merkte op dat alle problemen hun wortels hebben in de stamboom. De moeilijkheden van een persoon onderzoeken is om de psychologische atmosfeer van zijn of haar familie binnen te gaan. We zijn gemarkeerd door de psychomentale universum van onze families. We worden gekenmerkt door hun kenmerken, maar ook door hun gekke ideeën, hun negatieve gevoelens, hun geïnhibeerde verlangens en hun destructieve daden.

De vader en moeder projecteren al hun fantomen op de verwachte baby. Ze willen hem of haar zien doen wat ze zelf niet konden ervaren of bereiken. We gaan dus uit van een persoonlijkheid die niet van ons is, maar van een of meer leden van onze emotionele omgeving. In een gezin geboren worden is als het ware bezeten.

Foetus beïnvloed door de ziekten van de ouders en neurosen

De zwangerschap van een mens vindt bijna nooit op een gezonde manier plaats omdat de foetus wordt beïnvloed door de ziekten en neurosen van de ouders. Na een bepaalde tijd volstond het alleen maar om een ​​cliënt te zien bewegen en een paar gesproken zinnen te horen, zodat ik kon vertellen op welke manier hij of zij was geboren. (Iemand die zich gedwongen voelde om alles snel te doen, werd binnen een paar minuten geboren, als met spoed.) Iemand die, geconfronteerd met een probleem, wacht tot het laatste moment om het op te lossen, met behulp van hulp van buitenaf, werd geboren met een tang. moeite met het nemen van beslissingen werd geboren met een keizersnede.)

Ik besefte dat de manier waarop we geboren worden, wat vaak niet de juiste manier is, de loop van ons leven verandert. En deze slechte leveringen zijn het gevolg van de emotionele problemen van onze ouders met hun eigen ouders. De schade wordt overgedragen van generatie op generatie: de bezetenen worden de bezitters, projecteren op hun kinderen wat erop geprojecteerd werd, tenzij er een bewustzijnswinst is die de vicieuze cirkel doorbreekt.

We moeten niet bang zijn om onszelf diep te onderzoeken om het slecht gevormde deel van ons wezen te confronteren, de gruwel van niet-vervulling, en de genealogische hindernis die tegen ons opstijgt als een barrière te breken en de eb en vloed van het leven te belemmeren. In deze barrière vinden we het bittere psychologische sediment van onze vaders en moeders, onze grootouders en overgrootouders. We moeten leren stoppen met onszelf te identificeren met de stamboom en begrijpen dat het niet in het verleden is: integendeel, het is levend, aanwezig in ieder van ons.

Elke keer dat we een probleem hebben dat ons persoonlijk lijkt, is het hele gezin erbij betrokken. Op het moment dat we ons bewust worden, begint het gezin op de een of andere manier te evolueren - niet alleen de levende leden, maar ook de doden. Het verleden is niet in steen gebeiteld. Het verandert volgens ons standpunt. We hebben een ander begrip van voorouders die we schenden schuldig aan het veranderen van onze mentaliteit. Na hen te hebben vergeven, moeten we hen eren, dat wil zeggen, ze kennen, analyseren, oplossen, hervormen, bedanken, liefhebben en uiteindelijk de 'Boeddha' in elk van hen zien.

Alles wat we geestelijk hebben bereikt, kan door een van onze familieleden zijn gedaan. De verantwoordelijkheid is enorm. Elke herfst sleept het hele gezin, inclusief toekomstige kinderen, gedurende drie of vier generaties. Kinderen zien de tijd niet op dezelfde manier als volwassenen. Wat een volwassene een uur lijkt te doen, kinderen ervaren alsof het maanden duurt, en het markeert ze voor hun hele leven.

Het reproduceren van de misstanden die we tijdens de kindertijd hebben geleden

Als volwassenen hebben we de neiging om de misstanden te reproduceren die we tijdens onze jeugd hebben gehad, hetzij bij anderen, hetzij bij onszelf. Als ik gisteren werd gemarteld, blijf ik mezelf vandaag martelen en word ik mijn eigen kwelgeest. Er is veel gepraat over seksueel misbruik tijdens de kindertijd, maar we hebben de neiging om intellectuele misbruiken over het hoofd te zien, die de geest van het kind doordrenken met krankzinnige ideeën zoals perverse vooroordelen en racisme; emotionele mishandelingen waaronder deprivatie van liefde, minachting, sarcasme, verbale agressie; materiële misstanden zoals ruimtegebrek, grofmazig veranderen van grondgebied, gebrek aan kleding en onjuiste voeding.

Er zijn ook misbruiken van het wezen, waaronder het niet krijgen van de kans om je ware persoonlijkheid te ontwikkelen, het plannen van je leven in functie van je familiegeschiedenis; gedwongen worden tot een buitenaards lot, niet gezien worden zoals je bent, tot een spiegel van iemand anders gemaakt worden, verlangd worden iemand anders te zijn, als jongen geboren worden uit ouders die een meisje wilden of omgekeerd; niet mogen zien wat men wil zien; naar bepaalde dingen niet mogen luisteren; jezelf niet mogen uiten; of een opleiding krijgen die bestaat uit het stellen van grenzen. Wat betreft seksueel misbruik is de lijst lang, net zo lang als de lijst met beschuldigingen: 'Ik ben uit verplichting getrouwd omdat je moeder zwanger van je was; je bent een last voor ons geweest; Ik verliet mijn carrière vanwege jou; je bent egoïstisch als je je leven wilt leiden; je hebt ons verraden; Je liet jezelf ons overtreffen en bereikte wat wij niet konden.”

