De jongen die viraal ging: Nick Sandmann hier getoond in zijn MAGA-pet met medestudenten naast de inheemse ouderling die op de trom speelde. Instagram / ka_ya11
Racisme is niet nieuw en zal niet verdwijnen. Wat nieuw is, is de interesse in erop wijzen en roepen zijn daders door zowel reguliere als sociale media. Vooral blanke racisten. Wat verklaart de noodzaak om dit te doen? En waarom gaan incidenten zo viraal?
Neem bijvoorbeeld het geval van Nick Sandmann, een blanke tiener uit Kentucky wiens foto en video velen nu hebben gezien. In een video staat Sandmann tegenover Native American demonstrator Nathan Phillips, die een ongelooide huidtrommel vasthoudt. Sandmann glimlacht of grijnst naar Phillips. Van de video's, we weten niet wat het is.
Wat we wel weten, is dat Sandmann is geweest veroordeeld voor het negeren van Philips. Sandmann droeg een hoed van Make America Great Again (MAGA). En veel mensen geloven dat het dragen van de MAGA-dop bewijst dat Sandman een racist is.
Misschien, zoals iedereen lijkt te doen, in plaats van te vragen of Sandmann een racist is of niet, kunnen we misschien een andere vraag stellen: waarom is er zoveel interesse in dit verhaal?
Waarom zijn zoveel mensen geïnteresseerd in het wijzen en beschamen van individuele blanke racisten? Er zijn dit jaar tientallen van deze evenementen op sociale en reguliere media belicht. Hier zijn enkele van de incidenten die viral gingen en tot verontwaardiging hebben geleid: een video van Fort McMurray tieners spotten inheemse dans, een andere van a De racistische tirade van de vrouw van Noord-Carolina en de racistische tirade tegen een moslimfamilie in de Toronto Ferry Terminal.
Waarom zijn mensen minder geïnteresseerd in het uitroepen van de systemen die hen stimuleren om op een racistische manier te handelen en levenslange ongelijkheden te bevorderen.
Gemakkelijke doelen
We denken dat de reden hiervoor ligt in het feit dat door op andere individuele racisten te wijzen, mensen zich goed kunnen voelen over zichzelf zonder echt veel te doen. Op deze manier hoeven individuen zich niet af te vragen hoe ze hun leven moeten veranderen om de meer rechtvaardige samenleving te creëren die ze zeggen dat ze willen.
Blanke mensen kunnen zich goed voelen over zichzelf omdat ze, in tegenstelling tot wat er over Sandmann wordt beweerd, waarschijnlijk niet openlijk racistisch zijn.
Tegenwoordig zijn de meeste mensen niet openlijk of publiekelijk racistisch. En een racist worden genoemd, kan leiden tot sociaal stigma. De persoon (die al dan niet wit is) racist en hun verhaal biedt echter eenvoudige antwoorden en gemakkelijke doelen.
Structureel racisme en kolonisatie worden niet als het probleem gezien. Het laat mensen ook toe om bredere trends te negeren, zoals de recente opkomst van haatmisdrijven. In plaats daarvan ligt de focus vaak op het spektakel van het incident en het probleem is vastgemaakt aan slechts één persoon of een groep individuen.
In de Sandmann-zaak zien velen het probleem als de individuele racist, niet de context die de MAGA-beweging heeft gecreëerd.
Genegeerd in het proces van het labelen van racisten en hen beschimpen is dat de shaming acties niet veroordeelt. In plaats daarvan richt het zich op één persoon. Het veroordelen van mensen geeft ze weinig ruimte om te veranderen, groei of leer van hun fouten. Nederigheid is aan alle kanten nodig.
De beweging naar onschuld
Het wijzen op en veroordelen van personen voor hun racisme is populair omdat het exemplarisch is voor wat geleerden Eve Tuck en Wayne Yang een "ga naar onschuld. "Bewegingen naar onschuld zijn de retorische bewegingen die mensen gebruiken om afstand te nemen van genocide en kolonisatie.
Een video die op sociale media circuleert toont een verhitte uitwisseling tussen een man en een gezin op de Jack Layton Ferry Terminal in Toronto in juli. (Hasan Ahmed / Facebook)
Degenen die privileges en macht hebben, kunnen zichzelf gewoon vertellen dat ze een van de 'goeden' zijn, omdat ze niet racistisch zijn zoals de mensen in de video's.
Door te wijzen anderen Als racist hoeven mensen zichzelf dan geen moeilijke vragen te stellen over hun eigen voorrecht of het werk van het bevorderen van sociale nederigheid. Degenen van de dominante samenleving hoeven niet na te denken over de manieren waarop ze profiteren van slavernij, kolonialisme en landendiefstal.
Ze hoeven niet na te denken over pijpleidingen en gestolen land. Ze hoeven niet na te denken. Ze kunnen gewoon wijzen.
Als we verder willen gaan, moeten we stoppen met het nemen van een agressieve punitieve benadering van individueel racisme. Dit verdeelt alleen de rechter en de linker. Geen enkele partij is "onschuldig" als het gaat om discriminatie of kolonisatie.
Over de Auteurs
Rima Wilkes, hoogleraar Sociologie, University of British Columbia en Howard Ramos, hoogleraar Sociologie, Dalhousie University
Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.
Verwante Boeken
at InnerSelf Market en Amazon
