hand liggende toekomst betekent dat mensen geneigd zijn om na te denken over meer abstracte en verre mogelijkheden.

De menselijke afkeer van het denken over de toekomst is gedeeltelijk hardwired. Maar er zijn ook specifieke sociale omstandigheden waardoor we de toekomst eerder opgeven. Sociologen hebben betoogd dat het voor mensen die in een redelijk stabiele samenleving leven, mogelijk is om verhalen te genereren over hoe de toekomst eruit zou kunnen zien. Maar in momenten van diepe sociale ontwrichting en onrust, houden deze verhalen op steek te houden en verliezen we een besef van de toekomst en hoe we ons daarop voorbereiden.

Plenty Coups portret van Edward Curtis uit 1908. Wikipedia

Dit gebeurde in veel inheemse Amerikaanse gemeenschappen tijdens het kolonialisme. Dit is hoe Plenty Coups, de leider van het Crow-volk, het omschreef: “Toen de buffels weggingen, vielen de harten van mijn mensen op de grond en konden ze ze niet meer optillen. Hierna gebeurde er niets meer. '

Maar in plaats van door de toekomst in een gevoel van wanhoop te worden gegooid, Gibson denkt na we zouden iets optimistischer moeten zijn. "Deze nieuw gevonden staat van Geen Toekomst is naar mijn mening een heel goede zaak ... Het duidt op een soort van volwassenheid, een begrip dat elke toekomst het verleden van iemand anders is, elk heden is de toekomst van iemand anders".

Over de auteur

Andre Spicer, hoogleraar organisatiegedrag, Cass Business School, City, University of London

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.

Verwante Boeken

Climate Adaptation Finance and Investment in California

door Jesse M. Keenan
Dit boek dient als een leidraad voor lokale overheden en particuliere ondernemingen terwijl ze door de niet-gecharterde wateren navigeren om te investeren in aanpassing aan en aanpassing aan klimaatverandering. Dit boek dient niet alleen als hulpmiddel bij het identificeren van potentiële financieringsbronnen, maar ook als een routekaart voor vermogensbeheer en publieke financiering. Het benadrukt praktische synergieën tussen financieringsmechanismen, evenals de conflicten die kunnen ontstaan ​​tussen verschillende interesses en strategieën. Hoewel het zwaartepunt van dit werk ligt bij de staat Californië, biedt dit boek bredere inzichten over hoe staten, lokale overheden en particuliere ondernemingen die cruciale eerste stappen kunnen zetten in het investeren in de collectieve aanpassing van de samenleving aan de klimaatverandering. Beschikbaar op Amazon

Op de natuur gebaseerde oplossingen voor adaptatie aan klimaatverandering in stedelijke gebieden: koppelingen tussen wetenschap, beleid en praktijk

door Nadja Kabisch, Horst Korn, Jutta Stadler, Aletta Bonn
Dit open access boek brengt onderzoeksresultaten en ervaringen uit wetenschap, beleid en praktijk samen om het belang van op de natuur gebaseerde oplossingen voor aanpassing aan klimaatverandering in stedelijke gebieden te benadrukken en te bespreken. De nadruk wordt gelegd op het potentieel van op de natuur gebaseerde benaderingen om meerdere voordelen voor de samenleving te creëren.

De bijdragen van deskundigen presenteren aanbevelingen voor het creëren van synergieën tussen lopende beleidsprocessen, wetenschappelijke programma's en praktische implementatie van klimaatverandering en natuurbeschermingsmaatregelen in stedelijke gebieden over de hele wereld. Beschikbaar op Amazon

Een kritische benadering van adaptatie aan klimaatverandering: discoursen, beleid en praktijken

door Silja Klepp, Libertad Chavez-Rodriguez
Dit bewerkte deel brengt kritisch onderzoek naar discutaties, beleid en praktijken met betrekking tot aanpassing aan klimaatverandering samen vanuit een multidisciplinair perspectief. Uitgaande van voorbeelden uit landen als Colombia, Mexico, Canada, Duitsland, Rusland, Tanzania, Indonesië en de eilanden in de Stille Oceaan, beschrijven de hoofdstukken hoe aanpassingsmaatregelen worden geïnterpreteerd, getransformeerd en geïmplementeerd op basisniveau en hoe deze maatregelen veranderen of interfereren met machtsverhoudingen, wettelijk pluralisme en lokale (ecologische) kennis. Als geheel daagt het boek gevestigde perspectieven van aanpassing aan de klimaatverandering uit door rekening te houden met kwesties van culturele diversiteit, milieukritiek en mensenrechten, evenals feministische of intersectionele benaderingen. Deze innovatieve aanpak maakt analyses mogelijk van de nieuwe configuraties van kennis en kracht die evolueren in naam van aanpassing aan klimaatverandering. Beschikbaar op Amazon

Van de uitgever:
Aankopen op Amazon gaan om de kosten van het brengen van je te bekostigen InnerSelf.comelf.com, MightyNatural.com, en ClimateImpactNews.com zonder kosten en zonder adverteerders die je surfgedrag volgen. Zelfs als u op een link klikt maar deze geselecteerde producten niet koopt, betaalt alles wat u bij hetzelfde bezoek op Amazon koopt, een kleine commissie. Er zijn geen extra kosten voor u, dus draag alstublieft bij aan de moeite. Je kan ook gebruik dan deze link te gebruiken op elk gewenst moment voor Amazon, zodat u ons kunt helpen onze inspanningen te ondersteunen.