Wanneer is alles begonnen?

Ik zie mensen vaak gebukt gaan onder problemen die teruggaan tot de Eerste Wereldoorlog, omdat een overgrootvader terugkeerde van het front met longziekte veroorzaakt door giftige gassen, die hem emotionele storingen veroorzaakte, een onvermogen om zichzelf te vervullen, morele devaluatie. En wanneer de vader zwak of afwezig is, wordt de moeder dominant, invasief en is niet langer moeder. De afwezigheid van een vader brengt die van de moeder teweeg. De kinderen groeien op met een dorst naar strelingen, wat zich vertaalt in onderdrukte woede die zich uitstrekt over meerdere generaties. Het gebrek aan aanraking is het grootste misbruik van een kind.

Al dit afval is van invloed op ons, zelfs als het niet bewust is. De relaties tussen onze ouders en onze tantes en ooms druppelen op ons af. Jaime had bijvoorbeeld een hekel aan Benjamín, zijn jongere broer. Ik was het jongste kind van Jaime. Ik werd een scherm waarop zijn broer werd geprojecteerd. Dit stelde hem in staat zijn opgekropte haat tegen me uit te drukken. Zelfs als we niets weten van verkrachtingen, abortussen, zelfmoorden, schandelijke gebeurtenissen, gedetineerde familieleden, geslachtsziekten, alcoholisme, drugsverslaving, prostitutie of talloze andere geheimen in onze families, lijden we er nog steeds allemaal aan, en soms herhalen we het.

De stamboom gedraagt ​​zich als een levend wezen

De boom, met al zijn ledematen, gedraagt ​​zich als een individu, een levend wezen. Ik noemde de studie van haar problemen "psychogenologie". Sommige therapeuten die studies in genealogie hebben uitgevoerd, wilden het reduceren tot wiskundige formules, maar de boom kan niet worden opgenomen in een rationele kooi; het onderbewuste is niet wetenschappelijk, het is artistiek. De studie van gezinnen moet op een andere manier worden uitgevoerd.

Een geometrisch lichaam, waarvan de relaties tussen de delen volledig bekend zijn, kan niet worden gewijzigd. In een organisch lichaam waarvan de relaties mysterieus zijn, kun je een deel toevoegen of verwijderen, maar in essentie zal het nog steeds zijn wat het is. De interne relaties van de stamboom zijn mysterieus. Om ze te begrijpen, is het noodzakelijk om de boom binnen te gaan als in een droom, dus het moet niet worden geïnterpreteerd, het moet worden ervaren.

De patiënt moet vrede sluiten met haar onderbewustzijn, er niet onafhankelijk van worden maar er een bondgenoot van maken. Als we de taal leren, kunnen we die voor ons aan het werk brengen. Als de familie in ons, geworteld in de herinnering van de jeugd, de basis is van ons onderbewuste, dan moeten we elk familielid als een archetype ontwikkelen. We moeten ons bewustzijnsniveau eraan toeschrijven, het verheffen, ons voorstellen dat het zijn hoogste potentieel bereikt. Alles wat we eraan geven, geven we aan onszelf. Wanneer we het ontkennen, ontkennen we onszelf.

Wij zijn de vrucht die onze stamboom de waarde geeft

Wat betreft giftige mensen, we zouden hen moeten transformeren door te zeggen: "Dit is wat ze mij hebben aangedaan, dit is wat ik voelde, dit is wat het misbruik in mij vandaag veroorzaakt, dit is de herstel die ik verlang." Dan, nog steeds in onszelf , we moeten alle verwanten en voorouders naar hun vervulling brengen.

Een zenmeester zei ooit: "De natuur van Boeddha is ook in een hond." Dit betekent dat we ons de perfectie van elke persoon in onze familie moeten voorstellen. Heeft iemand een hart vol van bitterheid, een brein vertroebeld door vooroordelen, afwijkende seksualiteit als gevolg van morele misstanden? Als een herder met zijn schapen moeten we hen naar het goede pad leiden, hen zuiverend van hun giftige behoeften, verlangens, emoties en gedachten.

Een boom wordt beoordeeld op zijn vruchten, dus als de vrucht bitter is, is de boom waar hij vandaan kwam, ook al is hij majestueus, als slecht beschouwd. Als de vrucht zoet is, wordt de scheve boom waarvan hij afkomstig is als goed beschouwd. Ons gezin - verleden, heden en toekomst - is de boom. Wij zijn de vrucht die het zijn waarde geeft.

Overgenomen met toestemming van de uitgever, Park Street Press,
een afdruk van Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com
© 2001 door Alejandro Jodorowsky. Engelse vertaling © 2014.

Bron van het artikel:

The Dance of Reality: A Psychomagical Autobiography
door Alejandro Jodorowsky.

Klik hier voor meer info of om dit boek op Amazon te bestellen.

Over de auteur

Alejandro Jodorowsky is een toneelschrijver, filmmaker, componist, mime, psychotherapeut en schrijver van veel boeken over spiritualiteit en tarot, en meer dan dertig stripboeken en graphic novels. Hij regisseerde diverse films, waaronder De regenboogdief en de cultklassiekers The Mole en De Heilige Berg. Bezoek zijn Facebook-pagina op https://www.facebook.com/alejandrojodorowsky

Bekijk een video (in het Frans met Engelse ondertitels): Awakening ons bewustzijn door Alejandro Jodorowsky