Een joodse familie komt persoonlijk en tijdens videoconferenties samen voor de paasvieringen in 2020. Ezra Shaw / Getty-afbeeldingen
Joodse gezinnen zullen samenkomen voor Pascha dit jaar in omstandigheden die, zoals de viering zelf, reflecteren op donkere tijden, terwijl ze erop uit zijn dat er beter komt.
De vakantievilla duurt van de avond van 27 maart tot de avond van 4 april 2021. De eerste twee nachten van de viering, 27 en 28 maart, vereisen een Seder, een rituele maaltijd die het gezin bij elkaar brengt.
Als geleerde van de bijbel en het oude jodendom, Ik geloof dat het Pascha een bijzonder aangrijpende tijd is om de tragedies van het afgelopen jaar te erkennen en hoop voor de toekomst te bieden.
Pascha verhaal
Het Pascha is een festival dat in de Bijbel wordt gevonden en dat de ontsnapping herdenkt van de Israëlieten, geleid door Mozes, uit Egypte, zoals verteld in de boek Exodus Voorafgaand aan het vertrek van de tot slaaf gemaakte Israëlieten, leverde God een reeks plagen op Egypte, met als hoogtepunt het doden van de eerstgeboren zoon in elke Egyptische familie, inclusief de eerstgeborene van het vee.
De Israëlieten plaatsten echter het bloed van een lam op hun deurposten om aan te geven dat devernietiger, ”Moet een engel die verantwoordelijk is voor het doden, die huizen overslaan of voorbijgaan.
Dit verhaal ging functioneren als een krachtig verhaal van vervolging en bevrijding voor Joodse mensen. Het commando om vier en onthoud de uittocht uit Egypte en het Pascha voor toekomstige generaties is gecodeerd in de Bijbel zelf: volgens het boek Exodus gebiedt God Mozes, zelfs vóór hun vertrek uit Egypte, dat de Israëlieten en hun nakomelingen deze gebeurtenis moeten herdenken.
De viering van het Pascha bevat een script, genaamd de Pascha Haggadah De Haggadah bevat oude rituelen, waarvan sommige mogelijk al in de tweede eeuw na Christus zijn beoefend, hoewel het volledige schrift in latere middeleeuwse manuscripten bestaat.
Verhaal van de vier zonen
Tegenwoordig creëren veel gezinnen ook hun eigen versies van de Haggada, het aanbieden van vieringen van het Pascha die doordringen persoonlijk en familie ervaringen.
Elk gezinslid speelt een bepaalde rol, zoals we die in het bijbelverhaal terugvinden. Deze opvoering van delen van het Exodus-verhaal versmelt het huidige moment met het verleden en moedigt elke deelnemer aan om zich voor te stellen als onderdeel van de eerste generatie die Egypte verlaat.
Sommige karakters die niet expliciet in de bijbelse tekst voorkomen, werden ook aan het Haggadah-schrift toegevoegd. Prominent onder hen is een toevoeging uit de negende eeuw na Christus - een verhaal over de vier zonen of kinderen - de wijze, de goddelozen, de eenvoudige en degene die niet weet wat ze moeten vragen.
De versies varieerden, maar de personages werden een prominent onderdeel van de viering. In veel gezinnen worden ze tegenwoordig 'kinderen' of 'dochters' genoemd, waardoor alle gezinsleden, ongeacht hun geslacht, kunnen worden opgenomen.
Deze karakters waren geïnspireerd door een verscheidenheid aan bijbelse en rabbijnse bronnen waarin kinderen bepaalde vragen stellen over de viering van het Pascha. In het geval van de zoon die niet weet wat hij moet vragen, vertelt de ouder het kind direct over het belang van de uittocht zonder op de vraag te wachten.
De Bijbel spreekt over interacties tussen ouders en kinderen, maar noemt de kinderen niet op een specifieke manier. De hoofddoel vertelt, onderzoekt en geeft de betekenis van de uittocht door vanuit een aantal verschillende perspectieven. De verschillende rollen van elk kind moedigen de deelnemers aan om op verschillende manieren na te denken over de betekenis van bevrijding en hoe deze over te brengen op toekomstige generaties.
Bijna als een tijd machinedan is in de Haggada en de viering van Pascha de manier waarop geschiedenis, heden en toekomst met elkaar in verband staan. Dit ontvouwen van alle dimensies van tijd stelt degenen die vieren in staat om zich tragedies en verlies in het verleden te herinneren en tegelijkertijd een echt gevoel van hoop voor de toekomst te creëren.
Flexibiliteit en aanpassing
Volgens veel delen van de bijbel zou het paasfeest maar één keer per jaar plaatsvinden in Jeruzalem waar de tempel voor de Israëlitische godheid bestond.
De viering van het Pascha evolueerde naar een herdenking vanuit huis met de vernietiging van de tempel door de Romeinen in 70 na Christus. Het bijbelse Pascha wordt ook vermeld in het boek Exodus. vond plaats in individuele woningen.
