We beginnen allemaal als een 'kastcase'. We hebben een geheim leven met geheime pijn die we in deze kast onder de duim houden. We schuiven de deur open en verbergen de sleutel, houden onze donkere kant verborgen, en we werken heel hard om te functioneren op de top van die pijn, angst en angst en gaan op de een of andere manier door met ons leven, misschien denken we dat we de enigen zijn met geheim pijn.

In conventionele therapie - waarvan een groot deel is vermomd als spiritualiteit in het Westen - worden we zodanig bekrachtigd, aangemoedigd, ondersteund, bemind en bevestigd dat we in staat zijn om die kast op te ruimen. De oude bagage - het verleden, ons lage zelfbeeld, ons trauma - worden allemaal liefdevol verwijderd, schoongemaakt, geperst, gevouwen, onze garderobe wordt bijgewerkt en het resultaat is een kast waarin de grotere samenleving en onze geliefden kunnen verblijven veilig kijken.

In het proces van ware transformatie vertelt het authentieke pad ons echter dat we alles in de kast alleen moeten laten en er niets mee mogen doen. Bovendien suggereert het terloops dat we misschien even in de kast willen gaan zitten totdat we een nieuwe relatie hebben gevonden met alle spullen die erin zitten.

Spullen in de kast

Nu willen noch wij, noch de maatschappij, noch onze geliefden een relatie met het spul in onze kast in zijn huidige toestand. We willen de kast uit de kast halen, achterlaten, onder de grond duwen en ermee klaar zijn, dus dat is lastig. Maar als we geluk hebben, en misschien toch een beetje een zwart schaap, kunnen we misschien proberen er gewoon "in te zitten".

En misschien komen we erachter dat het niet zo erg is als we ons hadden voorgesteld en zitten we daar nog wat meer in. Dan passen onze ogen zich misschien aan in de duisternis en beginnen we dingen op te merken die we nog niet eerder hadden gezien.

En we zitten daar en zitten daar en net wanneer het lijkt alsof het in feite een zinloze activiteit is, steekt op een dag een bliksemflits uit onze boxershort (of een andere plaats die we het minst hadden verwacht) en die bout verdampt de zichzelf opsluiten als de container van al deze rotzooi, het in het niets verbrijzelt, zonder iets aan te raken dat erin zit.

Uit je kast komen

Op dat moment zijn we geheel (en heilig) "uit de kast", en hoewel degenen die ons komen bezoeken ons zullen beoordelen op het feit dat de inhoud van onze kast intact en ongewijzigd blijft, zullen we ervaren ons eigen leven op een heel andere manier. We gaan zien dat al dit spul van niemand is en dat we geïdentificeerd zijn met de kast zelf, denkend dat al dit spul in ons was.

Plots, in plaats van duisternis, zal er lucht, warm zonlicht en acceptatie zijn - acceptatie zelfs van de niet-acceptatie die vroeger in onze kast was en nog steeds bestaat, maar niet in iets, niemand bezit of essentiële plaats.

De hoogste functie van meditatie is om elke plank van de kast van identiteit uit te roeien, zodat we niet langer worden beschermd tegen de open hemel van de werkelijkheid. Dan zijn alle dingen waar we geobsedeerd over waren en probeerden te veranderen gewoon, maar het zit niet in ons. In feite is er geen 'ik' dat het kan bevatten of zichzelf kan associëren met die inhoud.

Als we niet worden gebufferd door onze kast met conditionering en verkeerde identiteit, zetten we gewoon een paraplu op als het regent. Als het zonnig is, trekken we een badpak aan. Het leven is plotseling heel eenvoudig.

Transformatie is weten wie we zijn

Transformatie is niet wat er gebeurt als we eenmaal zijn "veranderd"; het komt uit het donker en zien wat we hebben en er naar behoren en duidelijk mee omgaan. Als we een trechter in onze handen hebben maar we denken dat het een emmer is, blijven we dingen verliezen die we belangrijk vinden. Als we weten dat we een trechter hebben, dan steken we een vinger in het gat en gebruiken het als een emmer om erachter te komen in afwezigheid van één. We zijn "getransformeerd" wanneer we volledig weten wie we zijn - of, nog belangrijker, wie we niet zijn.

