Laten we voor deze discussie zeggen dat iemand op brute wijze is vermoord. Laten we zeggen dat er een continuüm van A tot Z is, waarbij A het punt is van deze gebeurtenis. (Natuurlijk heeft niets slechts een begin, alles is op het continuüm. Maar laten we zeggen dat dit hier het begin is voor onze doeleinden.) Laten we nu naar Z gaan, en het is twintig jaar later. Het slachtoffer is natuurlijk niet hier. Ze zijn in het Licht, dus ze zijn op het goede pad.

Laten we zeggen dat de dader is gevangen genomen, berecht en veroordeeld. Wanneer de dader sterft en zijn leven laat beoordelen, zullen ze de gebeurtenissen opnieuw ervaren en zullen ze de ervaring hebben de persoon te zijn die ze hebben vermoord, zodat ze ervoor kunnen kiezen om daarvan te leren.

Let op alle andere mensen en hoe ze verband houden met dit evenement: advocaten, rechters, juryleden, familie, vrienden, mensen die alles op tv bekijken, mensen die erover lezen in de kranten en de meesten van hen maken allerlei aannames. Ze hebben allemaal ervaringen met betrekking tot het evenement. Laten we nu het verhaal een draai geven. Laten we zeggen dat de persoon die veroordeeld is voor de moord uiteindelijk bewezen onschuldig te zijn. Onze moderne DNA-steekproeven bewijst dat de persoon die berecht en veroordeeld is, niet de moordenaar is. Dan zeggen al deze mensen: "Oh geweldig! Hebben we het verkloot of niet? "Dat verandert de zaken een beetje, nietwaar?

Murder & Hatred: Rushing to Judgement

Ja, de moord was "slecht" en "negatief" en "slecht", vooral in de ogen van geliefden van het "slachtoffer", maar bedenk hoe de mensen die gerelateerd zijn aan het evenement kunnen groeien van al deze uitkomsten. Nu beseffen ze dat de persoon die ze haatten hun familielid niet doodde. Wat doen ze met hun haat? Ze beseffen dat ze aan deze emotie hebben vastgehouden, die hen al twintig jaar pijn doet, dus laten ze het los. En vele anderen doen hetzelfde. En een gevoel van verdriet en spijt voor degene die opgesloten zat. (Uiteindelijk zal dit mededogen veroorzaken)

Ze beseffen dat haasten naar het oordeel niet zo'n opbeurend idee is. In dit proces leren ze iets over gevoelens en over mensen, en over "goed" en "kwaad" en het maken van oordelen. Als gevolg hiervan is er een zegen en het is een zegen voor velen, niet alleen voor het gezin en vrienden.

Aardbeving: catastrofe of kans?

Neem nog een voorbeeld. Laten we zeggen dat er een vreselijke aardbeving is en 20,000-mensen worden gedood. We zeggen dat dit een catastrofe is - een vreselijke zaak! Pauzeer echter om twee dingen te onthouden: ten eerste, dit is een daad van de natuur, en ten tweede is er geen dood. Twintigduizend mensen gaan collectief naar huis. We kijken er niet zo naar, maar zo gaat het.

Wat we meestal bagatelliseren of helemaal niet zien, is dat alle families, vrienden, buren en totale vreemdelingen van al deze mensen samenkomen in de nasleep en elkaar, figuurlijk en letterlijk omhelzen. Ze bieden elkaar emotionele steun en meerdere andere ondersteuningen. Hier is iets dat we zeggen "vreselijk" en toch geeft het enorme aantallen mensen de gelegenheid om uit hun eigen kleine werelden te komen en van dienst te zijn voor elkaar. Dat is geen slechte zaak!

De grote foto niet zien

Ons probleem is dat we ons vasthouden aan een emotioneel gedreven, kortzichtige kijk op een gebeurtenis in een klein deel van onze geschiedenis en dan beweren dat het een "slecht" iets was. We slagen er niet in om groot te worden
beeld.

Bekijk de belangrijkste oorlogen die we in de afgelopen 150-jaren hebben overleefd. In de periode na het conflict, achteraf, beseffen we dat we daardoor substantieel zijn toegenomen. Niet het minste is dat we de mogelijkheid hebben om het grotere geheel te zien. Dientengevolge kunnen we ervoor kiezen om het soort dingen dat bijdroeg aan wat er gebeurde, laten we zeggen, de indianen in de Verenigde Staten, of miljoenen Joden in Europa enzovoort, te vermijden of opnieuw te creëren. Het verkrijgen van zo'n grote foto is geen slechte zaak! Betrokken zijn bij positief en proactief gedrag is daardoor nog beter.

Ongevallen en slachtoffers: hoe stoppen we dit?

Vanuit mijn perspectief, toen de twee jets de Twin Towers in vlogen, was het geen ongeval en waren er geen slachtoffers. In plaats daarvan was het een gelegenheid om te vragen: "Wat gaan we doen met de situatie (en) die deze realiteit creëert, zodat het niet opnieuw zal gebeuren?"

Als we deze vraag niet aan de orde stellen, zal het blijven gebeuren, in een of andere vorm, steeds opnieuw, totdat we de vraag stellen. Dit verklaart waarom misdaad en andere overtredingen worden gezegd als 'de zonden van de vader en de moeder die bij de kinderen zullen worden bezocht'.

Dus brachten we mensen naar dit land (en dat hebben we gedaan) en hebben we hen tot slaaf gemaakt (en dat hebben we gedaan), en de samenleving die deze dingen als racistisch beschouwt, is in de kern nog steeds 'verslaafde' mensen: als het geen Afro-Amerikanen zijn, dan zijn het homo's, of lesbiennes, of joden, of latino's, of wie ook maar een underdog is in de ogen van de meerderheid. We bestendigen wat we openlijk toegeven dat het een "slecht" iets is.

The Melting Pot: Blending Cultures and Religions

Als we dat omdraaien en het goede zien dat uit de matrix van al deze culturen komt - deze smeltkroes - dan hebben we echt iets positiefs gaande. In de VS hebben we de gelegenheid om vele culturen en religieuze groepen te mengen. In ons nadeel slagen we er niet altijd in om dit zonder conflict te doen, maar gelukkig is het een sociaal experiment dat nog steeds loopt. Het is nogal een drama!

Je moet dus altijd het grote plaatje in ogenschouw nemen, en hoewel dat vaak pas na verloop van tijd gebeurt, des te eerder na het evenement je het kunt verbaliseren, des te beter je zult zijn, en
zo zullen de mensen om je heen.

Dit artikel is overgenomen met toestemming van het boek:

The Order of Melchizedek: Love, Willing Service, & Fulfillment
door Rev. Daniel Chesbro met Rev. James Erickson.

Overgenomen met toestemming van de uitgever, Findhorn Press. © 2010. www.findhornpress.com

Klik hier voor meer info en / of om dit boek op Amazon te bestellen.

Over de auteurs

Eerwaarde Daniel Chesbro is een geordineerde predikant in de Orde van Melchizedek. Getraind aan de Theologische School van Andover Newton, het Crozer-seminarie en de Colgate Divinity School, hij is het hoofd van A School for the Prophets en geeft elk weekend in de Verenigde Staten en Canada lezingen. Hij woont in Consus, New York.

Eerwaarde James Erickson heeft de gave van heldervoeten. Hij is een paranormale en auralezer evenals een genezer. Hij werd geordend in de Orde van Melchizedek in 1993. Hij woont in Minneapolis, Minnesota.

Lees meer artikelen van deze auteurs.