Als zodanig is de Bijbel voorziene manieren om de viering aan te passen in het licht van veranderde omstandigheden. De Bijbel beschrijft hoe de tweede Pascha - een jaar nadat de Israëlieten Egypte verlieten - wordt gevierd in de woestijn, maar lijkt te veronderstellen dat de viering ervan in de toekomst in de tempel in Jeruzalem zal plaatsvinden. Op dat moment zou rekening worden gehouden met degenen die lange afstanden moesten afleggen, door de naleving ervan met 30 dagen uit te stellen.
Door deze vertraging werd geanticipeerd dat geografische scheiding en tijd de normale viering van het Pascha mogelijk niet toelaten, een troost die rechtstreeks uit de Bijbel is afgeleid voor die gezinnen die niet in staat waren om in 2020 persoonlijk te vieren.
De mogelijkheid bestaat nu in 2021 dat grootouders hun familie opnieuw kunnen bezoeken, aangezien de volksgezondheidsrichtlijnen suggereren het is een laag risico voor gevaccineerde mensen om in kleine groepen samen te komen. Wanneer gezinnen echter voor het Pascha samenkomen, kunnen velen ervoor kiezen om als onderdeel van de Seder na te denken over de moeilijke tijden van het afgelopen jaar. Inderdaad, de viering van het Pascha heeft daarin hebben andere verwijzingen betrekking op de joodse geschiedenis, ook al waren ze niet altijd positief.
Een deel van de viering van de Pascha Haggadah houdt het breken van ongezuurd brood in, waarvan een stuk bekend staat als de Afkomstig, die vervolgens wordt verborgen. Kinderen proberen het te vinden voor een prijs, een zogenaamde "schat uit Egypte". De term Afikomen is zelf een Grieks woord, mogelijk verwijzend naar feestvreugde na het eten. Het is een herinnering aan een ander historisch moment waarop Joodse culturen sterk werden omringd en beïnvloed door de Grieken.
De relatie met de Grieken was een complexe Een deel van de Griekse invloed werd gevierd in de vroege joodse samenleving. Bijvoorbeeld de vertaling van het Oude Testament uit Hebreeuws naar Grieks, beginnend in de derde eeuw voor Christus, werd beschouwd als een goddelijke daad.
Er waren ook conflicten tussen Griekse heersers en lokale joodse bevolkingsgroepen, die leidde tot een oorlog in de tweede eeuw voor Christus, bekend als de Makkabeeënopstand Inderdaad, die waren er debatten in het jodendom of men al dan niet kon reciteren delen van de Bijbel in het Grieks, in erediensten.
Toch toont de opname van het woord Afikomen in de Pascha Haggadah de bereidheid om een Griekse term te lenen bij een belangrijke Joodse viering.
Volgend jaar in Jeruzalem
Het kijken naar de toekomst staat centraal bij de viering van de Pascha Haggada. Ondanks de bevrijding uit de slavernij in Egypte, eindigt de maaltijd met de zin, ook gezegd aan het einde van een ander feest dat bekend staat als Yom Kippur, "Volgend jaar in Jeruzalem. '
In een maaltijd die verleden en heden combineert en knikt naar de toekomst, het beëindigen van de Haggadah met zo'n proclamatie onderstreept de realiteit dat ondanks de vrijheid van Egypte, de meeste Joodse gemeenschappen in de loop van de tijd de Pascha Haggadah vierden weg van hun voorouderlijk huis en in omstandigheden die niet ideaal waren.
Dit verlangen naar een wereld die nog niet genezen is en het omschakelen tussen verleden, heden en toekomst tijdens de paasviering zal in 2021 misschien een speciale betekenis hebben voor veel grootouders en hun families.
Over de auteur
Samuel L. Boyd, universitair docent Religiewetenschappen en Joodse Studies, Universiteit van Colorado Boulder
Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.
Related Books:
Gebedsdagboek voor vrouwen: 52 weken schrift, devotioneel en geleid gebedsdagboek
door Shannon Roberts en Paige Tate & Co.
Dit boek biedt een begeleid gebedsdagboek voor vrouwen, met wekelijkse schriftlezingen, devotionele aanwijzingen en gebedsaanwijzingen.
Klik voor meer info of om te bestellen
Ga uit je hoofd: stop de spiraal van giftige gedachten
door Jennie Allen
Dit boek biedt inzichten en strategieën om negatieve en giftige gedachten te overwinnen, gebaseerd op bijbelse principes en persoonlijke ervaringen.
Klik voor meer info of om te bestellen
De Bijbel in 52 weken: een jaarlange bijbelstudie voor vrouwen
door dr. Kimberly D. Moore
Dit boek biedt een jaar lang bijbelstudieprogramma voor vrouwen, met wekelijkse lezingen en overdenkingen, studievragen en gebedsingevingen.
Klik voor meer info of om te bestellen
De meedogenloze eliminatie van haast: hoe u emotioneel gezond en spiritueel levend kunt blijven in de chaos van de moderne wereld
door John Mark Comer
Dit boek biedt inzichten en strategieën voor het vinden van vrede en een doel in een drukke en chaotische wereld, gebaseerd op christelijke principes en praktijken.
Klik voor meer info of om te bestellen
Het boek van Henoch
vertaald door RH Charles
Dit boek biedt een nieuwe vertaling van een oude religieuze tekst die uit de Bijbel werd weggelaten en biedt inzicht in de geloofsovertuigingen en gebruiken van vroege joodse en christelijke gemeenschappen.