Het resultaat van diepe meditatie is helemaal geen "resultaat", maar het onthullen van een toestand die bestond voordat we het idee accepteerden dat er iets speciaals nodig was om ons te herstellen, ons te herstellen of ons weer gelukkig te maken. Het geloof in onze gebrokenheid is de positie van waaruit we allerlei eisen aan onszelf gaan stellen en die eisen uiteindelijk op anderen en het hele leven projecteren.

Deze voorafgaande voorwaarde is buitengewoon eenvoudig en niet alleen vrij van de vraag naar rijkdom, stressvrij leven, gezondheid, populariteit, opwinding en ware liefde, maar in wezen vrij van alle eisen en verwachtingen. Tegelijkertijd laat deze toestand ons volledig vrij om voorkeuren, intenties en doelen te entertainen. Dit ding genaamd transformatie is gewoon niet wat we gaan denken dat het is.

Toen Suzuki Roshi ooit werd gevraagd naar verlichting, merkte hij op: "Wat wil je weten? Misschien vind je het niet leuk." 'Mijn eigen leraar, Lee Lozowick, heeft gezegd:' Realisatie is niet erg opwindend. Hoe dan ook gerealiseerd. Wat is het probleem? U bent precies zoals u bent, dat is niet spannend, het is gewoon natuurlijk. "

Het pad en het doel zijn één

Dus, ja, het pad is het doel, er is niets anders dan dit, en het zoeken naar en het verwachten van een soort van beloning in de toekomst is de zekerste manier om het ons te laten ontwijken. Onze zoektocht naar "verlichting" is ongeveer net zo gerechtvaardigd als het zou zijn voor Newt Gingrich om te zoeken naar unieke achternamen; waar we naar op zoek zijn, is al waar voor ons. Maar toch ... het kost over het algemeen tijd, een oeroude inspanning en doorzettingsvermogen om dat te ontdekken, om volledig open te staan ​​voor het feit dat de toekomstige uitbetaling er niet is, er nooit zal zijn, en dan je over te geven aan dat als een geheel-lichaam realisatie. Moeiteloze inspanning, zoals de Zen-stelregel is, is vereist.

Meditatie is de uitnodiging die we het universum geven om ons te gebruiken, om ons een hulpmiddel te maken van revolutionair voordeel voor de wereld zoals die bestaat. Om Lee Lozowick opnieuw te citeren: "Je moet gewoon een scheur achterlaten voor God."

Meditatie kan de spleet zijn, de deuropening en uiteindelijk de kloof die we in ons hart openen en onze aandacht voor het goddelijke, zodat we ons kunnen aansluiten bij het proces dat overal om ons heen is dat we leven noemen.

Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Hohm Press, © 2002. www.hohmpress.com

Artikel Bron

Je hebt het recht om te zwijgen
door Richard Lewis.

Biedt een uitgebreid overzicht van alles wat een beginner nodig heeft om een ​​meditatiebeoefening te starten, inclusief hoe je een overactieve geest kunt bevrienden en hoe je de vruchten van meditatie in alle aspecten van het dagelijks leven kunt brengen. Dit boek bevat inzichten en praktische voorbeelden, samen met anekdotes uit het leven van meesters en studenten van vele tradities.

Info / Bestel dit boek

Over de auteur

Rick Lewis is een oude student van spiritueel werk. Hij werkt als professioneel schrijver, spreker en entertainer. Zijn meer dan vijfentwintig jaar gedisciplineerde zitoefening stelt hem in staat om veelvoorkomende mythen en verwarring over meditatie en de toepassingen ervan op het leven op te helderen. Hij is ook de auteur van The Perfection of Nothing: Reflections on Spiritual Practice, Vertrouwen onder druk: ontdek de verborgen voordelen van stressevenals 7-regels die je bent geboren om te breken 7-regels die je bent geboren om te breken.  Bezoek zijn website op https://www.ricklewis.co/

Video met Rick Lewis: 7-regels die je bent geboren om te breken

{besloten Y=KPhr-fYmX5g}

boeken_bewustzijn