Voor degenen die het misschien gemist hebben, was dit Microsoft-CEO Satya Nadella's advies aan vrouwen ongemakkelijk met de gedachte om een ​​salarisverhoging aan te vragen:

Het gaat niet echt om het vragen van de raise, maar om het kennen en er vertrouwen in hebben dat het systeem je de juiste raises zal geven terwijl je doorgaat. Omdat dat goed karma is.

De opmerking heeft mogelijk de therapietrouw van sommige mensen ernstig getoetst ahisma - het beginsel van geweldloosheid - maar het heeft in elk geval de aandacht gevestigd op de rol die religie kan spelen in de loopbaan van vrouwen. Vooral in het geval van het boeddhisme is dit een onder-onderzocht veld.

Karma Capital

Het is een feit dat in de boeddhistische landen veel vrouwen de rol van karma in het omgaan met de uitdagingen van loopbaanontwikkeling erkennen, maar niet noodzakelijkerwijs op de allesomvattende manier die Nadella leek te impliceren.

Ons recente werk in Sri Lanka, met een bevolking die 70% boeddhistisch is, laat zien hoe het ervaren van een goede boeddhistische vrouw een krachtige vorm van kapitaal kan zijn. Zulke vrouwen gebruiken hun financiële middelen om te voorzien in hun uitgebreide families en gemeenschappen - en dienen als fakkeldragers, en zorgen voor de overdracht van boeddhistische waarden binnen hun organisaties en daarbuiten. Vrouwen die hun boeddhisme op het werk belijden, worden als zeer geloofwaardig beschouwd en degenen die betrokken zijn bij het leven van hun tempels worden als ideale vrouwen opgehouden.

Dus de situatie is veel complexer dan puur geloven in, of vertrouwen op, karma voor beloningen op de werkplek.

Satya Nadella kreeg het verkeerd met zijn Karma-commentaren

Eén studie die we hebben uitgevoerd, omvatte uitgebreide interviews met 21-boeddhistische vrouwen. Acht waren in de vroege stadia van hun carrière, zes in het midden van de carrière en zeven in de late carrière. Tien werkten voor particuliere organisaties, die in Sri Lanka als zeer modern en Westers van houding worden beschouwd, en 11 werd in de publieke sector tewerkgesteld, wat wordt gekenmerkt door bureaucratie, slechte beloning en een ethos van vooruitgang op basis van tijdbesteding. .

Hoewel het nooit rechtstreeks in de gestelde vragen werd genoemd, kwam het Boeddhisme naar voren als een belangrijk thema in de verhalen van deze vrouwen over hun loopbaan en de hindernissen die ze gedwongen waren te onderhandelen. Meer dan driekwart van de respondenten zei dat het boeddhisme hen de kracht gaf om het hoofd te bieden aan moeilijke situaties - niet alleen in het leven in het algemeen, maar specifiek in werk. Verscheidene verwezen naar het concept "lot" bij het uitleggen van zowel positieve als negatieve carrière-uitkomsten. Sommigen schreven het idee van wedergeboorte toe door hen te helpen standvastig te blijven in het licht van teleurstelling. Sommigen gaven toe te bidden voor succes.

In veel opzichten wordt het boeddhisme echter op een strikt selectieve basis gebruikt. Het is absoluut niet het alles en het einde. Het strekt zich zeker niet uit tot een totale afstand van persoonlijke verantwoordelijkheid of het vertrouwen op loopbaanontwikkeling.

The Bottom Line

Elke respondent in ons onderzoek heeft ook uitvoerig gesproken over hoe zij hun loopbaan hebben vormgegeven door middel van hun eigen acties, waaronder manipulatie, zich inleven in hun meerderen en netwerken gebruiken om te strijden om de weinige beschikbare topposities. De bottom line, ongeacht hun geloof en hun "lot", is dat ze er vast van overtuigd waren dat ze zelf de macht hadden om hun status te verbeteren. Met andere woorden, ze wisten heel goed dat alleen karma je alleen zover kan krijgen.

Misschien is de opmerking van Nadella en onze eigen bevindingen het meest opvallend de kwestie van legitimiteit. Voor het hier onthulde evenwicht - de grens tussen het toestaan ​​van het lot om te beslissen en het heft in eigen handen nemen - is typerend voor de tegenstellingen die vrouwen op de werkplek blijven confronteren.

De les die consequent uit ons onderzoek naar voren komt, is dat veel vrouwen vast komen te zitten tussen het doorbreken van het glazen plafond en het sturen van hun reputatie door de vloer. Dit blijkt niet alleen uit de noodzaak zich te conformeren aan het ideaal van een 'goede boeddhistische vrouw', maar ook aan de noodzaak om een ​​aantal andere normen te respecteren die door de samenleving als aanvaardbaar worden beschouwd, terwijl ze gewoon proberen vooruit te komen.

Het is ook duidelijk dat we onze niet hoeven uit te rekken verbeelding onnodig om op zijn minst enige mate van dit scenario te herkennen in de instellingen over de hele wereld. Deze paradoxen zijn legio en Nadella's blunder onderstreept alleen maar hoe hopeloos ingeworteld blijven ze. Deze situatie moet veranderen - en geen enkele hoeveelheid karma, goed of slecht, zal waarschijnlijk snel de truc doen.

Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd op The Conversation.
Lesen Sie hier originele artikel.

Over de auteurs

Dulini Fernando is universitair docent Organisatie en HRM aan de University of Warwick. Dulini neemt een sociaal-culturele lens waarin carrière wordt gebruikt als een conceptueel hulpmiddel om de werkervaringen van hoogopgeleide werknemers te onderzoeken. Tot nu toe heeft ze hoogopgeleide werknemers bestudeerd in ontwikkelingslanden, in publieke en private organisaties, in de academische wereld, kennismigranten en hoogopgeleide vrouwelijke werknemers.

Laurie Cohen is hoogleraar organisatiegedrag aan de Universiteit van Nottingham. Haar promotieonderzoek richtte zich op loopbanen van vrouwen van werk naar zelfstandige. Haar interesses omvatten ook veranderende carrières, carrières in opkomende organisatievormen en onderzoeksmethoden in de studie van carrière, met name gericht op interpretatieve benaderingen en het gebruik van verhalen. 

Disclosure Statement: De auteurs werken niet voor, hebben geen advies over, hebben geen aandelen in of ontvangen geen geld van een bedrijf of organisatie dat van dit artikel zou profiteren. Ze hebben ook geen relevante voorkeuren.

Aanbevolen boek:

Geld, seks, oorlog, karma: aantekeningen voor een boeddhistische revolutie
door David R. Loy.

David Loy is een van de meest krachtige pleitbezorgers van het boeddhistische wereldbeeld geworden en legt als geen ander de mogelijkheid om het sociaal-politieke landschap van de moderne wereld te transformeren. In Geld, seks, oorlog, karma, hij biedt scherpe en zelfs schokkend duidelijke presentaties van vaak verkeerd begrepen boeddhistische nietjes - de werking van karma, de aard van het zelf, de oorzaken van problemen op zowel het individuele als het sociale niveau - en de echte redenen achter ons collectieve gevoel van "nooit genoeg" , "of het nu tijd, geld, seks, veiligheid ... zelfs oorlog is. De "Boeddhistische Revolutie" van David is niets minder dan een radicale verandering in de manieren waarop we ons leven, onze planeet, de collectieve wanen die onze taal, onze cultuur en zelfs onze spiritualiteit doordringen, kunnen benaderen.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek op Amazon te bestellen.